現代日本的部落民還是很沒有地位嗎?

02-17

根據維基百科上說日本至今仍有一份秘密名單，上面是部落民的名字，而且他們也會抗拒與部落民之間的交往，是真的嗎?

感謝邀請。

「日本至今仍有一份秘密名單，上面是部落民的名字。」

這個……太誇張了，之前倒是有出版社發行過部落住民較多的地區的書，後來因為侵害人權等問題被禁止發賣了。

雖然部落差別對待的問題現在依然存在，但是隨著戰後戶籍制度的改革，人們可以自由的移居到任何想居住的城市，而且駕駛證、健康保險證之類常用的身份證明用的證件上都不會註明籍貫，只會寫上現在居住的地方，因此部落民的身份越來越隱秘，已經很難被發現了。

現在被差別對待最大的地方還是婚姻方面，因為被對方的父母問到出身地的時候，大部分人都不願意撒謊而說實話——其實也沒辦法撒謊，因為父母一般因為年紀大了，都不喜歡移居還留在老家居住，最終肯定會被拆穿謊言的。

如果出身是部落民聚居地，那麼很有可能最後對方父母會找種種借口不同意兩個人結婚，甚至更過分的會直接告訴對方「因為你是部落民，所以我不同意兒子/女兒和你結婚。」

不過隨著人口遷移越來越頻繁和簡單，以及社會各界刻意淡化部落問題等原因，差別對待總有一天會自然消失的。

下面的話我過於主觀和片面了，以為自己身邊沒有人談論就等於沒人談論。

感謝吳帆先生的提醒和指正——

就好比現在「部落」這個詞在比較年輕的日本人耳朵里聽來，已經沒有任何含義了——要知道這在二三十年前幾乎是一個讓人聞之動容的完全的「貶義詞」。

以下是吳帆先生的見聞——

吳帆 :京大可是時不時就冒出＊部落民死ね＊的看板和傳單呢！某些廁所里甚至有塗鴉！

對日本歷史社會有點了解，不請自來。部落民包括了「穢多」與「非人」，兩個詞經常被混淆相關歷史也很模糊。

部落民歷史

首先要了解大化改新後日本出現的良賤制度

良民:官人公民品部雜戶

賤民:陵戶官戶家人公奴婢私奴婢

良賤之間不可通婚，公私奴婢當做家畜、財產，不可成家在古墳時代這種人又稱「生口」。大和政權當作商品「出口」到朝鮮半島南部的伽椰諸城換來那兒出產的各類鐵器。公奴婢66歲可升為官戶,76歲成為良民。除了奴婢，陵戶、官戶、家人可以有自己的家庭。

穢多

來源

一從彌生時代的邪馬台國、古墳時代持續到飛鳥時代，日本社會一直存在一種階級「奴婢」，良賤制度將奴婢分為「公奴婢」和「私奴婢」。後律令制崩潰包括良賤制度消失，「公奴婢」和「私奴婢」變成「穢多」，基本被迫或自願從事與與血液和死亡、污穢相關職業，成為今天部落民-穢多的主要組成。

二河原者, 在日本戰亂對皮革只鎧甲需求增加前，屠宰業與皮革業沒有分開，河原者兼具屠夫臭皮匠二者，皮革加工要用水，河邊用水方便還不收稅。除了前面兩種典型的穢多職業還有從事掘井、搬運、藝能(能樂、歌舞伎役者)商人以及庭師。負責足利義政銀閣寺庭院的庭師就是河原者善阿彌。江戶時代一些從事屠宰業與皮革業的河原者劃歸穢多。

三元朝侵略日本失敗，蒙古人、高麗人和色目人遭屠殺，只留下南方漢族(南人)為俘虜。

四傳染麻風被送到穢多區等死卻倖存下來的人。

五古代蝦夷族等非大和人的俘虜、奴隸。

六在日本宗教潔凈觀形成之前就從事皮革和屠宰的部民。

七落武者和罪犯。

解釋

主要是古代奴婢階級的後裔，此外還有各個時代的傳染病人、落武者、俘虜、罪犯等，他們與其後代被迫從事血液與死亡還有污穢的職業，因不符合神道和佛教潔凈觀念，稱「穢多」。經常與非人混淆。

