神仙飛行動力考

神仙飛行動力考

錦翼 2018-02-09 12:40:14

列子最著名的本領是乘風。

他的本領是跟隨當時的大家壺子學的，但歷史上為什麼不說壺子乘風，倒是列子反而因此成名呢，我覺得可能因為壺子當時對風的利用還處在樸素的階段。《列子》這本書里，有個尹生想跟隨列子學習御風，列子就給他講了自己當年跟隨壺子學習御風的過程，他經過九年的訓練，他做到了口中心中都不會有利害，達到物我兩忘的境界，內外如一，體光通明 ，可以把眼睛當耳朵，耳朵當鼻子，鼻子當嘴巴，都沒有差別。於是心神凝聚，形體消釋， 骨肉融化，不知不覺隨風飄浮，忽東忽西，最後也分不清是『風乘我』還是『我乘風』了 。

列子乘風

這個故事說明當時對風的運用還處在隨遇而安的境界，就跟一個羽毛在天空中飄一樣。但是莊子說列子御風而行，這個御字用得甚好，說明列子對這種技術進行了全面改進，乘風如同御馬，莊子還說他「泠然善也，旬有五日而反。」說列子飛起來輕盈美妙，十五天一個來回，這不是說明已經從必然王國上升到自由王國了。

但是莊子還是看不上列子，他說列子依靠風，還是有所憑藉的，不如「乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮。」這說明到了莊子的時候，神仙們對於飛行有了更高的要求，既然南華真人提出來理論了，道家的徒子徒孫們就開始研製起來。

所謂乘天地之正大概就是利用天地的自然規律，這個還好說，但是「御六氣之辯」的六氣是什麼就不好說了，出行了許多不同的解釋，有的說是「陰陽風雨晦明」，有的說是早上東方的彩霞、中午南方的陽氣、傍晚夕陽下的黃氣、夜半北面的沆瀣之氣再加上天玄地黃二氣。眾說紛紜莫衷一是，但有一點是公認的，那就是不要單純利用一種氣體，而是要利用自然界各種東西。

莊子的境界

後繼者們就像愛迪生試驗燈絲一樣，尋找各種材料。終於他們發現了一種輕便好用的材料：雲。這種東西真的太好了，首先自然界隨取隨有，取之不盡用之不竭，其次這種材料非常輕便，非常有利於飛行。很快這種材料在神仙界得到了全面的普及，幾乎所有神仙都掌握了這一技能。

不過，雲這種材料只是提供了一種飛行的憑藉，它本身是沒有動力的，拿什麼來驅使呢，還是得靠御風之術，利用風作為動力來驅使雲的前進。所謂「云為車兮風為馬」就是這個道理。《西遊記》第三十回中詳細描寫了豬八戒飛翔的樣子，「獃子收拾了釘鈀，整束了直裰，跳將起去，踏著雲，徑往東來。這一回，也是唐僧有命，那獃子正遇順風，撐起兩個耳朵，好便似風篷一般，早過了東洋大海，按落雲頭。」充分說明飛行是靠風力的。

這麼說來跟原來的御風而行沒多大差別，實際上八戒這是順風飛，正好依靠風力，如果不順風，或者沒有風，他該怎樣呢？按說列子御風的方法肯定是有用的，但偉大的導師既然要求不要依靠一種動力，大家就開始尋找各種新的「能源」。

最早大家想到的法子應該是從善於奔跑的動物身上借力，例如將馬的蹄子截下來安裝到人的身上，《山海經》上說有個釘靈國，這裡的人膝蓋以下都是毛，長著馬蹄，善於奔跑。這裡的人大概是最早的實驗者，似乎還成功了，但是通過這樣的外科手術將人和動物「嫁接」在一起，未免太粗暴了，這還不如長出翅膀飛呢，於是這種方法被淘汰了。到了三國時，《三國志》里說釘靈國的人嘴裡的聲音如同大雁——完全的野蠻化了。

釘靈國的怪人

不過先行者的這種試驗並非完全沒有意義，不過從另一方面提供了一種思路，如果可以將馬的奔騰能力提煉出來濃縮到細小的介質——例如毛髮上，安裝到人類身上，即插即用，賦予人類奔跑的力量。這種技術很快就成功了，這就是傳說中的飛毛腿，許多小說里都寫這麼一種人，生下來腿上或者腳心長著長毛，靠著長毛就能日行八百什麼的——他們就是神仙的實驗品。實驗成功後，既然可以把馬的力量濃縮了，也可以將鳥兒的力量濃縮了，這樣不就賦予飛行的能力了嗎，《說唐三傳》里寫有個人叫馬暢，他腿上長著兩根飛毛，把毛一扯，就可以飛到天上。後來真正將這項技術充分利用的是觀音菩薩，《西遊記》里他賦予孫悟空的那三根救命毫毛就濃縮了許多神奇的特性——這已經不單單是為了尋找驅動力了。

