有哪些佛教可以用做供奉而道教不可以用的東西？

比如 檀香 酥油之類

誰說不能用檀香的？不能用酥油的？那本經書說的？指出來。我以前供三清道祖和三官大帝經常用新鮮的酥油製作成燈來供養。真正不能供的是肉，佛教密宗有意思的是覺得佛或者金剛護法有的喜歡吃肉，有的喜歡吃素。我是親眼看見有一個上師，火供的時候往裡面丟鮑魚和象牙蚌。理由是鮑魚像女性的生殖器，所以這表示在供養母佛，象牙蚌你們懂的，表示供養父佛。

這在道教是不允許用葷腥供養的，乃至還提出神不飲食一說法，諸真列聖不會吃食物的，因為他們本來就自然辟穀，氣飽不思食。

《陸先生道門科略》:夫大道虛寂，絕乎狀貌；至聖體行，寄之言教。太上老君以下古委惹，淳澆朴散，三五失統，人鬼錯亂，六天故氣稱官上號，構合百精及五傷之鬼、敗軍死將、亂軍死兵，男稱將軍，女稱夫人，導從鬼兵，軍行師止，游放天地，擅行威福，責人廟舍，求人饗祠，擾亂人民，宰殺三牲，費用萬計，傾財竭產，不蒙其佑，反受其患，枉死橫夭，不可稱數。太上患其若此，故授天師正一盟威之道，禁戒律科，檢示萬民逆順、禍福、功過，令知好惡。置二十四治、三十六靖廬，內外道士二千四百人，下《千二百官章文》萬通，誅符伐廟，殺鬼生人，蕩滌宇宙，明正三五，周天匝地，不得復有淫邪之鬼。罷諸禁心，清約治民，神不飲食，師不受錢。使民內修慈孝，外行敬讓，佐時理化，助國扶命。

有意思的是，類似宗教存在供養血性等物的東西，在道教定義成巫鬼之教，他們所供養的護法是要被我道教護法天官破廟伐巫，就地誅殺的。

這在道教是不允許用葷腥供養的。

其實原始道教。邪教太平道是殺人祀天的。拿些蔬菜瓜果不殺生的東西供奉神明是道教跟著佛教學的吧？

初，鉅鹿張角自稱「大賢良師」，奉事黃、老道，畜養弟子，跪拜首過，符水鮌說以療病，病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使於四方， 以善道教化天下，轉相誑惑。十餘年間，眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。遂置三十六萬。方猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。訛言「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」。以白土書京城寺門及州郡官府，皆作「甲子」字。中平元年，大方馬元義等先收荊、楊數萬人，期會發於鄴。元義素往來京師，以中常侍封諝、徐奉等為內應，約以三月五日內外俱起。未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，於是車裂元義於洛陽。靈帝以周章下三公、司隸，使鉤盾令周斌將三府掾屬，案驗宮省直衛及百姓有事角道者，誅殺千餘人，推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時俱起。皆著黃巾為標幟，時人謂之「黃巾」，亦名「蛾賊」。殺人以祠天。角稱「天公將軍」，角弟寶稱「地公將軍」，寶弟梁稱「人公將軍」。所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長吏多逃亡。旬日之間，天下響應，京師震動。