周伯通是怎樣做到「打臉」王重陽的？
王重陽說周伯通終究難到絕頂之境，但老頑童最終以「中頑童」領袖新五絕，成功打了師兄的臉。他是怎麼做到的？
我的結論是：王重陽確實是打臉了，但是這個臉打的情有可原。因為他犯了一個很多人都會犯的錯誤：用靜止的眼光看待問題。
一.
為什麼說他情有可原呢？我們看周伯通在王重陽死之前的狀態：1.
「只我獨自守在師哥靈前，突然觀外有人喝道：『快把《九陰真經》交出來，否則一把火燒了你的全真道觀。』我向外張去，不由得倒抽了一口涼氣，只見一個人站在樹枝上，順著樹枝起伏搖晃，那一身輕功，可當真了不起，當時我就想：『這門輕功我可不會，他若肯教，我不妨拜他為師。』但轉念一想：『不對，不對，此人要來搶《九陰真經》，不但拜不得師，這一架還非打不可。』明知不敵，也只好和他斗一鬥了。我縱身出去，跟他在樹頂上拆了三四十招，越打越是膽寒，敵人年紀比我小著好幾歲，但出手狠辣之極，我硬接硬架，終於技遜一籌，肩頭上被他打了一掌，跌下樹來。」
周伯通在王重陽死時只能和西毒拆三四十招，而他的年齡比西毒大著好幾歲了。只怕周這時的功力還不及裘千仞，要知道裘千仞可比歐陽鋒年輕啊。
2.
王重陽對周伯通的評價是「學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。」
私以為直到周離開桃花島之前，都是適用的，例如他無法抵抗簫聲。直到出了桃花島，這一點才有所改變，後面會說到境界問題。
二.
那麼周為什麼晚年逆襲，成功打臉王重陽呢？無非是三點1.奇遇2.九陰真經3.心境胸懷變化。1.奇遇
周伯通道：「我在桃花島上耗了一十五年，時光可沒白費。我在這洞里沒事分心，所練的功夫若在別處練，總得二十五年時光。只是一人悶練，雖然自知大有進境，苦在沒人拆招，只好左手和右手打架。」
在桃花島的囚禁生活可以說是金庸給周的奇遇，空明拳和雙手互搏都是在這段時間悟到的。
2.九陰真經
想到得意之處，順手揮出，喀喇一聲，打折了路旁一株小樹，驀地驚覺：
「怎麼我功力精進如此？這可與雙手互搏的功夫無關。」手扶花樹，獃獃想了一陣，兩手連揮，喀喀喀喀，一連打斷了七八株樹，不由得心中大震：「這是《九陰真經》中的功夫啊，我……我……我幾時練過了？」霎時間只驚得全身冷汗，連叫：「有鬼，有鬼！」五絕都受過九陰真經的恩惠，其中以周和郭為最。
3.胸懷變化
"他（郭靖）天性純樸，正所謂無欲則剛，乃是不失赤子之心的人。我這麼一大把年紀，怎麼還在苦思復仇？如此心地狹窄，想想也真好笑！」
他雖然不是全真道士，但自來深受全真教清靜無為、淡泊玄默教旨的陶冶，這時豁然貫通，一聲長笑，站起身來。只見洞外晴空萬里，白雲在天，心中一片空明，黃藥師對他十五年的折磨，登時成為雞蟲之爭般的小事，再也無所縈懷。"這個時候的周伯通才開始逃脫王重陽的論斷，開啟了新的武學生涯。須知金庸的武俠中，一個人的胸懷對其能否成為絕頂高手起重要作用。直到神鵰最後，華山之巔周的表現，在境界和修為上已是遠超餘人了：
哪知道周伯通天真爛漫，胸中更無半點機心，雖然天性好武，卻從無爭雄揚名的念頭，決沒想到自己是否該算五絕之一。
黃藥師笑道：「老頑童啊老頑童，你當真了不起。我黃老邪對『名』淡泊，一燈大師視『名』為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存『名』之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！」
三.綜上，王重陽在生前只看到了周伯通年齡大，只痴迷武功而「沒有胸懷」以及初期武功不足的表象，而對周伯通下了「到不了決頂之境」的斷言，最後被打臉，雖說可以理解，但也是活該。中國人自古以來就有「三歲看到老」的說法，某些有「知人之明」的家長和老師彼此八卦時也熱衷於說某某小孩今後會如何如何。金庸創造周伯通和王重陽這方面衝突也是為了提醒我們：永遠不要自我設限，不論你是孩童還是老翁。糾結打臉不打臉，這是細枝末節。成就武功的是人，而人可以變。王重陽終究並非全知全能，他對數十年後的周伯通能變成什麼樣，無法預料。
