對「惡」的容忍等於「慫恿」或者「內心同意」嗎？為什麼？

02-16

當一個青年上去踢翻老年人的行李的時候，圍觀人員站著不動是等價於慫恿或者內心同意這個做法嗎，為什麼？

有約束力的人不管才是縱容。

比如，題中不文明行為的人如果是火車乘客，踢行李甚至打架偷東西，那乘務員和乘警看到不管才是縱容；

如果是學生上課不守紀律或欺負別人，老師看到不管才是縱容；

馬戲團的猴子不好好翻跟頭，馴獸員不管是縱容，觀眾和別的猴子可管不著。

Isis斬首、毀古迹，負責任的大國不管才是縱容。

並不是這樣，大多數人的三觀還是正確的，能明辯是非的。記得以前看《普通心理學》一書中講到過類似案例，美國一個小鎮，發生了一次惡性事件，據調查，當時有很多目擊者，但是卻沒有人提供幫助，甚至報警都沒，書中把這種現象稱為「責任分散」，面對一個特殊事件，如果目擊者越多，那麼目擊者提供幫助的可能性就反而越小，大家心裡都在想，會有別人來幫他，畢竟，自己提供幫助，也是要承擔風險的，由於責任分散，那麼主動承擔風險的必要性就沒那麼大了。

對於題目的事件，也大抵如此，避免這種情況的辦法書中也說了，如果你是被欺負的，不妨直接指定一個人來協助你，比如「那邊那個年輕人，你幫我評評理」，「13號的大兄弟，快報警！！」。根據書中設計的實驗，主動指定協助的人，會極大提高該對象的責任意識，從而避免責任分散，進而大幅度提高了獲得幫助的可能。

簡單的無害的例子，你在公園上廁所，希望有人幫你牽一下狗狗，你直接吼有沒有能幫我牽一下狗呀，一分鐘哦，我上個廁所。多半沒人理你，可你要直接找坐在長椅上的某人請求協助的話，獲得幫助的可能性是很高的。

書是很久以前看的，只記得是津巴多所著，實驗細節請參考原書。

為什麼不理解成人民群眾自發的包圍了青年，讓他被淹沒在人民的海洋中。

不點反對不代表點贊呀

要看周圍是什麼樣的群體，以及事情原因。

但是無論如何，直接上前踢翻也是錯誤的行為。

周圍人站著不動不一定是等價於認同或者內心同意這個想法，行為實施者倒是可能這樣認為。

一般情況下，

制止某個與自己無直接關係的行為事，大多數人心中會無意識的評估這樣做的成本與收益。

成本：阻止行動會給自己帶來的損失，例如身體傷害、財物損失、語言侮辱等；

收益：阻止該行為為自己帶來的直接收益。

當成本大於等於收益時，大多數人會選擇不作為，甚至遠離。

儘管有些情況，阻止施暴者的長期收益可能會大於成本，但是由於長期收益不只受到當前行為控制，所以圍觀者可能也會選擇不作為或者遠離。

當然，輪子哥如果說的是反水遊行的踢老人事件的話，那是老人在示威人群中，圍觀群眾想法肯定是認同這個青年的想法，他的行為起碼有部分圍觀者也是認同的，同夥嘛。

屯門示威者指罵內地遊客巴士站踢老人行李-鳳凰視頻

圍觀行為不作為在這裡也是如此，起碼圍觀者有部分是認同的，還是因為他們是同夥。

如何評價香港「反水客者」圍攻和辱罵大陸母女？這在香港是否違法？大陸遊客在香港如何維權？

惡如果得不到抑制，就會吞食別人的恐懼長大，尖牙啃咬著他們身體里的善，和著一口一口的酒咽下去。柴靜的看見。

那個贊多的分析的很有道理，以後可以這麼做。但我想說的是現在公民普遍的素質低和價值觀錯誤難道不更應該反省嗎？

有些只是無奈！

講個故事，去年在某網背單詞時，看到有個人發了個帖子，說「一天五十個單詞好多啊，可不可以設置一天二十個或三十個？」

網友們自然很憤怒，都說「你一天五十個單詞都背不了，還能做什麼？」之類的話。

幾樓之後，樓主現身說「我上了年紀，五十個單詞需要背好幾個小時」

接下來，網友的態度立馬變了，同情或鼓勵或批評網站做的不好。

這事加上以前相似的經歷，我覺得，一件我們旁觀者眼中很不恰當的事，事實可能是與我們的腦補恰恰相反的。

拿這件事說，年輕人踢翻了行李，可能是故意的（無意的話是道德方面，不討論道德），但出於什麼原因呢？

他可能是與老年人鬧矛盾了，一怒之下踢了一腳，這種情況下，眾人的站著不動就是慫恿，助長不正之風。

但也有可能是老人出口傷人或無理取鬧，這種情況下，站著不動很有可能是就是贊同。

我的邏輯:

從旁觀者的角度來說，第一眼看到這種事情，本能地躲開不想惹麻煩。

接著出於文化道德等的原因，我們會有出手阻止這種「欺負老人」的衝動。

然後，作為不知情的外人，我們怎麼會知道是誰真正佔有道德上的制高點呢？老人雖老，應該關照，但也不能任其無理取鬧吧；年輕人雖年輕，但也不能和老人太過不去。

所以，我覺得，旁觀者站著不動，是慫恿還是贊同，聰明的人自然能通過觀察，做出正確的選擇；普通的人恐怕只想著少惹麻煩，主觀上沒有慫恿或贊同吧。

在想到這裡時，我發現在一個具體的情景中，每個人的反映自有其的理由，是制止還是贊同都是各個的判斷。

但是不顧事實地站著不動，自然是出於不像惹麻煩地慫恿這種行為。

讓我最感興趣的人性的這種螺旋式上升。

怕惹麻煩走開，到出於道德上前去，然後是理性地觀察然後行動。