穢多皮匠，《江戸職人歌合》石原正明著

日本各階級都排斥接觸「穢多」通婚更難，被指定在特定地區居住，因為從事皮革、殯葬和屠宰業臭味成為一種標識。室町末期戰爭頻繁鎧甲需求增加，當時鎧甲主要材料是皮革，這一階級被邀請從穢多區出來做工。江戶時代閉關鎖國，無法進口皮革製品，於是下政策在每個村莊配一定數量穢多，但是依然被隔離在遠離村莊的河川兩側，於是「穢多」的代稱常見「川」「河」與「革」「皮」幾個字。同樣繁榮的江戶城下町也有穢多町，用人造河隔開不設橋供人進出。

穢多皮匠清理毛皮，《和漢三才圖會》

自從佛教傳入日本並且深入日常生活，天皇搬出「肉食禁令」，但是竟然可以吃鴨，大雁等禽類，魚、蝦、貝等水產不知什麼邏輯。但實際上普通農民和山民就會食用野豬肉名曰「山豚」。尤其是江戶時代市民文化發展，生活水平提高，江戶子(江戶土著)不慎生病體質虛弱時，去藥店買各種獸肉，馬、牛、鹿、豬還有猴？謊稱「葯」所以社會再怎麼歧視，屠宰業皮革業都與常人生活聯繫緊密的。

到了近代天皇又是帶頭吃獸肉，還搞出士農工商以及部落民平等的「水平運動」、「部落解放運動」破除先代天皇即自己祖先定下的規定。大量部落民開始覺醒，從商從政從軍，但還基本隱瞞自己的身世，島崎藤村的《破戒》就描寫了部落民無論是富商還是知識分子仍然或明或暗遭受排擠。

今天日本皮革、殯葬、屠宰依然是穢多為主。屠宰業因為代代祖先無法改變出身的緣故改行也跳不出血液與死亡還有污穢的範圍。經過一代代的傳承其屠宰技術發揮到了極致，再加上針對外國皮革製品日本收重稅，所以有些穢多還挺富有。最主要的是日本的黑社會專門收這個群體，不會因為身份特殊被排擠只要努力前途無限。傳說日本開賓士的基本是山口組的穢多，大概。

職業

殯葬行業、皮革業、屠夫等與死亡，污穢相關的職業。

入殮師:日本以「禮儀師」代稱，光是氣味足以讓別人識別。

濫僧:為了逃避苛政出家的叫濫僧，一般蔑稱禿首者。

三味線職人:三味線音箱要以蛇、貓、狗皮覆蓋，要取得皮革經常要自己動手，殺貓活該。

屠夫:與血液和死亡相關，還會把皮革剝下來交給皮匠。前面說的禁忌全中。

犬神人:神社的清潔工，處理污穢與動物屍體比如野貓狗，屬於下級神官。

犬神人，《本願寺聖人傳繪》

劊子手:切腹自殺僅限於武士，還要上級領導或敵方領導批准，指派一個同為武士的人負責介錯。京都公卿貴族一般只會軟禁、流放，不殺。其他階層以及沒有被批准切腹的武士，由穢多出生的劊子手負責，同皮革、屠宰等業一樣代代相傳，知道怎麼讓人以輕微或劇烈的疼痛中死亡。日本人在明治維新以前，相信人肝可以治病，於是劊子手們就自己動手撈外快，數目可觀。

非人

來源

一這一群體的主要祖先，是古墳時代日本就已經存在的「部民」階級多是傭人、手工藝者、流浪的賣藝人，手工藝者多是來自於大陸和朝鮮半島的移民，統稱「歸化人」。後良賤制度將部民分為「品部」和「雜戶」，良賤制度崩潰形成今天的「非人」最大來源。品部是複數的部，有佐伯部、服部、陶部、解部、犬養部、春日部等。

二「山窩」以廢棄的遺迹、洞窟、簡易小屋中居住的流民，是各個時代的貧民。不進戶籍，不交稅。

僅次於部民是非人的第二大來源。源平合戰的平家落人在隱秘處建立村莊，與世隔絕也算是山窩的一種吧。

三各類罪犯，包括:被抓獲的流民、亂倫、盜竊等，犯了前面那些罪就只能和同階級通婚，後裔不得改變。

四古代蝦夷族等非大和人的俘虜、奴隸，佐伯部就是蝦夷族俘虜構成的。

五乞丐，某些原因乞討求生或犯下某些罪過被迫世代乞討的。