那麼在王重陽眼裡，周伯通是什麼樣的人？
王重陽說，你學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。」
這裡通盤都著眼於武字。
然而拋去武字。當時的周伯通是資歷忠心毫無問題，卻只能是全真俗家弟子。生性天真爛漫，卻和劉貴妃搞出了大事情。此後又不認賬，一跑了之。南帝、瑛姑的一生，都因此而巨變。
這當然不儘是周伯通的責任。但也不能說因為周天真爛漫，所以他就沒責任。熊孩子也不是這種慣法。
所以王重陽的評判，只著眼武字，而不論其他。實際上是對武字以外的周伯通的不做聲的評價。
一個人練武的過程，其實是重塑自身的過程。這要胡說一點內功。內功到相當境界，會生出魔頭。而魔頭必然是根源此人自己內心的弱點。在這個關口，挺得住便罷，挺不過去，不是退回重練那麼簡單，弄不好就走火入魔。這個關口，高強如歐陽鋒，都是戰戰兢兢。
【 黃蓉聽他言中之意，仍是將信將疑，又道：「我看了之 後，現下還記得幾句，不妨背給你聽聽。」當下念道：「或身搔動，或時身重如物鎮壓，或時身輕欲飛，或時如縛，或時奇寒壯熱，或時歡喜躁動，或時如有惡物相觸，身毛驚豎，或時大樂昏醉。凡此種種，須以下法導入神通。」
這幾句經文只把歐陽鋒聽得心癢難搔。原來黃蓉所念的，正是一燈大師所譯《九陰真
經》總綱中的一段。這諸般怪異境界，原是修習上乘內功之人常所經歷，只是修士每當遭逢
此境，總是戰戰兢兢的鎮懾心神，以防走火入魔，豈知竟有妙法將心魔導化而為神通，那真
是無上寶訣了。 】
所以絕頂高手盡有奸惡之輩，也能壓服心魔，但必然都是極堅忍果決，甚至自己能有一套歪理的人。比方血刀老祖，固然邪極壞極，但他恐怕畢生沒什麼懺悔之心。
周伯通截然不同。周伯通一躲瑛姑數十年，就是因為，他確實知道自己做錯了。卻找不出法子彌補。所以這個魔頭一旦侵襲，周靠自身之力，絕過不去。
【這時簫聲愈來愈急，那人身子不由自主的向上一跳一跳，數次身子已伸起尺許，終於還是以極大定力坐了下來。郭靖見他寧靜與歡躍之間的間歇越來越短，知道事情要糟，暗暗代他著急，只聽得簫聲輕輕細細的耍了兩個花腔，那人叫道：「算了，算了！就要一躍而起」。 】
這還只是黃藥師以簫聲誘導的外魔，較之內功心魔，還不在一級。
這個心魔，直到後來數般機緣巧合，在眾人努力之下，神鵰中周伯通見了瑛姑，問了一句話，以後三人結廬而居，才真正破去。
所以，並不是周伯通成功打臉。倘王重陽在世， 能看到周伯通終於放下平生最大一重心事，也當為之欣喜。
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又：王的」絕頂「標準和讀者認知不同，也是有的。周在沒被囚禁桃花島之前，已被黃藥師評為五絕之下第一人。但在桃花島苦練十五年，自己說頂的上平常二十五年進境，不算九陰真經和左右互搏，仍在五絕之下，和裘千仞相若。這些人之間，是一個紅桃皇后困境。各人都突飛猛進，但相對和幾十年前基本無差。
這當然說不上絕頂。
後來到了神鵰時代，老五絕先後突破界限，研習到九陰，還有不止一個【武功大進】的描述。可見射鵰時代，越發不是絕頂。
周伯通又道：「你師父洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒，我雖懂得一些全真派的內家功夫訣竅，想來還不是他的敵手。只是外家功夫練到像他那樣，只怕已到了盡處，而全真派的武功卻是沒有止境，像做哥哥的那樣，只可說是初窺門徑而已。當年我師哥贏得『武功天下第一』的尊號，決不是碰運氣碰上的，若他今日尚在，加上這十多年的進境，再與東邪西毒他們比武，決不須再比七日七夜，我瞧半日之間，就能將他們折服了。」
王重陽心目中的絕頂，可能並不只到「五絕第一」為止。甚至他自己生前有沒有到達，也很難說……
