沒有上師可以成佛嗎？
漢傳佛教和密宗不同修行是否需要觀察自身根器的上師才能成佛？
看你怎麼定義上師。
上師在梵語里是阿闍黎，翻譯成漢語也叫做軌範師。
如此看來，廣義地說，一切可以利益到自己的都可以稱之為上師。釋迦牟尼佛就是我的上師，文殊菩薩也是我的上師，歷代祖師大德是我的上師，提婆達多是我的上師。擇其善者而從之，其不善者而改之。只要我們能學到，人家就是上師。如果廣義的這麼來定義，沒有上師當然無法成佛。
如果把上師狹義地定義為藏傳佛教具有傳法資格的密法師父。
那麼眾生根器不同，法門因緣不同。可能有些人不是通過密宗成就，不是通過密法成就。念佛的，參禪的，律宗的，天台的……
那顯然，沒有密法的上師，當然也可以成佛……
而對於密宗的修行弟子來講，密宗屬於有宗，用印祖的話說，屬於有相三昧，
其實如果印祖還活著，我一定和他老人家商榷這句話。
三昧本是離相的，所以自然不存在有相三昧和無相三昧。而只有通過有相的法門和無相的法門來契入三昧。當然這個不重要，按此不表。
對於一個有相三昧修習的密宗弟子而言，上師是三寶的集中體現。與上師的相應就是與三寶的相應。
當然。密宗里對上師的定義也不是某一位喇嘛，而是從釋迦佛以來，歷代的傳承師父薪火相傳的祖師大德的合稱。
那麼皈依上師，就是皈依佛法僧。不是皈依四寶，是皈依上師，皈依佛法僧。這裡很多人誤讀並且訛傳。特說明。
所以對於密法的修行者，皈依上師，也就是皈依佛法僧是修行的根本，是密法的根本，是自己成就的根本……
大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。惟願為說自證聖智行相及一乘行相。我及諸菩薩摩訶薩得此善巧。於佛法中不由他悟。
佛言
諦聽當為汝說。
大慧言
唯。
佛言。
大慧。菩薩摩訶薩依諸聖教 無有分別。獨處閑靜 觀察自覺。不由他悟 離分別見。上上升進 入如來地。如是修行。名 自證聖智行相。
云何名 一乘行相。謂得證知一乘道故。
云何名為 知一乘道。謂離能取所取分別 如實而住。
大慧。此一乘道惟除如來。非外道二乘梵天王等之所能得。
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複次迦葉。菩薩有四法。世世不失菩提之心。乃至道場自然現前。何謂為四。
失命因緣不以妄語 何況戲笑。
常以直心與人從事 離諸諂曲。
於諸菩薩生世尊想。能於四方稱揚其名。
自不愛樂諸小乘法。所化眾生皆悉令住無上菩提。
迦葉。是為菩薩四法世世不失菩提之心。乃至道場自然現前。
我就沒見過不靠師父自己成就大羅金仙的。就簡單說那些帝君啊，大帝啊，佛祖啊，菩薩啊。哪個沒師父教導？ 痴人做夢嘞
事實上，「沒有上師」，是成佛的必要條件之一。自悟，是成佛的含義之一。學佛，是不可能成佛的。
等彌勒成佛後再說誰是下一位佛陀吧。
你聽說過哪個佛是靠著上師成的佛？
實在沒辦法，可以請無形眾生中的聖賢當你的老師。
可以。理論上來講，辟支佛獨覺。末法時期，誰敢說他是你上師？以佛為師，以戒為師！況且，「現身成佛，是理性，非事實」——印光法師。
必須有上師的引領！
沒有上師，那為什麼成佛？都沒有佛了，那你成個什麼？
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