思維、事維的掙扎

集體中的個體作出判斷，所依靠的不是大腦，而是脊椎神經，而這個所謂的脊椎神經反應，貌似不單單只是存在於群體中，太多時間，我們，不，是我的行為舉止，所依靠的判斷，都是這個脊椎，不用腦子的，貌似也沒有腦子。

為什麼呢？為什麼單個的人，單個的我，也是一個感性的存在，沒有任何理性可言，一味地隨性，一味地放蕩，一味地任性。

理性的思維，又怎樣才能戰勝無知的感性。真正的不再是一個「高級動物」。

日常生活中，你我所使用的最多的事物，無外乎兩者：時間、金錢。

可以說，我們一天中99%的時間是被我們的脊椎所支配的，也即是我們的本性，上蒼所賦予的底色，是那麼的強大，連續，持久。後天培養的所謂理性，在他面前，毫無招架還手之力。

時間成本，一旦思維邁出了第一步，我們所投入的時間成本要求我們必須要有收穫，在這種情況下，理性的介入，往往是徒勞的，無用的。

思維的慣性，會一往無前的打破我們所謂的理性，所謂的大腦的判斷，繼續依仗我們「厚實的脊椎判斷」。

換言之，在一件事情上，你我所投入的初始時間是：大腦、抑或脊椎！第一步，就已經決定了一切。

時間在不同人身上的投入，造就了：親、疏。這在潛移默化中造就了權力的架構。

時間在一件事上，投入的：大腦、脊椎，決定了我們是：隨性的，還是文明的，理性的。

但這裡有一個問題：我們讓別人去做一件事情，來達到我們的目的，靠的是他們的理性？還是感性？

理性的聲音，似乎在何時都是弱小的，尤其對於芸芸眾生而言，那是不是說，要引導他們的感性呢？

問題是，怎麼引導？怎麼做？

突然想起來一個詞語：即時反饋機制。

要引誘就需要有誘餌，這個誘餌是什麼？

讓他投入一定的：時間、金錢。太多人忽略了很重要的一點，時間就是金錢，只是大家不會劃等號，我們要告訴他：你在這件事上，已經投入了2個小時，這兩個小時就是50塊錢啊！？

仔細細想一下，貌似我們對於完全陌生的一個人來說，想用時間成本拉近你與他之間的關係，由：疏到親，不是不可能，但這個時間成本就太高了。

而讓他在一件事上投入時間成本，貌似就簡單多了，然後，必須要讓他的時間成本獲得回報（小利的給予），給他思維的慣性，加把力！不要讓它停下來！

這或許也能解釋，為什麼當我們一而再，再而三的去堅持說服一個人時，總是可以搞定，因為，他在這件事情上的時間沉沒成本已經足夠高，他的感性思維，脊椎神經，不允許他不得到回報的情況下，白白浪費掉！

那麼問題又來了？什麼是事？怎麼定義事情？和人之間的關係又有什麼區別？

就拿充電樁為例，要做好充電樁這件事情，那麼充電樁這件事情，是什麼事情呢？怎麼定義？

事，其實就是物，情更多的應該是人，感性抑或理性的人！

或者說，讓一個物品多了些理性的思考，感性的衝動，這叫事情！讓人在一件物品、決斷上投入了足夠的時間，並加以引導，感性的做出，即為事情。

對，不是物品，是決斷！！！！決斷！！！！

讓人在做出決斷時，投入的時間成本，在物品上投入的時間成本，施加小利，引導思維慣性。

感性的標準又是什麼？ 喜、怒二字！

親也是，必須要讓他有所得。都是相通的。

太晦澀了，腦子是蒙的！我都不知道自己在寫什麼，我都不想再重頭看了！

人在決斷中，在一件事上投入的時間成本，就決定了一切。

理性是短暫的，轉瞬的，足夠的時間，意味著大量的感性，非理性。

時間就是一切！

時間，但我可能忽略了一點，大多數人的時間是不值錢的！至少他們自己這麼認為！那怎麼樣讓他們的時間變得「值錢呢」？

正常的邏輯是：投入——產出。

但單就事情而言，似乎不對，應該是：投入——失去。

不管失去什麼？只要他投入了時間，而失去了短期的：金錢、榮譽、名聲、才智、、、、一切一切。

總之，必須要讓他在投入時間的同時，失去什麼！

就如同：國王的新衣，大家都投入了時間，而一旦承認現實，那麼都會失去「才智者」這個虛名，從而導致，每個人只能這樣走下去！