【天之涯】對「女權主義」的沵之反對
請欣賞架空相聲劇：《迷紫子沵送春聯兒》（霧）
子沵:聽聞Ｖ博有一女權Ｖ，自號「索瑪女王」，獨改「公眾」為「母眾」，顯是不辨「公私」、「公母」其「公」之義分。真是貽笑大方。
迷紫:也不盡然。我聽聞天外或有一國，喚作「天音」，其國掌權柄者能竊天音，能竊天音者必是生子之雌人。而彼國之「窈窕淑女」與你球帶把兒花美男無異。你球之索瑪女王言必稱女權，乃至化公為母——概其本由天音之國流落至你球凡塵。
子沵:那也不對啊！雖說那天音之國男女倒錯與我地球之世互為鏡像，但這基本的公私之別又豈會不知？難道那國的人民已臻至「公即是私，私即是公」的大同化境？
迷紫:非也。既稱之為「國」，又如何能消公滅私？若以社會階段論，其國距化境比之你球尚遠。
子沵:那倒是什麼緣由，能讓那天音之國混淆「公眾」與「母眾」？
迷紫:這便是無巧不成書:彼國與你球，雖說世殊時異，兩地之主宰靈長卻皆為兩手兩腳之「人」，此巧一也；其國名喚「天音」，名非妄譯，本來如此——彼國的語、文與你球之「資本の最後防線」相差彷彿，此巧二也；其國建訖千年，雌者尊上，雄者卑下……
子沵：說重點！
迷紫：重點是——嗯……你問你媽叫嘛？
子沵：問這個幹嘛！「母親」、「娘」、「mama」——還能叫嘛！哎，你是不是想占我便宜？
迷紫：才沒有那種低級趣味呢——你別插科打諢。我再問你，為什麼你喊你媽為mama?miamia,不行mia?
子沵：這你難不倒我。「ma"是自然之音，乃嬰兒開口求乳之音。若彼國嬰孩也是開口喊ma，則其國之雌性亦應有「媽媽」之稱。嗯……然則「女」字旁似有辱尊之嫌——天音國的母親們，莫不是，讀作mama,寫作「麻麻」？
迷紫：你有慧根。
子沵：誒，過獎！
迷紫：惜哉境界未到。
子沵：還請指教？
迷紫：以你球舉栗，偌幾千年階級史中，可有執權柄而親伺孩嬰之屎尿者？
子沵：那確實沒有。現今之世，就連那些求權而不得的所謂「女權」之人，都不願做這些腌臢辛苦事了——還有些大戶人家，端端一副大好身軀，竟連分娩之事也不願做，要令她人「代勞」。
迷紫：是耶！「大好身軀」！身軀，或謂「身體」，這正是關鍵所在。歸根結底，人的一切內在力量，都要通過身體來表達。你球之現狀，看似總是外在壓倒內在，人的身體在機械與自然偉力面前不堪一擊，但你知那外在的都是永「死」之物，最革命的因素仍然包含在人的身體，包含在那些生死拮抗、鬥爭不息的身軀。
子沵：哦！悟了悟了！上位的美女不願分娩生子，是為了「修身」——hmmm，該稱之為「保養自己的外在身軀」。她且只是上位階級的外圍，那想必統治階級中必然不乏能從更高層次上「修鍊身軀」之人，那想必……
迷紫：哎，打住！該說重點了：這天音國由上至下，分為四個「階級」：最上的階級，便是能竊天音的男人與他們的女性親眷……
子沵：冗贅休提，請直奔主題。
迷紫：主題是……嗯。能竊天音，則其身體有力，有「力」且能占田，故稱其為「男」；余者無力，無力則無田，無力無田不得生，便只得搖尾乞憐，其舞翩然以求男，此之謂「女」。男人娩嬰，親生未必親養，親養則耽擱修鍊，故遣家內養之，家女不擅此事，則命下人伺之——伺哺乳者謂之「媽媽」，伺屎尿者謂之「粑粑」。
子沵：哎，等等等等——這mama、baba的稱呼都被「下人」們佔了，孩子們管一家之長叫什麼？
迷紫：「母親」，或者——「母后」
子沵：哦——「後此家者，母也。」我懂。
迷紫：你不懂。在天音國，母的原義確是指「能分娩子嗣的性別」。但「母后」一詞，並非指「司掌者為雌性」——你須知，那國經歷了千年的嬗變，已將雌性掌權奉為天經地義，又何須特意強調呢？《天音說文》有云：「母者，私也，與公對之。」「母后」之「母」正是取其引申義，說明這個男人是執掌一個私人小家庭的家長。
子沵：母者……私也……我有點兒迷——那天音國的「公」又該怎麼講？孩子們把雄性親代稱作啥？難道叫「公親」？天音國的「公」只表示性別嗎？原義是什麼？我怎麼總感覺有些不對味兒？
迷紫：《天音說文》又云：「公者，共也，與母對之。」在彼國，這「公」的本義也是與「母」相對，表示自然兩性中的另一種性別。