因為這時候大家發現了新的動力：金木水火土。這是道家的元素周期表，基本上上可以概括為構成宇宙的一切了，很符合莊子提出的利用萬物理念。怎麼利用這五種交通工具呢？對應的是五種運動方式，分別是金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。遁有兩種含義，一是跑，二是隱形。也就是可以藉助這五種元素實現逃跑和隱形的功能。《後漢書》上說解奴辜、張貂「皆能隱淪，出入不由門戶」。《五雜俎》上解釋說這都是五行遁術，還說了修鍊這種法術要在空山無人的地方修鍊四十九天——看來這種法術門檻也不高，所以許多人都會。作者還舉了幾個例子，有個叫冷謙的，到金庫去偷錢，結果被人抓住了，他提了一個要求，我要喝水，為他拿來水瓶，他跳到瓶子里就不見了，這就是水遁術，利用水逃跑了（不知道情急之下尿尿是否管用）。正德年間有個老頭被壞人抓住，他拿起一塊土就不見了，這就是土遁術。

《封神演義》中的神仙們隨時都在用，第五十三回，絕龍嶺上，聞仲就說：「離地之精人人會遁，火中之術，個個皆能。」可見這種交通方式是非常流行的。所以第九十五回姜子牙帶兵打到朝歌城下，一時難以攻下，眾人就說：「我等各遁進城，裡應外合，一舉成功，又何必與他較勝負於城下哉？」

絕龍嶺大戰

這五種遁術中又以土遁應用最為廣泛，因為土到處都有，隨時可用。《封神演義》里各位神仙大部分都是在用土遁，其他遁術使用較少。必須要說明的是，土遁不是鑽到土裡去，而是飛到天上去， 例如第九十六回，楊戩對雷震子說：「三妖此時料紂王已不濟事，必竟從宮中逃出，吾等借土遁站在空中等候，看他從何處逃走。」

鑽到土裡去的也不是沒有，但那不不叫土遁，而叫地行術，《封神演義》里土行孫和張奎擅長這個。張奎日行一千五百里，土行孫日行一千里。但是如果他們這不叫土遁，那他們的動力來源是什麼呢？

土行孫才是地行術

這是一種更高端更清潔的能源：法力。 其實提煉動物的能量濃縮到一根毛髮上以及五行遁術，同樣依靠的也是法力，大家在應用過程中估計會想到，反正都是運用法術，那麼是否可以直接利用法力呢——這就跟貨幣的發明一樣，大家發現使用金銀作為通貨不過是一種符號，那麼是否可以捨棄金銀直接用一種符號呢？於是紙幣就誕生了。而所謂紙幣不也是一種符咒嗎？寫上一種咒語（數字），就迷惑眾生顛倒，這是道家符咒的最高利用境界。

這種新的技術就跟紙幣一樣，也是利用一張紙，寫上咒語，例如寫上一匹馬就可以當馬用了，如此輕便高效，在法術世界裡迅速得到應用，最初的成品應該是《水滸傳》上戴宗的神行甲馬。書里寫他啟用法術又要燒紙，又要畫甲馬的，這是對符的利用——我只做介紹，其中運作原理我就不懂了。

道家的符咒技術就如同一個操作系統（佛家估計是另外一個操作系統，如同安卓和蘋果），大家可以在這這上面開發各種應用，戴宗這個只是一個最簡單的應用，各路大神們對法術飛行的應用可就多了去了。

筋斗雲技術

例如孫悟空的師傅菩提老祖就是一個全面掌握這種技術的大神，他一定研製了各種APP，單就出行的動力而言，筋斗雲只是其中一種。他在傳孫悟空之前，先讓孫悟空表演了一下，孫悟空「將身一聳，打了個連扯跟頭，跳離地有五六丈，踏雲霞去勾有頓飯之時，返復不上三里遠近。」一頓飯功夫也就三里多地，他還處在樸素的飛行階段，估計主要依靠風力。菩提老祖說：「我才見你去，連扯方才跳上。我今只就你這個勢，傳你個 『筋斗雲』罷。」——聽這口氣，顯然菩提老祖手中掌握的飛行技術遠遠不止這一種啊。但就這一種本領，一個跟頭就十萬八千里，瞬時加速這麼厲害（人體在這種速度下估計會被撕成碎片，筋斗雲有風險，學習應謹慎），這該有多大的驅動力的，所以孫悟空上天入地縱橫捭闔所向無敵。

孫悟空第一次接受招安，跟隨太白金星上天的時候，孫悟空就嫌金星的雲慢，自己一個人先飛過去了，看來這駕雲就如同開車一樣，主要看發動機怎樣，顯然太白金星的排量太小了。不過再好的技術，在身體條件不好的情況下，也無法駕雲，《西遊記》第四十一回上孫悟空被紅孩兒的三昧真火所傷，他就說「奈何我皮肉酸麻，腰膝疼痛，駕不起筋斗雲。」這說明法力也是力，飛行如同人類的步行，也是一件很累的事情，所以有的神仙特別是領導就想能不能尋找一個「代飛」的工具，那就靠坐騎了。

下篇再說。