猶太人的歷史(2-8)權杖之爭:米利暗的叛變
前期回顧:猶太人的歷史(2-7)摩西十誡與宗族改革
在出離埃及,摩西的妻子西坡拉去世了。西坡拉是在顛沛流離中謝世的。中間除了短暫的分離之外,她始終追隨在丈夫的身邊、甘願經受大漠的風沙、艱苦的考驗不離左右。我們知道米甸人一般都很有文化,這位米甸祭祀的女兒也許多少知道一些神跡的道理,但是我們幾乎可以肯定,在這位異族的女兒的眼睛裡,她的丈夫就是她生命的一切。因此,我們甚至可以推斷,當在摩西身邊停止呼吸與心跳、結束奔波與勞苦的時候,西坡拉是幸福的。
蹣跚逶迤的以色列人緩緩地前行,到達了 哈洗錄。這一路到底走了多長時候我們不知道,但是從他們既往的行走速度來看不會太快,估計至少走了1個月。
然而,另一個很大的麻煩在他們身邊默默展開了——這次,是在摩西身邊。根據猶太人的傳說,摩西在40--80歲的年齡之間,曾經從埃及向南到達過大西洋西岸的一個地方古實。
這個名字聽起來比較陌生,可如果要是我們把它的現代名字說出來,就不陌生了——衣索比亞。
衣索比亞是一個非洲東海岸內陸國家,屬於黑非洲。如今的衣索比亞,奧羅莫族為第一大族,佔全國人口的45%;阿姆哈拉族為第二大族,佔30%;提格雷族為第三大族,佔8%;其他較大的民族還有阿法爾族、索馬利亞族、錫達莫族、古拉格族和沃萊塔族等。原先的衣索比亞還包括現在已經獨立的厄利垂亞,是一個沿海國家。
埃塞俄額比亞古名古實,原名 阿比希尼亞。這個阿比希尼亞在希臘語里是「混血」的意思。此名直到第二次世界大戰義大利人入侵的時候還在使用。
衣索比亞與以色列人和西亞阿拉伯人以及歐洲人的淵源極深。其人種特點也很有意思:他們既不是白色皮膚也不是純黑的皮膚,而是一種深棕色。在衣索比亞首都亞的斯亞貝巴的大街上,你經常可以看到膚色深棕、高鼻深目、身材高大、皮膚光滑、具有顯著阿拉伯或者南歐人面龐特徵的姑娘小夥子走過。
早於公元前5、6百年前,以色列人就曾經大規模遷移到衣索比亞。直到如今,被稱為非洲之角最古老部落的蓋芒特人和法拉沙人依然承認自己是以色列人。雖然他們的皮膚顏色由於幾千年與當地人通婚而變成黑色,但是他們依然保留了大量的古猶太人傳統。他們也就是後來從非洲移民到新以色列的黑色猶太人的主體。此外,在衣索比亞占統治地位的阿姆哈拉族使用的語言中有大量的閃族成分,說明這個民族有來自於西亞的民族成份;而衣索比亞的提格雷族乾脆就是一個亞歐非三組的混血民族。他們系非洲之角閃米特人的一支,使用提格雷語,屬閃米特語族南支。
我們的中心意思是:衣索比亞與西亞、埃及,與以色列人的關係極其密切。在聖經上多次提到衣索比亞,甚至有傳說猶太人離散之後,連聖約櫃都被遷往了衣索比亞的猶太人社區。
摩西在這裡遇到了新麻煩:他又結婚了。
摩西沒有在以色列人中再找女子續弦,也沒有再在迦南各族中尋找配偶,其中自然有他的苦衷:摩西作為以色列人的領袖,其影響力和自身的風險性都很大。不論他迎娶了哪一個支派的女子,這個支派的地位自然就不一般。一場婚姻甚至會引發民族內部的大分裂和大對抗——這實在是摩西不願意看到的。如果迎娶迦南的女子就更不現實。以色列人一路走來就是要回歸迦南故鄉。與亞馬力人一戰已經令他們十分清醒:迦南各族更是把以色列人看作真正的敵人。
鑒於以上紛亂複雜的民族、政治、宗教原因,摩西再次續弦時候的最佳人選地,也只能是古實——衣索比亞。不知道摩西迎娶的是跟隨以色列人一同逃出埃及的古實人還是專門去了古實地區。總之,他迎娶了一位古實女子。