子沵：哎喲，還真被你給圓上了！
迷紫：圓什麼圓？我可沒有那個本事！那世界和你球一樣，皆是自然的存在，用不著誰圓，就那樣合邏輯或不合邏輯地存在著。你要是對我們這世界的來源感興趣，我倒是……
子沵：嘚！重點！趕緊說說「孩子他媽」，啊不——天音國的雄性親代被稱作啥？
迷紫：你啊，急！但這世上的事，並非你急了就能明了——不過，你若是急得火燒眉毛——點著了眉毛，那也算是「明了」。
子沵：別插科打諢！
迷紫：咳！前面我說過，天音國是分四個階級的，我之前給你講的那都是最上位階級的文化。不同階級，不同文化。君不見高居上位的天音美女嘲笑底層的雌性們，「既抓粑粑，又當媽媽，沒一點兒男人樣兒！」。唉，這群廢物也真是「高居聖山上，金口玉言涼」！
子沵：但從另一個方面講，他們也是可憐人呢——空有姣好嬌美的身軀，卻無強健強力的身體。
迷紫：你倒是一如既往地瞎替別人操心——你若生在天音國，能住到他們的聖山上嗎？你要是真住上去了，那我倒真是要可憐你——不是可憐你變成了「被人捧著怕掉了，給人含著怕化了」的美嬌娘，而是可憐你「墮」到下人境地——成了一個整日「捧著、含著」別人的——半、娘！
子沵：哎，「板娘」？天音國的女人不都是平胸的雄性嗎？有必要刻意強調我們的平板身軀嗎？
迷紫：是「半娘」！一半的「半」！半娘，是天音國的統治階級竊天音之能，結合他們的生物科技研究出來的一種非雌非雄，類似騾子一般「性能優良」但卻不具一般繁殖能力的存在。半娘胸有乳房，可泌汁；半娘下有陰莖，或可勃起，或可射精；半娘無卵巢陰囊，不具一般繁殖能力。半娘，又稱「公娘」。公娘之「公」，既言其原始性別，又表其社會性質——他們是天音國第一階級的公共財產。
子沵：非雌非雄，從另一方面講，豈不是亦雌亦雄？有乳而稱娘……又是人造的存在……那豈不是，豈不是——每一個半娘都長得美輪美奐？
迷紫：美則美矣。但你且收起你那充斥著「死」之氣息的緋色幻想吧——哎，對了，重點！我們該重回主題，說、重、點！
子沵：重點……重點是半娘的雄性親代——呸，重點是孩子他「爸」叫啥？
迷紫：被稱作，「婦親」。
子沵：父親？這個詞聽起來似乎太有威嚴了，是不是不太合適？嗯……但天音國是雌性掌政，在我球腐儒們的眼裡，牝雞司晨已是「國將不國」了，順理成章地，自然是「父也不復」威嚴。
迷紫：你這腦子，總算沒被緋色的幻想燒壞——但估計耳朵是不怎麼好使了：「婦」——「親」！我讀的「婦」，是「女持梳篦」之「婦」，不是「執掌斧鉞」之父。天音國的男子將正妻娶進門後，依禮，要在必要的時候將一把最好的梳子賜予妻子——然後他的妻子便正式成為婦人，要為男子及其眷屬梳理長發——「賜梳禮」也就成為家長將內務權下放給妻子的象徵。
子沵：喲，這倒是個禮儀之邦啊！
迷紫：那確是。然則「禮多貴簡」，天音族在連年征戰中一統天下，素來是追求效率的種族。彼國之禮，可不像你球的某些禮儀之邦一樣贅著一大堆繁文縟節，就拿他們使用最廣泛也最具代表性的「觸目禮」和「避目禮」來說……
子沵：哎哎，重點！
迷紫：重點……其實，天音國的禮制就和我們要說的重點有關。你須知，大體上，一國之禮制律令，是統治階級意志的集中體現。有道是「一代鐮刀割一茬韭菜」，你球社會的「工具」與「人」，是代代相生、代代相抗，協同進化的成果是在代際間流傳的；但這天音國的情況卻又不同：上古時，天音族就是「不老終生而有速衰」的「美麗」種族，自打初代天音王蘇鳶（原名蘇媛）的力量覺醒而竊得天音後，這族人的壽命便不斷提高——那蘇鳶之子蘇方和其它幾個元老更是從建國起便一直延續至今的「千年長老」。活上個一千年，就算是你球凡人也都快修鍊成精了，天音國的這些統治者，自然更是手段高明。你又須知，對於種群而言，若存在一種「高明」，那自是幸事；但若存在三種「高明」，那便可能是災難。為了避免嚴重的內耗，就必須讓其中一種比其餘的更「高明」，這一種，可稱之為「王」。事實上，蘇鳶領導天音族的幾十年算是「氏族長老共治」的時代，蘇鳶是議事會長與軍事首領，但並不足以稱王，他的名號是其子追認的。從首領到「王」，此間種種，你自可想像。也因之，天音國的禮制律令乃至國家的其它上層建築，簡直像一座「歷史博物館」——既有領袖人物超時代的天才構想，又有改革不徹底的傳統殘餘……