懶得寫長文
首先，《神鵰》
周伯通鼓掌笑道：「妙極，妙極！你甚麼黃老邪、郭大俠，老實說我都不心服，只有黃蓉這女娃娃精靈古怪，老頑童見了她便縛手縛腳，動彈不得。將她列為五絕之一，真是再好也沒有了。」
各人聽了，都是一怔，說到武功之強，黃藥師、一燈等都自知尚遜周伯通三分，所以一直不提他的名字，只是和他開開玩笑，想逗得他發起急來，引為一樂。哪知道周伯通天真爛漫，胸中更無半點機心，雖然天性好武，卻從無爭雄揚名的念頭，決沒想到自己是否該算五絕之一。
黃藥師笑道：「老頑童啊老頑童，你當真了不起。我黃老邪對『名』淡泊，一燈大師視『名』為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存『名』之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！」
老頑童位居五絕之首，不僅僅是武功，甚至說絕不是因為武功最高。雖然的確武功很高。但是真正讓黃老邪等人服了的是無一物的心胸。
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃
然後再看王喆的評論，《射鵰》中
周伯通眉飛色舞，說道：「是啊。我和王師哥交情大得很，他沒出家時我們已經是好朋友，後來他傳我武藝。他說我學武學得發了痴，過於執著，不是道家清靜無為的道理，因此我雖是全真派的，我師哥卻叫我不可做道士。我這正是求之不得。我那七個師侄之中，丘處機功夫最高，我師哥卻最不喜歡他，說他耽於鑽研武學，荒廢了道家的功夫。說甚麼學武的要猛進苦練，學道的卻要淡泊率性，這兩者是頗不相容的。馬鈺得了我師哥的法統，但他武功卻是不及丘處機和王處一了。」
個人的理解，王喆說這話的意思是指年輕時周伯通過分追求武學的形，功力高強、招數精妙之類的，沒有道家所信奉的無為之感，更不能淡泊修道，養性修身。所以他評價老頑童不能絕頂，本質上還是因為老頑童沒有濟世之心。
事實上我個人覺得，年輕時候的周伯通不是無為，而是無知，做事不分對錯只看個人好惡，老頑童之名不須。王喆是一個上過疆場見過天下疾苦之人，老頑童這種小我和王喆的大我，有些本質區別。當然心無惡念在王喆看來這也不容易了，不然兩人關係也不會這麼好。
但是老頑童本人也是在變化
郭靖漲紅了臉，答道：「我想，王真人的武功既已天下第一，他再練得更強，仍也不過是天下第一。我還想，他到華山論劍，倒不是為了爭天下第一的名頭，而是要得這部《九陰真經》。他要得到經書，也不是為了要練其中的功夫，卻是相救普天下的英雄豪傑，教他們免得互相斫殺，大家不得好死。」 周伯通抬頭向天，出了一會神，半晌不語。郭靖很是擔心，只怕說錯了話，得罪了這位脾氣古怪的把兄。 周伯通嘆了一口氣，說道：「你怎能想到這番道理？」郭靖搔頭道：「我也不知道啊。我只想這部經書既然害死了這許多人，就算它再寶貴，也該毀去才是。」
周伯通道：「這道理本來是明白不過的，可是我總想不通。師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚麼干係？這十多年來，卻不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必定可以盡數傳給你了。師哥若是不死，豈不是好？」
在遇見郭靖時候，老頑童已經能夠明白師兄所說的心地忠厚，胸襟博大得本質， 雖然他自己並沒有打算走這條路，但多少明白這種道理。至於後面學《九陰真經》是後話
修道之路，或許是一個圈，一步不走在原點，走了一圈也在原點。但這一圈走下來，會和開始時一樣嗎？
老頑童年輕時和年老時的行為差異不大，是都在原點。但年輕是不知天地的無，年老是有過一生奔波依舊保持無惡的心，所以年輕時不能達到絕頂，年老了卻天下五絕之首。