好事往往多磨——摩西的姐姐和哥哥站出來反對他。在與法老鬥爭爭取離開埃及的過程中,以及在離開埃及行走於大漠的旅途上,摩西的身邊一直沒有缺少兩個人——他的姐姐米利暗和他的哥哥亞倫。這兩個親人給了摩西強有力的支持。
摩西作為以色列人的領袖,米利暗作了以色列人的先知,亞倫做了祭祀。這樣,以色列人上層管理體系的「三權分立」制度初具規模——祭祀、先知、君王。在以後的漫長歲月里,以色列人也基本上是遵循了這個管理結構:君王自不必說,是管理軍民百姓的;祭祀的任務是獻祭、主管國家宗教事務和百姓宗教生活;先知則有點像後來的輿論監督、可以直接指出前兩者和民眾百姓的錯誤和罪惡。先知不是任命的職權,而被認為是受上帝的聖靈感動說出一些話、為的是通過某些人直接表達上帝的意思。
摩西的姐姐米利暗就是這樣一位先知。這也是我們知道的最早一位女先知。米利暗是一個真正的先知,但這並不等於米利暗是個聖人。有時候,勇敢站出來斥責不公不義的人,並不見得自身就是完美的人。因此,那些被指出問題之後一觸即跳,馬上開始反唇相譏、深挖細摳對方缺點錯誤的個人和組織都是不明智的,對方不完美不等於你就是完美的、對方有污點不等於你是乾淨的,充其量是兩者都臟而已。
對於摩西來說,米利暗不止是姐姐,更是恩重如山的恩人。還記得那個法老殺死男嬰的決定之後,悄悄跟在飄流的襁褓後面的小女孩么?她就是米利暗。米利暗愛自己的弟弟摩西,也以自己的弟弟為驕傲,但如今她看自己的弟弟卻是氣不打一處來。
以色列人重視婚姻,也很重視血統的純潔性。作為以色列人的領袖,摩西當年娶了米甸女子,多少有不得已的因素;可是如今,他居然又沒有娶本族女子,這就令作為先知的米利暗非常不高興。另一個方面,摩西的權利和影響力越來越大,米利暗和亞倫感覺自己的存在價值得不到體現,甚至於自己正在被日益邊緣化。領袖、祭司、先知的三權分立體系正日益被摩西一家獨大的個人集權所取代——這一點,無論是米利暗還是亞倫都越來越意識到一種難以排遣的失落感。還有一點則更加現實:以色列人馬上要進入迦南了。亞倫和米利暗沒有認識到這才是萬里長征的第一步,浴血奮戰和艱苦奮鬥將要開始。他們天真地以為一進入迦南,革命就要成功、國家就要建立、以色列人就要歌舞昇平了。現在如日中天的摩西到時候更不會給這老哥老姐留下多少利益與地位——就像生意沒成就急著分家的合伙人,亞倫和米利暗也得趕快行動奪權了。
怨氣積累到一定程度就要爆發。可是米利暗和亞倫的行事方式卻有不小的問題。他們居然是在以色列百姓面前貶低摩西。摩西不是一個高調處世的人。相反,他往往頗為謙卑。無論在姐姐在哥哥面前還是在族中其他長老面前,摩西永遠都是隨和而堅定的。
雖然經常聽到對他攻擊謾罵的聲音,但是摩西卻總能泰然處之、向著上帝告訴他的方向堅定不移地前進。當戰勝一系列困難、創造出一系列奇蹟的時候,摩西這個和藹而富有原則的白鬍子老頭成了以色列人眼中的聖人。
因此,當他的親哥哥與親姐姐在會眾面前貶低他的時候,這影響是何等惡劣也就可想而知了。他們對大家說:耶和華對摩西說話也對他們說話——稍有頭腦的人一聽就會聯想:摩西、亞倫和米利暗既然同時都能夠直接從上帝那裡獲得信息,那麼摩西一個人獨自擁有無上的榮耀似乎就有點獨佔其名的意思。如果再進一步想想看,既然可以和上帝交流,摩西可以、亞倫可以、米利暗一樣可以做以色列人的領袖。一瞬間,摩西從人們心目中崇高的寶座上跌坐下來,幾乎成了欺世盜名的小人。
悲傷的摩西聽見了這些傳聞。但是,一個是對自己有救命之恩的親姐姐,一個是一直堅定支持自己的親哥哥——作為兄弟,摩西又能說什麼呢?
