學佛的路上，你有哪些建議和知識？

02-15

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心得
法布施

南無阿彌陀佛

為什麼看到分享是美德這句話的時候我絲毫沒有把這道題回答圓滿的興趣。

不是作為我知道我牛逼的傲慢，而是覺得問這個問題之前，更該把自己放在一個謙虛恭謹的位置上。

人家沒有義務分享，人家不欠你債。

在我們希望得到別人寶貴意見的時候，有什麼資本可以把一句分享是美德說的那麼理直氣壯。

把自己作為學生，很恭謙地請教，難道很丟人和羞恥么？

焉知這種態度又會讓自己多走多少本可以繞開的彎路？！

科技一天比一天發達，文明一天比一天衰敗。

現在的人啊。越來越淺薄，越來越空洞，越來越沒規矩，越來越不懂禮……

越來越有知識，越來越沒文化……

你說我啥都行，

你怎麼說，都不耽誤我現有的那些經驗和教訓

你怎麼說，我都不想告訴你……

到頭來，活該還是你自己不知道……

其實對於一個普通人來說

跟僧人，聖者，菩薩接觸

是挺冒險的一件事

尤其是他們外相與常人無異

卻具有更多的福德，智慧

所以因果也是加倍嚴厲的

稍不留意就與解脫背道而馳

如果你的福德可以足夠

罵一千個凡夫也不用盡

你罵一個僧人聖者菩薩

頃刻間就用光了

還要承受無欺的苦果

如果剛剛供養過一個一千人的僧團

然後接受了一個菩薩的合掌禮敬

或來自聖者一粒米的回贈

剛積累的福報又用光了

如果你的福報剛剛足夠

初解空性中觀維識

碰到一位聖者叫你

讀一百萬蓮師心咒

你不但不願意還覺得他多管閑事

那麼你的解脫之路又推遲了

在佛陀時代也有辱罵僧團的

自己每天勤做得來的財物

自己不能使用

要供養給絡繹不絕的僧人

供養給每天張嘴的餓肚皮

一個沒有智慧的人

是無論如何也不能安然處之的

又不是恩人，親人

誰能死心塌地的

每天拿自己的錢給別人花呢

也不是說你不夠虔誠

也許你也想擁有赤子之心

只是這個時代太多奸詐狡猾

如果沒有起碼的防人之心

可能早已遍體鱗傷

所以為了適應生活

你也變成了一個

充滿懷疑猜忌的小刺蝟

所以也不經意的

刺傷了殊勝卻隱秘的化度因緣

就像眾生福報信心都足夠時

摩尼寶出現於世間一樣

在歷史中，出現過釋迦牟尼佛

蓮花生大士

龍樹菩薩

宗喀巴大師等很多殊勝化身

也成就了廣大的利生事業

可是現如今眾生福報衰退

駐世的菩薩聖者顯現上越來越少

可是眾生卻更趨向於製造惡業

哪怕對菩薩聖者來說毀譽毫無二致

可是因果無欺

不能迅速被救度的凡夫

反而迅速墮落

所以平凡的人啊

從未接觸過佛法的人啊

未曾不是幸運的

雖然不能解脫

可也未曾造作謗法等嚴重罪業

如果你不願解脫

也不相信有聖者化現

那還不如發願絕不要接觸這些聖者

安然的做井底之蛙

在輪迴里無盡漂流

未嘗不是一種活法

總比那些叫囂著信佛學佛

卻貪嗔痴具足

信心恭敬心大不過我慢的人

遇到聖者卻加倍墮落痛苦

要好一些吧

當然，索達吉堪布說

這些人與菩薩接觸了

也是善根

所以惡報完結時

解脫也會現前

但畢竟菩薩並不希望凡夫因他下墮

眾生學佛也不是為了得到苦果

如何對待他人

如何在佛法中放下我慢高山

終究是個值得思考的問題

釋粱茵

2017.2.9

要須方便。令得滅罪。何謂方便。謂善知識。

何謂善友。謂正見人。是為善友。常以正教。調伏其心。

何謂正教。謂

觀無常苦空無我十二因緣。纏著生死。

修四真諦。見苦斷習證滅修道。

行六波羅蜜。四無量心。

是為方便。調伏諸根。

根調伏故。定慧成就。

慧成就故。其心正直。

心正直故。能起精進。

精進心故。能起戒慎。

戒慎究竟。定慧明了。

慧明了故。游諸萬行。通達無礙。

行無礙故。名為解脫。

解脫心者。即涅槃也。

是則名為善知識也。

給了你建議又如何？

告訴你任務boss，你也要有hp和mp才能打怪啊，時間成本，用心成本行嗎？

何況信息爆炸的時代，選擇太多，1天只有24個硬幣，面對無數美好的誘惑任務，你選擇哪個？

修佛的頂級玩家，lv高的本來就是千里挑一，還要耐著性子，耗著時間在知乎這個儒釋道平台緩慢回答，為什麼？好玩，榮譽？物質？精神慈悲？別扯了，同體大悲是佛的位次，凡夫小小慈悲已經等級封頂了，更多的是為了物質，榮譽，好奇，回答問題自己啥也得不到，對lz幫助也非常小，還可能評論引來不好的，懶得回答