其實，我覺得金書中對武學的追求就是心胸的境界而不是武學本身，所以像為國為民的郭靖，心懷百姓的蕭峰，單純的以武論都不是書中最高，但作者在神鵰和天龍中，沒有給兩人安排在單打情況下的任何失敗。俠之大者，為國為民，此為金書中武學的本質。
最後抖個機靈
郭靖道：「那麼全真教主王真人自己，為甚麼既是道家真人，又是武學大師？」周伯通道：「他是天生的了不起，許多武學中的道理自然而然就懂了，並非如我這般勤修苦練的。」
一個理工大的學霸說：你這輩子考不到最好的學校。
多年以後你拿著清華的錄取通知書，去麻省門口找人家去。。。
王重陽當年評價周伯通的時候，是沒有考慮九陰真經因素的，甚至他臨死前還囑咐周伯通別練到手的九陰真經。
但後來陰差陽錯周伯通還是練了。
所以周伯通超越了王重陽對他的預判，並不能說明王重陽錯了，不存在打臉的問題。
文以載道，武以安邦
就中國文化來說，就算你妙筆生花，寫出來的文章不能濟世救人，不能於聖人之道有所增益，也不值一文。柳三變作詞風靡一時冠絕天下，可文人有幾個看得上他的？
武也一樣。
金老爺子早就借著郭靖的嘴說過：俠之大者，為國為民，否則就算你是萬人敵，那又如何？
偏離了這個方向，則為學日益，為道日損。
用佛家的話說則是因地不真，果必迂曲。
在中國，無論學文學武，若不能幾近於道，就談不上什麼絕頂，技術上無比精湛，往往卻是近道的障礙。
這是從形而上說。
若從形而下說，格局眼界決定結果。
什麼意思呢？以笑傲為例，若令狐沖得到葵花寶典，他會不會去練？ 答案當然是否定的。
但追求技術層面實力的東方不敗、岳不群、林平之、左冷禪等人呢？毫不猶豫的就開練了。
任我行不練是因為任我行已經習有吸星大法，對他來說當時的格局讓他一看到葵花寶典的壞處，就能明智的把鍋甩給東方，但任我行的格局眼界還是不行，可能是受制於師承，明知吸星大法最後的惡果，他也為了追求技術層面的實力毫不猶豫的去練了，惡果。。。等惡果來了再說好了。
而令狐沖除了華山派的功夫是真心實意去練的，其餘的功夫幾乎都是沒辦法的情況去練的，他從來就沒把技術層面的實力當回事，對他來說比武功高重要的事情多了，所以最後的結果是只追求技術層面實力的那一竿子人，全數玩完。
玩完了還談什麼絕頂？
轉回來說王重陽的預判：
王重陽說老頑童
一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境
前者說的是眼界，只著眼於技術層面並沉迷其中，眼界就被窄化了。中國人講功夫一直都說功夫在詩外，講觸類旁通，正如張旭見公孫大娘舞劍而頓悟，沒有這樣觸類旁通的頓悟，功夫想長進是不可能的，路會越走越窄。練武也是這樣，層面技術最後只會淪落到匠人的層面，不會有升華，更別說絕頂，王重陽的絕頂可不是說稱雄於當世，王的絕頂是指幾近於道的水準。
後者說的就是格局，沒有格局，做事終不入大成。格局這個詞聽起來虛，但歷史上這樣的對比人物比比皆是，比如曹操和孫權，比如崑崙和常凱申。以武功論，當時無論是內力還是兵器，崑崙哪裡是常凱申的對手？常凱申走上人生巔峰的時候，實力幾乎是崑崙的幾十上百倍，那還不是被崑崙一點點一點點的給滅了嗎？所以能不能達到絕頂之境，格局非常重要。
而周伯通在和郭靖說出王真人的這個預判的時候，可不就是這個情況？眼界和格局跟幾大高手幾乎都不能比，一直到後來，老頑童終不以武功為唯一目的，而暗合道家無為的時候，老頑童的境界才真正的上去了。
但即便周伯通最後晉陞五絕，他就達到了王重陽說的絕頂了嗎？
未必，書中借著郭靖的嘴說
郭靖漲紅了臉，答道：「我想，王真人的武功既已天下第一，他再練得更強，仍也不過是天下第一。我還想，他到華山論劍，倒不是為了爭天下第一的名頭，而是要得這部《九陰真經》。他要得到經書，也不是為了要練其中的功夫，卻是相救普天下的英雄豪傑，教他們免得互相斫殺，大家不得好死。」
王重陽再去華山論劍已經不把五絕當絕頂了，而是從另一個高度去看待這事的，所以老頑童也未必就打臉了。。。
想好從17年始就不再回答金庸問題，把心放在天下，蒼生.............