摩西不是政治家,也不是權謀機變的政客。他只能默默禱告、默默流淚,雖然他幾乎可以看到危機在一步步走近,而且這危機的製造者居然是自己深愛的親人。但是,摩西卻絕不會出手傷害自己的親人哪怕一點點。
摩西沒有任何反應,面對越來越多的議論甚至越來越激動的唾罵,摩西一直一言不發。沒有人站出來為摩西說話,莫說大多數人並不知內情,即使知道:多一事不如少一事、清官難斷家務事——也不會有人願意出頭的。現在看來,沒有一個人能夠幫助摩西,除非上帝。
是的,還真的是上帝。
上帝發怒了。他直接召喚摩西、亞倫和米利暗站在會幕之前。上帝明確地告訴亞倫和米利暗,他對於他們的啟示可能是在夢裡可能是在異相里,但只有對摩西的指示是直接了當、不需要密語的,摩西是以色列人的領袖。上帝大怒離去,留下三個人呆立原地,亞倫和米利暗噤若寒蟬。更可怕的事情發生了: 米利暗突然染上了大麻風!
大麻風是一種很可怕的疾病。這種疾病的科學命名為麻風病,俗稱「大麻風」。在古代的西亞北非甚至於東亞的中國,大麻風廣泛流行,由於缺乏有效的治療藥物,其後果往往極其可怕。在中國,麻風病也稱麻瘋病、癩病,把麻風病和「瘋」「癩」扯在一起。《戰國策》稱之為「厲」,《論語》稱之為「癩」,《黃帝內經》稱之為「瘋」,《秦律》稱之為「癧」,《晉書》稱之為「麻瘋」,唐代的孫思邈稱之為「大風」。宋代王懷隱的《太平聖惠方》中首次出現「麻風」的說法,並沿用至今。《聖經》中把麻風病稱作「Leper」,英語中麻風病稱為「leprosy」。
在缺醫少葯的情況下,麻風病的傳播很難控制,除了隔離幾乎沒有什麼有效的辦法。由於無法找到合適的藥物對病情加以治療與控制,許多患者會致殘甚至死亡。
在幾千年與麻風病對抗的戰鬥中,無奈的人類不得不採用極其殘酷的方式來對待麻風病患者。不是燒死,就是活埋或淹死。最溫和的手段是隔離患者。中世紀的歐洲,如果不把麻風病人活埋、燒死和淹死,則要把他們趕出居民區,驅逐之前還要先舉行送葬儀式!病人要穿上特製的服裝,頭上要頂著土,表示你雖然活著卻已經是死人,邊走邊搖鈴,以便讓大家早早躲開。在中國的抗擊麻風病的歷史中,同樣的情況也多次出現:當孔子親自看望他染上麻風病的弟子冉伯牛的時候,只敢站在窗外,看著弟子變形的面孔,說:「亡之,命矣夫!」;
如今,米利暗突然染上了麻風病,其後果將會是什麼?不但她本人,所有的人都會很清楚。除了米利暗之外,最恐懼的人就是亞倫。他瑟瑟發抖地求自己的弟弟摩西饒恕姐姐。善良的摩西也同樣為自己的同胞難過,他求告上帝饒恕自己的姐姐。最終,米利暗在營地之外被隔離了7天,麻風病不治而愈。
當太陽在大漠的晨曦中升起,當米利暗忐忑不安、憂心忡忡地跨過沙丘向記憶中以色列人的營地眺望,看到在熹微的晨光里靜靜等待她的以色列人大隊的時候。這位叱吒風雲、堅毅鎮定的女領袖會是一種什麼樣的心情。米利暗的歸來是以色列人拔營起寨的信號。以色列人龐大的隊伍再一次起行了。
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