子沵：比如？
迷紫：比如你剛剛信口謅出的「公親」。在天音國，確有名為「公親」的存在。一種，是歷史上的「公親」，主要存在於天音族的崛起階段。在那時，天音族是「反抗封建壓迫，反對人身依附，為族人爭取自由生存之地」的進步力量——作為一種「徹頭徹尾的進步勢力」，在偶然間革了「封建雄騎」之命的同時，革掉封建小家庭的命似乎也是一種必然：族人們以「音性相和」的男人們為紐帶，組建起一個「只知其母，未見其婦」的大家庭。時過境遷，天音族崛起壯大發了家，有了下人，有了奴隸，那也就有了「不想和一大家子擠在一起」的自然需求，於是，大家之「公親」隱退，小家之「婦親」登場。至今世，或者說天音國的「現代」，卻又出現了另一種名為「公親」的存在——這其實是由「王」所發起，底層族人響應的托古改制：歷經千年，族內貧富差距擴大，竟也製造出一大批無力支付「公娘費用」乃至娶不起「婦人」底層窮漢；「幸得我後英明天縱，慈悲仁愛為懷，恪守古之良禮，不忘先祖諄訓。抑豪強兼并，扶貧弱互助。十男一組和弦社，租倍之半娘以作公下，聘等量婦人以為公親。」
子沵：哦！公者，共也——這個「共」，不僅是一種靜止狀態，還是一種「運動過程」。
迷紫：咱都說了「你有慧根」呀。關於這天音族的公共財產制度，還有很多細節沒講明呢……
子沵：嘛嘛，不求甚解。「公者，共也；母者，私也。」——我暫且先把這個文化核心給抓牢了。要按你這麼講，若那索瑪女王真是來自天音國之人，我便可誅其心：女權女權，其重不在女而在權；改「公眾」為「母眾」，是為爭奪話語權；招攬無知信徒聚其母眾號下，未有絲毫公心，但求一己母利！要我說，若真是出於公心為受著多重壓迫的廣大婦女群眾們著想——公者，共也！索性一腳踹開那勞什子「女權」、「男權」，我們要公開宣稱：女性解放！兩性解放！——婦女解放！被壓迫的千千萬萬……
迷紫：哎哎哎！少喊些口號，多做些實踐。你就是這急性子，自己尚且羽翼未豐、不識東西，就想著飛上天去感召別人了。要我說，你當前最迫切的事，便是要多學、多做、多實踐。史可為鑒。你球你國的歷史談不得學不得，難道彼之天音國的歷史也了解不得嗎？
子沵：誒，歷史總是有必要學習一哈。
迷紫：溫故而知新。就根據之前的內容，咱給你出道小題。請問：你認為，掌管天音族族內公產的職位應該被稱作什麼？
子沵：應該……這是道開放題？沒標準答案的？
迷紫：標準沒有，但答案可以有。咱給你一點提示：最近吶，你球上的某個古老的國度將要慶祝一個傳統的節日……
子沵：過春節呢。你快別慢悠悠地賣關子了！
迷紫：急！過春節呢，家家戶戶都貼春聯兒——你這急性子能把春聯貼好嗎？
子沵：喲，您是想送我一副春聯兒？敢問這上聯是？
迷紫：就倆字兒——「母后」！
子沵：我這下聯兒對……「公」……「公司？」哎呦，「母后」對「公司」——這可真絕了！絕對絕對無情對。交錯歷史，架空相對，這真是無情得緊哪。
迷紫：得嘞！別感懷了你！今兒我心情好，就再送你一橫批：
公 母
司 後
天道無情人有情
（完）
注1:寫此文的直接原因，是看到微博女權大V索瑪女王為什麼要把微信「公眾號」改稱為「母眾號」，這樣改是不是錯別字或違背漢語語法、語義？這道送分題後，客觀上受了一點小刺激——而對此作出的「應激反應」（笑）。
注2：文中所提到的關於彼國「天音」的一切知識或觀點，都有可能經不起我們這個世界的考證——比如「婦」字右半邊的原始含義。希望讀者們能夠得意而忘言，抓住關鍵。
注3:可能有些被「性反」、「半娘」或其它要素戳到痛點的朋友就要問了：去天音國的路要怎麼走啊？去天音國的車要怎麼搭啊？
對此，天音國特聘對地發言人子沵只能送給你們四個字：無可f……
迷紫（捂上子沵的嘴；導遊般的微笑）：在天之涯。
注4:有其它意見或建議，歡迎在評論區交流。春節這幾天比較閑。
推薦閱讀：