但，關注@葉鶯鶯 就註定無法逃離，這問題跳上時間線，不吐不快。
先看原著中怎麼說：
郭靖漲紅了臉，答道：「我想，王真人的武功既已天下第一，他再練得更強，仍也不過是天下第一。我還想，他到華山論劍，倒不是為了爭天下第一的名頭，而是要得這部《九陰真經》。他要得到經書，也不是為了要練其中的功夫，卻是相救普天下的英雄豪傑，教他們免得互相斫殺，大家不得好死。」
周伯通抬頭向天，出了一會神，半晌不語。郭靖很是擔心，只怕說錯了話，得罪了這位脾氣古怪的把兄。周伯通嘆了一口氣，說道：「你怎能想到這番道理？」郭靖搔頭道：「我也不知道啊。我只想這部經書既然害死了這許多人，就算它再寶貴，也該毀去才是。」 周伯通道：「這道理本來明白不過，可是我總想不通。師哥當年說，我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，但一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚麼干係？這十多年來，卻不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必可盡數傳給你了。師哥若是不死，豈不是好？唉，師哥本領再高，也總躲不開那場大難臨頭的瘟疫。」想起師兄，忽然伏在石上哀哀痛哭起來
過於沉迷武術，少了一副救世濟人的胸懷，所以達不到絕頂之境。
周伯通終其一生，活到百歲開外，見了三輪五絕自己還得了第三任中位，揍過《射鵰》《神鵰》所有大反派，偷過三個皇帝的東西（蒙皇的旗、宋皇的菜，大理皇的妞），跟兩代主角夫婦都是知交，但也沒有突破王重陽預言的境界。
縱觀各武俠語境，「以武入哲」是高手必經之路。你在山上精研武功，下山自然以為，以手中利劍可解天下煩憂。於是仗劍殺出重圍，爭了個區級八強，隨後市級、省級、副國級，若能有極好天賦與運氣，終有一日盪盡天下喧囂，自然會面對一個問題，武俠的終極問題：
明天老子砍誰去？
想不明白這事，便如黃裳、獨孤求敗，達摩堂深閨寂寞。
若武功蓋世，當如王重陽，率義軍抗金，救民於水火；當如陽頂天，建明教，「憐我世人，憂患實多。」便是陳近南、蕭大王，心懷蒼生死於非命，也好過埋劍遺書，鬱鬱而終。
哪怕老饕洪七，沒什麼大局觀，但：
洪七公道：「不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。我們丐幫查得清清楚楚，證據確實，一人查過，二人再查，決無冤枉，老叫化這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊塗，可是生平從來沒錯殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！」
這番話大義凜然，裘千仞聽了不禁氣為之奪 。
周伯通出場時，已從 《道德經》 中化出空明拳。細究這事，可以判定他的道學造詣不低。然眾人以武入哲，老頑童卻以哲入武。《道德經》可稱萬經之祖，我自28歲初讀，至今不敢說參透，但多年來不斷將之與生活印證，收益良多。周伯通少年師從大思想家王重陽，中年由黃老邪管吃管住，在桃花島某洞歷25年，從《道德經》就得出這麼句話：
空朦洞松、風通容夢、沖窮中弄、童庸弓蟲
所以，周伯通打沒打王重陽臉我們可以再議，題主，我是來打你臉的。看了金庸武俠，仍以「書里誰武功最厲害啊？」為關注點的，那連周伯通讀《道德經》都不如，境界也就《一人~我飲酒醉》那樣。
PS：關於周伯通更完整的剖析，我寫在這裡：
https://www.zhihu.com/question/29254533/answer/123924604
王重陽一點都沒說錯，周伯通遠遠沒有達到武的高級境界。
如果只是狹隘的把武理解成武術，那麼周伯通基本能打過當時豪傑了。 這個武就是武術，往粗俗了講就是打架技巧。 論個人打架技能，周伯通無疑是頂尖高手，但是會打架，能打架，善打架就到了武的巔峰了嗎？還差的遠啊。
王重陽說的武，武學，已經遠遠不是這個層面了。
先引用一段莊子論劍：
（莊子）曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用。請先言而後試。」
王曰：「願聞三劍。」
曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」
王 曰：「天子之劍何如？」
