從什麼時候開始有藏傳佛教信徒磕長頭去拉薩？

02-15

最近因為《岡仁波齊》，對於朝聖的討論較多，在去拉薩的途中也經常遇到，但是在查詢相關資料的時候，沒有看到從家鄉磕長頭到拉薩朝聖是從什麼時候開始的？什麼時候稱為藏民較為普遍的心愿和行為？

如果磕長頭朝聖的核心在於越艱難越能代表虔誠和功德，

那更高效的辦法應該是自斷胳膊腿兒然後顧涌過去……

就那麼顧涌……顧涌……

1938年，德國人拍攝的向拉薩磕長頭的朝聖者。

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磕長頭的傳統自古有之，真正流行大概是在拉薩成為聖城後。

噶丹頗章時期，藏族社會逐漸趨於穩定，宗教開始進入藏人生活的里里外外，

向著聖城拉薩朝拜成為所有藏傳佛教徒的一生志願，他們中有藏族，蒙古族，裕固族，土族，不丹人，錫金人，夏爾巴人，為了體現虔誠，磕長頭這種宗教文化也得以普及流行。

磕長頭傳統的來源，一是封建社會習俗的殘留。二是來自於印度的苦行文化。

特別是印度的苦行主義，深深影響了藏民族的性格。

民族傳統也分落後與適應時代的。譬如舊時漢族女性的纏足習俗便是摧殘人體的落後傳統，應該擯棄。私以為，磕長頭類同。

朝聖中轉山轉湖本是苯教遺留下的習俗。關於朝聖拉薩，應該是格魯派在拉薩立足後才有的。

拜佛對於氣脈的修鍊大有裨益，普賢十大願王禮敬諸佛也強調拜佛的重要性，身語意的修鍊，相輔相成，拜佛在因地上雖然是微小的修法，但是果地是很大的，應當重視此修法