「苦」只有「惡業」這一個來源嗎？

02-16

假設一個人永遠不作惡業，那麼他將沒有惡報，是否意味著他就不會有煩惱？

謝邀

苦的直接來源是業，但是業的來源是惑。也就是無明愚痴。所以苦的根本原因是愚痴。

活著，不可能不造業，不管善業惡業或者無記業。所以我們只能盡量多去造善業。

要想斷除苦，就要用般若智慧去斷除無明。

但是無明和智慧又是一而不是二。

也就是說，當你有智慧的時候，苦就不是苦，而是樂。如果沒有智慧，還是無明的時候，苦還是苦。

但是到後面，不管苦還是樂，都是沒有實體的東西。都是緣起性空的。沒有一個苦或者一個樂的真實存在，有苦有樂，是因為我們對苦對樂的感受的執著，我們以為苦樂是真實存在的，這是產生苦樂的最大原因。

苦的來源不是業，苦是對現象顛倒的認識，對無常妄想的執著導致的。苦的來源是十二因緣中的無明，無明起則十二因緣起，由此苦蘊起。無明滅，十二因緣滅，苦蘊熄。

苦並不是由惡業導致的，事實上，只要是有漏的業，無論是善業或是惡業都是苦的，即使是善業使你進入天道，還是會有生老病死，還是會有色受想行識，依然會有煩惱。

同@阿米賢友的回答。

苦的根源並非惡業，而是愚痴，對四聖諦的不了知，不徹見，因執取而在無始輪迴中的彷徨掙扎，這是苦。

首先永不作惡業這種假設是不成立的，無明未斷，總會有貪嗔痴等不善法升起，從而造作惡業，即使是阿那含三果聖者也無法避免此種情況的發生。

即使在極端的情況下題主的假設存在，一個「人」只作善業，只承受善業的果報，那這種善的果報本身，無論是取得大的財富、權利、學識、地位，還是只在人天中輪迴不墮惡趣，這些福報的本身也是沒有恆常不壞之法的，壞滅固是苦，一切有為法都是苦。

正因如此，應珍惜難得的人身與聞法的機緣，勤習善法、修諸梵行，勇猛精進，乃至「能自記說，我生已盡，梵行已立，所作已作，不受後有」。

假設一個人永遠不作惡業，那麼他將沒有惡報，是否意味著他就不會有煩惱？

是啊！你看釋迦牟尼佛。

苦報源於作惡，作惡源於煩惱

不作惡業，怎麼會有「人身」、「煩惱身」？！

「人身」就是煩惱、就是無常不安，所以要入涅槃！

煩惱與業力