曰：「天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四 夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰 陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運 之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天 子之劍也。」
文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」
曰：「諸侯之 劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔， 以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦 無旁。上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安 四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者 矣。此諸侯之劍也。」
王曰：「庶人之劍何如？」
曰：「庶人之劍， 蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目 而語難，相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞 ，一旦命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍， 臣竊為大王薄之。」
周伯通窮一生之心力，不斷磨練自己的武術技巧，最終也不過是庶人之劍而已。 在整個金庸的武俠體系里，實在算不上是絕頂高手，反而郭靖的境界要比周伯通高很多。
項籍（項羽，名籍字羽）少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」
萬人敵就是兵法韜略，帥萬眾決戰殺場，攻城拔寨，進而開疆裂土，退而守城安民。在金庸的武俠世界裡，只有郭靖學了武穆遺書做到了。
反過來再看王重陽，王重陽是個武學天才，用周伯通的話說，叫不學而明，很多本事是從娘胎裡帶來的。 頗有佛門六祖慧能的慧根。 作為王重陽，華山論劍以後得到了九陰真經，但是王重陽並沒有去學，而且不許自己的師弟和徒弟們去學，想一把火燒了，最終是捨不得前人的心血。 王重陽畢生致力於抗金大業，在他心裡，什麼天罡北斗陣，什麼先天一陽指，什麼九陰真經，都不過是庶人之劍，一人敵的打架技巧而已，他已經不屑於去學九陰真經了。 而且想燒掉九陰真經，真正目的並不一定是王重陽怕江湖口舌，說他有私心，而是怕周伯通和他的徒弟們玩物喪志，沉迷於打架技巧里，而忘了為國為民的大道。
周伯通最終也沒有領悟到王重陽的境界，孜孜以求武術上的技巧，學了全真派的功夫，又得了九陰真經，創出了七十二路空明拳，雙手互博之術，終於可以號稱打遍天下無敵手了。 可是終究不過是庶人之劍。所以周伯通在射鵰，神鵰里只是一個沒啥戲份，插科打諢的配角。
王重陽的境界，大概只有郭靖懂了吧。
周伯通對郭靖道：「只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必定可以盡數傳給你了。師哥若是不死，豈不是好？」想起師兄，忽然伏在石上哀哀痛哭起來。
按照金庸的設定，涉及佛道的武功，都需要宗教思想引導或者化解，佛法或者道法越高，練功的上限也越高。老頑童的天性看上去與道教清靜無為沾不上邊，但是他的武功是王重陽所教，純粹的道家功夫，所以王重陽人不但不讓他成為道家弟子，同時也認為他修鍊全真武功難以達到道家武功的上限。另外，書中周伯通道：「當年我若不是失了童子之身，不能練師兄的幾門厲害功夫，黃老邪又怎能因禁我在這鬼島之上？根據這句話，我們可以推斷出，王重陽有幾門厲害功夫練到一定程度，可以戰勝黃藥師。周伯通練練可以強於四絕，王重陽自己更是強不少了。華山論劍四絕一致佩服王重陽不是沒有道理。由此推斷，即使周伯通正如王重陽所說，難以練到絕頂之境，但如果周伯通保持童子身，連王重陽那幾門厲害功夫，也是可以達到高於四絕「中頑童」的境界。但，問題是...談到這裡，順便說一下王重陽的林朝英為什麼沒成的事情。林朝英上趕著嫁王重陽，王重陽卻沒答應。我想其中一個原因，在於王重陽練的幾門厲害武功是童子功。一結婚，就前功盡棄了。周伯通名為師弟實為王重陽弟子，兩人認識的時間非常長，這些厲害的童子功應該一早就教了周伯通。但是，周伯通因為被瑛姑破身，所以這些功夫無法練下去了，非常可惜！要是周伯通還是童子身，功夫早就在四絕之上。這樣看來，周伯通註定成就有限？但是王重陽看走眼的是，周伯通只不過看起來與清靜無為不沾邊，而實際上他的根子里更勝於清靜無為！正如一燈所說，他自己把名視為虛幻，而周伯通心中根本沒有名的概念。和全真追求清靜無為相比，周伯通的心性是「本來無一物，何處惹塵埃」和「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」的境界差別。這種心性結合道家《道德經》，周伯通自創了空明拳；也因為這種心性，周伯通前無古人地創造了雙手互搏之術。從這個境界上說，周伯通自創了道家的一片新天地，其地位之高，已經可以和王重陽平起平坐。王重陽如果地下有知，知曉周伯通達到了如此成就，我想一定會收回當初武斷的推論吧。
