科學理論對修行到底有無指導作用？

02-16

我覺得要用【宗教的決心】，搭配【科學的方法】，一定會有奇效。

佛教的方法論是通過聞思修，達到戒定慧。是通過教理行果達到信解行證。

總而言之就是你必須從修得證，這是佛教的實證主義。

如果一個人行了修了，沒獲得佛教說的效果。就說明行法不對或者佛教不對。如果還繼續做那就是迷信。

如果一個人不行不修，看了一些佛經文字，就認為自己已經在學佛了，就能獲得無上利益了。那也是迷信。

如果一個人依教奉行，漸修漸證。這才是正信。

以上就是佛教的方法論。請問需要什麼科學指導？

感恩題主開題!

末學認為科學對修行有輔助作用

末學所學習法門是學習四念處禪修

經由身念處 (對身觸的覺知熟悉後也加強眼耳鼻舌意觸覺知的熟悉)

而練習受念處 (苦集滅道對苦覺知觀察的熟悉)

而練習心念處法念處 (對十二因緣無明...觸受愛取有生老病死憂悲惱苦的熟悉)

自然的練習覺知觀察四聖諦

這些都與神經傳導或腦部運作有關

四念處禪修就在練習自己的覺知觀察的敏感度

(就如鍛鍊肌肉會越來越強壯一般

練習禪修覺知觀察的敏感度會漸漸地增強)

例如: 前些時候末學有看到一篇有關禪修及腦部使用多少身體能量的報導

不會禪修的人平時不只是可能因

被自己的想法或思維牽著走而憂鬱或躁鬱

他們更因浪費自己有限的能量在腦部的憂鬱或躁鬱 (一直打轉)

而無法有足夠能量來處理身體基本的運作如消化清除垃圾等等

而有許多的副作用 (老化及各種疾病) 接踵而來

末學常看有關腦部運作的科學新知都能與末學所學四念處禪修相輔相成

其實修行就是對自己的一種實際體驗體會的行為

您若看這篇 (第5帖) 您就知四念處禪修就只是一直親身體驗體會自己 (五蘊) 的感覺與觀察

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699

末學初學時以吸氣、呼氣時，空氣經由鼻孔附近，摩擦到皮膚或毛髮時，我們的神經系統會有所覺知，將注意力放到這覺知上。

或許有人剛開始時無法覺知到這感覺，這感覺就如您用嘴對手背輕輕吹氣時手背的感覺一般。

初學習時都只在練習對自己的觸覺視覺聽覺感受等的覺知敏感度的熟悉

您一直練習久了

您的修行史就是一段科學的親身體驗體會

因為實修是趣向如實的

所以您會越來越如實

由於覺知觀察到一切的因緣輾轉您也會培養出因緣觀 (這也是科學的)

有了因緣觀做任何事時了知因果在因緣的捉拿上會更熟巧

用說的沒用自己真正實修就能體會出修行的科學性:

世尊所教導的四念處禪修是練習覺觀自己五蘊的好方法

這方法

沒時間的人用少許時間練習

有時間的人用較多許時間練習

重點都一樣

訓練自己中性覺知觀察的能力

沒有壓力只有放鬆

放鬆時才易念住所緣

所以您若每天只有幾個十五分鐘

就只練習幾個十五分鐘

但練習時要放鬆心情輕鬆愉悅的練習念住所緣

不給自己任何壓力是必要的

練習時就只是念住所緣

有人打斷時因緣不具足

不對抗不排斥不抱怨

愉快的處理打斷的因緣

處理完還有時間就再念住沒時間也欣然接受

禪修時用不對抗不排斥不抱怨的心態

不在禪修時也可提醒自己時時不對抗不排斥不抱怨

微笑放鬆輕鬆愉悅的過日子

隨時面對問題解決問題然後放下問題

儘力做事但不強求完美還有的瑕疵留給將來再有機會運作時把握因緣努力

(我們隨時都可能犯錯犯錯後要儘力改進然後就放下而不是掉悔)

馬祖道一禪師:

道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作

趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、

無取捨、無斷常、無凡無聖。

所以練習四念處禪修的短程目的:

當眼見耳聽意念 ... 時

別將自己的偏見成見 (及以上的污染) 加入

而一再的被自己的想法或思維牽著走

(就算能力還不夠污染自腦中釋放了也不需被牽著走讓它去莫管它就好)

末學學習的四念處禪修

可在日常生活動態中練習

如這篇所說(第11帖):

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46084page=1#pid650341

您若對修習四念處禪修有興趣

這兩篇應該都有幫助:

一篇敘述四念處修行的次第 (第5帖) (介紹實修的方法及正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699

一篇敘述 "不做自己想法或思維的奴隸" (正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46032

祝您早日成就!

感恩!

祝福!

魚和熊掌兼得，少年，我看好你哦（我知道你的熱血，所以也知道十有八九忍受不了過程的枯燥，煩人）又要深入科學又要深入宗教，親，你真當自己是絕世天才？主角光環？黑子2號？那當我沒話說，只能說人類很幸運遇到你這樣的頂級人物橫空出世

佛教界確實有超級大牛在干這個事情

打個比喻，好像人的雙腳，完全可以科學+宗教（實際上我更期待，第九藝術+宗教）

指導作用談不上。

科學與修行走得是兩條路，但最終肯定是殊途同歸的。

科學，是由外而內的探索世界；而修行是由內而外的體悟世界。

科學沒法指導修行，但科學可以佐證修行。

其實我們就生活在一個魔法的世界裡，只是普通的人類意識不到而已。

世界上有魔法嗎？ - 駱櫻的回答

努力修行魔法，你也可以成為大魔導士的(? ??_??)?

我就不跟你扯犢子了。

學術概括和心靈雞湯都不是我的風格。

但不得不承認，我也不想在一個沒多少人關心的帖子里費太多筆墨。

我給你指一個研究、探討的方向

關鍵詞「識神」「元神」

它們是解開你疑惑的鑰匙。

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好吧，看了樓下的評論和一樓的話後，我真心覺得這個問題問發錯區域了。

這個課題研究的瓶頸在於人……矯情的人。

崇尚科學認為一切都能用科學解釋

崇尚宗教認為自己的信仰足以包容世間萬物。

然而這兩種人卻多少有著隔閡和排斥。更不要說是互相指導了。

科學覺得宗教是迷信。

宗教覺得科學太激進，而忽略了世界的本質和精神層面的種種。

所以這兩種人根本沒辦法嘗試從對方的角度看待自己。

我之前說的識神和元神如果你有足夠的了解。

你會發現，科學和宗教這兩種人類與世界接觸千年而產生的兩種反饋。

其實是可以通過某種微妙聯繫來互相扶持和解釋的。

科學開發人的識神，讓人更效率更系統的感知世界。

而宗教中的修行，則是強化人與世界最本質的聯繫，也就開化的元神，從不同的深度理解世界。

歷史記載中對所謂的道之人的講述都可以隱約的與某種科學無法解釋的「感知」力或感悟有所關聯。

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那麼現在問題就來了：

科學也好，宗教也罷，都是人類在長期存在於世界，而總結出來的對世界的理解。

但都已經形成了自己完整提理論體系，並被推崇者奉若聖經，巋然不動。

而我們需要一個對相關科學了如指掌，但並不盲目推崇科學為真理的人。

他同時又得是對佛學和古歐洲宗教相當有研究，並且發自內心理解的人。

同時根據相關資料，他還要滿足一個不可能條件：

「有科學的知識和理性，有宗教的智慧和包容」及最大限度的用識神積累世界的信息，卻又要保持元神不被識神所支配，能感受與世間萬物最純的接觸，並以云云終生所認可的方式表達出來……

……我想這就不必在說下去了。

客觀的說：信仰會蒙蔽雙眼，當我們主觀的崇尚科學或者某個宗教，

我們就會下意識的去維護它，這是人沒有辦法超脫的界限。

如果真的有一天，

一個包容世間萬物與真理的人出現。並且他有擁有人類社會中一個合適的高度。

那他真的可以把人類文明推向一個新的高度。

麻油，反過來倒是有指導。