如何用一句話總結佛教的精神？
02-16
周邊很多誠心向佛的人，一直不曾明白佛教為啥有如此大的吸引力，不懂佛教究竟是想解決什麼問題，也不知道解決得怎麼樣。
相比中國歷史上和改革後那些年，中國所謂信佛的的那些人把佛菩薩當作做生意的對象「求菩薩保我某事，則事成後我來還願，必不負也！」這樣的情況，現在的佛教信仰者越來越虔誠，學習的佛法也越來越接近本來。
特別是佛教里的那些年輕人。特別是佛教里那些有思辨能力的人。他們學習佛法的原因，多半是因為覺受到了苦，並且希望通過修行能徹底擺脫這苦。痛苦煩惱不會隨著物質生活的提高而消失，物質生活水平低的時候人們的痛苦大多集中在物質不足上，那隻要提高物質生活水平，發展科技就能解決，但物質生活水平的提升後是不是就沒有痛苦了呢？不可能！物質水平提升後最可能帶來的是痛苦的層次的升級，而這種痛苦是無法用提升物質水平來解決的。但佛法可以！
所以，近些年來，我觀察到越來越多勇猛精進的真修行人，無他，因為出發點是正確的。回到問題，如何用一句話來描述佛教？苦集滅道！進一步，用一個詞來說明佛教的宗旨？滅苦！忍辱是修行之本——廣欽老和尚
諸行無常，諸法空相，涅槃寂靜。
一句話：遊戲玩夠了，果斷拉閘簡要解釋。佛教認為最大的痛苦來自於無盡輪迴。要徹底解決苦就要脫離輪迴。所以佛教一切方法論都是圍繞解決這個問題而建立的。也就是佛教所謂的三法印「諸法無我，諸行無常，涅槃寂靜」。不符合這個根本教義的都是邪教。
一句話——徹底的拔苦予樂，離苦得樂。
謝謝邀請，只是……類似的提問很多了。樓主得空可以翻一翻呢。
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不尋同學說得很好，自淨其義，我加個尾巴吧。
佛教是佛陀關於煩惱和解脫煩惱的教育，每個人通過自己身口意的練習可以離苦得樂，自利利他。
關於學佛
2014-03-09 09:46:58世尊的教示，其目的並非為宇宙人生，提供一種系統性的解說，而是欲使聞者得以擺脫本能驅力以及成見的束縛，臻於心靈完全自由自在的境況。所以世尊的教法，都是由認知的本身切入的，藉由深思熟慮以及實踐力行，方得以契入。這種「深思熟慮」，不單只是日常口語中思考的意思，而是以幾年、幾十年的時間，就極微小的問題開始，反覆盤索，層層深入展開，以致於認知本身的解構。這種「實踐力行」，並非單純的服膺教條，展開對於本能的徹底逆反，而是對於本能驅力的反覆導引及檢視。那麼，契入佛法後到底能獲得什麼呢？Just be a Happy guy！一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。
放下屠刀，立地成佛。這句話吸引了很多拿著屠刀的人。
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
諸惡莫做，諸善奉行，自凈其意。
沒有精神。
學佛其實是教我們學做人。佛菩薩就是我們的老師，親身示範孝親，忍辱，慈悲……我個人覺得人之所以迷茫是因為目標不明確，不知道自己要做一個怎樣的人，於是被外緣牽扯，終日渾渾噩噩、浮浮沉沉。給我最大的影響佛經是《地藏菩薩本願經》，其中一句話我讀後淚如雨下：複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。釋迦摩尼佛的殷勤囑託、地藏菩薩的慈悲救拔，讓我深刻理解「地獄不空，誓不成佛」的決心和堅持。我知道即使我們墮於苦海，仍有地藏菩薩能夠救拔我們脫離苦海，得生人天。於是，我以地藏菩薩為榜樣學習他的孝親，努力做個孝順女兒。在我踐行我的承諾時，我發現生活的很多方面都出現了改變，可能這就是感應吧，也是因為這些感應讓我更加堅持學佛。關於感應我可以講一件事情。以前，我爸爸每天都喝很多酒，有時自己一個人喝酒都能喝醉了，而他醉後就是各種發脾氣做些奇怪的事情。我小時候也因為他喝酒不知被他從自行車上摔下來多少次。我也一度以為他永遠不可能戒酒了。可是有一天我媽對他說「你看女兒在外地讀書還每天惦記讓你少喝酒……」於是我爸居然把所有的酒全部扔到垃圾道里了，從此不再喝白酒（逢年過節時會喝兩聽啤酒）。而且他不喝酒以後每天出去遛彎，一走就是三四個小時，身體明顯好了很多。而我家其他的叔叔姑父還是一如既往的喝酒，身體都出現問題了。我相信這是學佛帶給我人生的改變。
「我向汝道，是第二義。」
神秀：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」 慧能：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
人生在世，到底應該追求什麼？追求物質得到後的滿足感，還是追求心靈平靜的幸福感？總有一部分人追求心靈的平靜，而佛教的典籍就是解釋修心的重要性和方法的。另外佛教勸人向善，滿滿的正能量呦。如果題主真想了解佛教，何不閱讀下佛教經典，比如金剛經，壇經。
《花出青嶂》里提到禪的宗旨是「超越一切相對」。不知道切不切題...
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