佛門有些東西是要下死功夫的，沒有環境，你能做到幾千小時聽經聞法？修鍊絕招？《恭喜玩家1000小時聽經聞法成就獲得》

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所以授人以漁才是高級玩家恩

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視頻------不說歷史上的，2016年凈土宗傳播的，凈空法師，大安法師，凈宗法師，索達kanjibu，你是博取眾家還是依靠某人？這麼多的菜肴，自助餐你選擇哪個？

不聽個幾百個小時，怎麼知道靠不靠譜？怎麼辦？地藏占察輪下，佛菩薩知道誰適合你

教程-----凈土宗的相關典籍大概200本左右，不是數字，真的要把200本看過好不好，大藏經和一些論壇裡面有整理出來，安養國，清泰，小乘提到極樂世界，

書籍------凈土聖賢錄白話文，4大本，弘願寺念佛感應錄，

專門研究，實驗一本佛經，同時解除人事物落地，隱形門檻多多，有木有，因為果報太好了

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逼得我公開講這種話，彌陀一門，不要把彌陀拉得太高大家都沒感覺了，實際上彌陀不必馬雲差，你搞懂了，隨便就得到幾十億有木有，有沒有多點研究彌陀的動力？

南無阿彌陀佛

第五行字讓我深深的覺得道德綁架從微博朋友圈轉戰到了知乎。。。。。

理智，實踐，客觀，對初學很重要的。

首先你要明確你學佛是需求什麼。求平安求子求什麼的不如去買保險什麼的，求格調求小資不如學花道什麼的。個人認為，佛陀交給我們最核心的教法，是如何改正自己的缺點完善自己的人格最後達到智者覺者的階段。

所以我認為，追求世間利益的方法，根本不是佛陀本懷。所以入門的書籍最好看聖嚴法師，界詮法師寫的入門書。學誠大和尚的博客，也是非常幽默輕鬆簡單明了了解佛教的媒介。如果要深入一點，可以看印順導師的妙雲集。

初期以多聞多學為主，首先要了解十二因緣，輪迴業果這些基本的概念。大可每宗都去嘗試了解實踐，抉擇契合自己的法門。初學容易出現的弊端是，狂熱，三觀的重新建立很容易導致這種狂熱，比如剛摸到一點毛就覺得自己是個禪宗行者或者念佛人，或者適合修密。比如別人表達一點對佛教的不同意見就和炸毛的貓一樣。

我想說的是，佛教傳入中國至今有太多的改變，有些叫權巧，有些被大眾所讚歎認可的根本就是反佛教，你需要理智的，客觀的觀察判斷。有時一步走錯就步步走錯。多去向一些法師請教，但是很多和尚並不是真正的和尚，一個好的老師，首先他人格要優秀，閱歷要廣，專業知識要有深度。同樣和尚也是這樣。太多的居士都是一知半解拾人牙慧，除了會複製經典根本沒有自己的理解和思考，所以不建議學佛小團體忙修瞎煉。不是我否定居士團體，我見過太多這樣以盲引盲的例子了。

如果想把佛教作為自己終身的信仰，拿三年來了解，不多。走些彎路，必然。多思善悟，客觀理智，探討實踐，相當重要。

不建議一開始就學經，起點太高基礎不足。可以從克服自己慾望，改正自己缺點做起，人成即佛成，有一定的道理。還有，不忘初心，這個初心是你渴望學佛能改變自己並堅持下去的心，是不為世間誘惑艱難險阻退縮的心。

最主要的是保持正確的信仰。那麼，判斷正確的標準是什麼呢?我認為是佛經。現在有些很有名氣的法師，張口亂說，枉顧佛經原旨，誤導初學者，實在不該。比如，藥師經中說念藥師琉璃光如來名號，可以拔除業障。偏偏有些頗有影響力的法師，說念藥師經不能消業障，要念地藏經才可以。每部經都有自己的受眾和因緣，豈能貶此損彼?

