如何成為一名優秀的教首，成功地創立一個邪教？

02-15

參見問題：如何理解邪教"華藏宗門"的教首（農民，且坐過牢）能夠忽悠那麼多企業家上當掏錢，那麼多女人上床受精？

胡亂言爾：

經律論道術勢——

先不談正邪，一門學說到實踐的體系如何建立？

藝術治療最初在美國最初的形式就是某些教師或醫生在幼稚園、養老院、特護院等對對象展開的一些簡單的活動，就像我們在國內見到的一樣：幼兒園的小朋友不好管，老師就說：「小朋友們我們一起玩個遊戲好不好」？然後小朋友就聽話了，和大家很快地融入一起。這些活動有很好的心理治療效果，但在國內，這就是個活動罷了，沒有理論支撐、沒有規範，更別提有專門從事的職業。

而在美國，在上世紀50年代，一些社會學者、心理學者或其他門類的學者注意到了這個現象並思考，決心將此在更高的層面上進行推廣，並僅僅50年就演化成一種職業。

一套學術體系到職業的建立，需要妥善構建一下幾個方面：權威性、理論化、價值體系、標準、職業化建設、組織化。

權威性：

一門學術或職業或思想或組織的創立，必須由一位業已在某一領域形成權威的人首義，所謂「勢」，就是權威。藝術治療起源於60年前的美國的精神分析學派，在觀察大量的案例和對色彩分析學的研究後，決心創立、完善並推廣。

理論化：

想要推廣，就要能用道理說服人，還要符合客觀實踐。將原來民眾自發進行的活動在理論上說得清，就是理論化的過程。歷史溯源、文獻綜述、建立模型、實際案例作證、作出假設、驗證假設等等。就是寫論文，把觀點變成「經」的過程。

理論往往由權威所建，藉由權威獲得社會的先相信，不論證。或借權威的推動，參與到教學、培訓事務中，以擴大理論的認知度，增強傳承性。

價值體系：

價值觀就是從理論引申，以維護經及權威的一切價值體系，價值觀必須不能離開理論的支撐，也不會與權威衝突，指導標準的推行，是職業素養的宏觀表達，在價值觀念上約束組織的一切活動。這就是「論」的部分。

標準的建立：

藉助權威與理論的建立，進行標準的推廣。標準即為理論指導實踐的本質、核心、概念性的東西，是區別於其他理論和應用的關鍵所在，並且嚴格按照標準運行，就可以達到理論假設的情景，以維護權威性。標準化是流程化之始，就是所謂的「道」。

職業化建設：

職業素養的培訓、考核、認證和職業規範的建立，依據標準化，將理論化的學說藉助權威性推行一整套流程和規範。為使事業具備正當性和長久發展的機制，挑選最合適的人，先從理論的學習與認同開始，熟知並遵循標準，按流程參與考核、培訓、實習、再考核、認證、再實習、入職、教育下一批……如此不斷傳承。因有理論作為支撐，經過職業化訓練的人士專業能力大大超出原有的自發進行的行為，更好地規範了這些方面，並使效果達到最佳。同時實踐中總結髮展的過程又為理論的進一步完善提供了大量參考。

這些流程和規範就是「律」，必須經由一定的組織的推行並主導。

組織化建設：

NGO、大學、事業單位、企業……皆為組織化的物質形式，在美國這方面尤其完備，一本書就可以成立一個XX全球委員會來維護書的權威與價值。

這些組織據「理」借「勢」宗「論」遵「道」循「律」運「術」不斷發展壯大。「術」就是這些組織藉助權威性將理論按照流程、規範進行推廣、實施的一切手段，管理、運營、執行、反饋、調節、問責等都是「術」。

概括起來就是：知行合一。