因為王重陽隨便立了FLAG……
BTW：生活中這種隨便給人上斷語的，有幾個不被打臉的……
周伯通並未打臉王重陽。1.評上5絕不一定達到了王重陽所言的絕頂境界。當頂尖選手只能考85-90分時，你考95分就是第一了；而你導師給出的絕頂境界，可能只有99-100分；2.引用原文：「周伯通道：「這道理本來是明白不過的，可是我總想不通。師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚麼干係？這十多年來，卻不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必定可以盡數傳給你了。師哥若是不死，豈不是好？」」在射鵰初期，考試可以考90分的選手承認，自己暫時沒有達到絕頂境界。3.在下戰5渣，不知道絕頂境界到底是什麼。但我認為，周伯通最終成就，和王重陽定義的決定境界，是不一樣的。
一
《射鵰英雄傳》的成功之處在於創造了一個嶄新的武林體系。不過這本書里的武術教育體系，簡直是一塌糊塗。
洪七公從不收徒，只把傳授武藝當作獎勵手段，如果不是機緣巧合碰上郭靖這個傻小子，降龍十八掌這等絕技恐怕終成廣陵散。果然，到了《倚天屠龍記》，這個擔憂成為現實，時任丐幫幫主史火龍只學到十二掌。
黃藥師的弟子中以黑風雙煞武功最高，但那多半是九陰真經的功勞，黃老邪棍棒底下只出瘸子。
一燈坐下漁樵耕讀與其說是徒弟，不如說是家臣。
西毒把私生子調教成了個十足的紈絝，不過很多女性讀者對他頗有好感，可能因為高手多半性冷淡，歐陽克在這方面倒比較正常。
教徒弟最失敗的，還得數全真教主王重陽。老王武功天下第一，但他的七個弟子最多算二流，碰上東邪西毒這樣的大高手，必須聚齊七顆龍珠，否則只能溜之大吉。
不僅如此，七子沒學到師傅的兩成功夫，倒將他不會授徒的缺點發揚光大，全真門下一蟹不如一蟹，尹志平趙志敬等第三代弟子，連祖師爺的後腳跟都夠不著。
只有一個異類，沒被滿是大坑的王重陽教育體系誤人子弟，最終成長為大高手。他就是王重陽的師弟，老頑童周伯通。
周伯通武功強到了什麼程度？《神鵰俠侶》蓋棺定論：
「說到武力之強，黃藥師、一燈大師都自知尚遜周伯通三分……黃藥師笑道：『老頑童啊老頑童，你當真了不起，我黃老邪對『名』淡薄，一燈大師視『名』為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存『名』之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童五絕之中，以你居首！』」
五絕之首，厲害吧？不過，想想丘處機等全真門下與周伯通的天淵之別，就更加讓人好奇，都是一個師傅教出來的——周伯通曾自言「我的武藝全是師兄所傳」——何以成就差別如此之大？
不單讀者覺得詫異，王重陽倘若復生，也會跌破眼鏡，因為他早就斷言，周伯通「學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。」
這就像一個老師指著學生的鼻子說：「你這麼笨，再怎麼努力也就上個三本！」結果高考結果出來後，學生啪一下把一張清華熱門專業錄取通知書拍在了他臉上。
二
不靠「五年高考三年模擬」，周伯通是怎麼做到的？
首先，周伯通鼓勵學武者保持自己的個性獨立。周伯通入了全真派，但王重陽嫌他學武成痴，違反道家清靜無為的道理，不讓他當道士。周伯通自己當然求之不得。要是當了道士，就得守許多清規戒律，周伯通天馬行空的性格就會大受壓抑。
沒當道士，意味著周伯通至少在這一點上不曾追隨師兄，正是這一點不同，讓周伯通和王重陽拉開了距離，逃脫了成為師兄副本的命運。而他的那些師侄，無疑是畢生都在努力往王重陽這個至善至美的模子里套的。
齊白石曾言：似我者死，學我者生。想成為小王重陽的結果，多半是畫虎不成反類犬，還不如自由生長，說不定能別開生面。馬鈺最像王重陽，武功就不如同儕；王重陽不喜歡的丘處機，倒在七子中功夫第一。