斗膽一答，不去執著表象，出家，剃度，吃素，打坐，都是表象。去理解佛法，讀懂一句話就是入了佛門。

修行的三要素：持戒，善習智慧，學會打坐入定。

學佛大忌：將聽聞的道理不拿到生活里去辯證思考直接就當成真理，即便是佛經也不能這麼干，否則智慧入不了門。

當然也有那種無須怎麼學習佛法光持戒行善的，這種人沒什麼智慧但定力超強，平日也沒什麼自己的思想。

知之為知之，不知為不知。

我知道回答這個問題會被人罵

但是還是堅持實名

個人業障如是，褒貶贊抑都是因緣所致

但是我的建議是：找到名師

因為大陸有一批人專門炒作一些事情，所以很長一段時間，我都不對外說，我的上師和我師爺是誰

昨天晚上看到很多假新聞之後，特別難受

所以聯繫了聖玄法師

她是輔仁大學－紐約長島大學學術研究計劃案之「首席執行官兼講師」(CEO Lecturer)

也是已圓寂的巨聖德台灣上悟下明長老的侍者老師姐，海明佛學院教務主任

現在穿上我和她交流的記錄，供您參看

同時慚愧不已，聖玄法師德行高山仰止，讓我無比慚愧

先學做人再學做佛

聖嚴法師《正信的佛教》、《學佛群疑》、《佛學入門》。

先有個基本概念，然後讀經。

久讀成誦，自然也就法融於心了。

至於具體讀什麼，我基本是每日持誦心經、金剛經、佛說八大人覺經，中間讀過陣藥師經，現在因為加入了慈濟志工團隊緣故，在看上人說與她比較契合的無量義經。

個人認為有個基本框架和概念就行了，然後遇到什麼經，如果讀來心生歡喜就持下去，不必刻意去找，也不必窮究義理，三萬六千法門，都很殊勝。

重要的是信，佛法大海，信為能入，智為能度。

就這樣了，希望能幫到你

博學、審問、慎思、明辨、篤行。

親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。

謝邀先。But,我並不是信佛之人。只是多年來一直思考關於人生終極意義類的問題，最終繞不過宗教。曾經在基督教和佛教間徘徊，一度傾向基督教，今年轉而研究佛教，還處於門外狀態。推薦兩本書--愛的覺醒、人的宗教，作為入門書籍。就我目前的理解，無論哪種宗教，或者科學，都不是終極真理，我們就生活在有規律的混亂當中，宗教對於很多人的意義是找到了可以信仰的準則，某種程度上擺脫了「無知」的痛苦，找到了人生的意義，擺脫了「無用」的痛苦，找到了愛，擺脫了「孤獨」的痛苦。而最終，我們要通過宗教找到的是真正的自己(與佛教的「無我」並不矛盾)，無限接近真實與透徹。真正想要做的事情，方法無處不在，看書，與人交流，並將理論付諸實踐。思考與執行合併才是更好的修行。希望能對你有些幫助。

精進誦經念佛！

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

明心見性的是善知識。生活中實修，明因識果，善惡取捨，反聞聞自性，性成無上道。妙印法師：學習反聞，請一定首先要皈依三寶，受持五戒，平時，必須斷酒肉，斷葷菜，每天持誦楞嚴咒和大悲咒，讀經，專門讀誦觀音菩薩耳根圓通章，特別是第一段，從初於聞中，到十方圓明，獲二殊勝。另外，擊鈡嚴聞性那一段，要反覆去讀，去體會。堅持一年左右，時間的長短，根性不同，時間也不同，總之，待身心清凈到一定程度，一點就透！如人飲水，冷暖自知。阿彌陀佛。祝六時吉祥！

多拜佛多誦佛號，求加持，多讀書，多看百家觀點，同時讀誦經典原文，自己判斷，找到真正的善知識。

以戒為師，以法為師。先學習一下佛教的基本正知見，然後再逐步深入。建議你去搜索一下學佛釋疑，了解一下學佛人經常遇到的問題和答案。

第一我認為應該多讀點佛經方面的，可以廣泛涉獵佛教的內容。

第二可以多參加一些佛事活動,例如放生等，可以培養福報，而且在此過程可以和很多學佛的同修交流，這點很重要。

第三要利用網路資源，無論知乎還是其他網站，針對性地挖掘讓自己困惑的問題的答案。佛學博大精深，有很多問題一時半會兒都搞不清楚，題主要有打持久戰的準備。

第四是實修方面，因為不同的派別實修有差異，我能給的建議就是多交流。不僅是在知乎，論壇、共修的QQ微信群都可以，這樣不僅能夠在交流中借鑒別人，也可以督促自己。

多看蕭平實的書

初學入門千萬不要讀《金剛經》之類的般若經典！！！