從另一個角度考慮一下：如果丘處機從王重陽那裡得到的不是批評，而是表揚和鼓勵，是不是會取得更高的成就？
個性獨立之所以寶貴，蓋因為獨立的個性是產生創造力的源泉。射鵰里全真七子未曾自創一招半式，而周伯通先是自創道家絕學空明拳，後來更悟得雙手互搏這種匪夷所思的神技，這創新能力比師侄們不知強到哪裡去了。
除了創新能力，周伯通可資借鑒的另一點，是沒有門戶之見，博採眾家之長，特別能與人民群眾打成一片。在這方面，他又和師侄們形成了鮮明的對比。
還記得射鵰的開頭么？丘處機經過牛家村，引發了蝴蝶效應。楊鐵心好心邀請丘處機喝酒，牛鼻子老道卻報以敵意，結果打了一架。後來丘處機跟江南七怪約架，也是沒有調查清楚，一言不合就大打出手。
這說明什麼？說明阿丘多半小時候缺愛啊，他對陌生人的敵意，或許正是師傅不喜他勤練武功的潛意識反應喲。不管怎麼說，丘處機在待人接物上有心理問題，在博採眾家之長這點上，更是做得不夠。
反觀周伯通，他幾乎跟任何人都能自來熟。剛剛認識郭靖，立刻拉著他拜了把子。聽說郭兄弟會降龍十八掌，立刻要拜這個新交的義弟為師。後來在《神鵰俠侶》中，金輪法王被當世數位高手合圍，自殺前慨嘆龍象般若功自他而絕，周伯通馬上拉住金輪法王，請他把龍象功傳給自己再死……傳給自己再死……再死……
總之，周伯通就是有這個本事，再惡劣的環境都會被他轉化成舒適領域。黃蓉給他買了幾個小鬼面具，他就戴著這些面具戲弄了完顏洪烈手下那幫高手；在絕情谷，他攪黃了公孫止的好事；被歐陽鋒趕下船，他就在大海中騎鯊遨遊……這種適應複雜形勢，與時俱進的能力，讓人不得不服。
因為王重陽年紀輕輕就死了，他估計老頑童到他那個壽命肯定到不了絕頂，沒想到老頑童活那麼久啊
金庸小說里有時候會吹一吹思想境界，像是周伯通對王重陽的吹捧，但實際寫起來又是另一回事，最終就會造成這種事實與對白相矛盾。
反映在射鵰里，就是王重陽的這段話本來就不可靠。原話：
師哥當年說，我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，但一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境
實際上，王重陽說這話是有他自己的喜好在內的，要聯繫前後文來看，理解他的意思：
我那七個師侄之中，丘處機功夫最高，我師哥卻最不喜歡他，說他耽於鑽研武學，荒廢了道家的功夫。說甚麼學武的要猛進苦練，學道的卻要淡泊率性，這兩者是頗不相容的。馬鈺得了我師哥的法統，但他武功卻是不及丘處機和王處一了
這一段內容說的就是王重陽認為學道和學武之間是矛盾的。
但射鵰里就有這麼一個人，一來對武功著迷，二來沒見有什麼救世濟人的胸懷，但就靠著勤修苦練，最後武功比王重陽還強，留下的武功旁白說是最高境界。這個人就是黃裳。
黃裳家人被殺之後，
原來他獨自躲在深山之中鑽研武功，日思夜想的就只是武功，別的甚麼也不想，不知不覺竟已過了四十多年
躲在深山苦練四十多年，就為了報仇。
那黃裳逃到了一處窮荒絕地，躲了起來。那數十名敵手的武功招數，他一招一式都記在心裡，於是苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，然後去殺了他們報仇。也不知過了多少時候，終於對每一個敵人所使過的招數，他都想通了破解的法子。他十分高興，料想這些敵人就算再一擁而上，他獨個兒也對付得了。於是出得山來，去報仇雪恨。
就這麼一個人，創出了九陰真經，還要把這武功用來報仇雪恨 ，殺光所有仇人。
這是僅從射鵰里的內容來看。結合神鵰的內容來看的話，更是可以大大黑一把王重陽。
但見玉女心經中所述武功精微奧妙，每一招都是全真武功的剋星，不由得臉如死灰，當即退了出來。
他獨入深山，結了一間茅蘆，一連三年足不出山，精研這玉女心經的破法，雖然小處也有成就，但始終組不成一套包蘊內外、融會貫串的武學。
當然，射鵰是射鵰，神鵰是神鵰，相互衝突的內容不可過於認真。
絕頂之境寫的是武理啊，又不是武功，王重陽這個境界，他看的早就是不是武功了
王重陽是怎麼說周伯通的
學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。
最後周伯通略勝東邪一燈，成為新五絕之首。貌似是打臉了。
可問題是，五絕之首就是絕頂之境嗎？對我們普通人當然是，在王重陽心中恐怕未必。
也許王重陽是想說
當此武學末世，你就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境，最多也不過和我一般而已。
就好像王健林怒斥王思聰，你這麼不爭氣，啥時能成為有錢人。