腦部受傷，昏迷不醒，會丟失正念和修為嗎？
假如一些外力因素，突然作用於有修為的人，比如腦部受到重創，會令他失去正念，失去修為嗎？
佛門有句老話，萬般帶不走，唯有業隨身。
如是看來，我們要修的，是這個能帶走的東西。
死了就沒了，帶不走的東西，這不是修行最核心的東西。
說的再深一點，世間一切是生滅的。有生，就必然有滅。能生，就一定能滅。
那麼清醒的時候修出來的這些個所謂的正念和修為，如果因為腦部受傷就沒了。
那就是生滅的。而生滅的是佛法最不追求的，因為生滅的就是無常的，無常的就是有漏的，有漏的就是苦的……
所以，能丟的東西，佛法不稀罕。
第三，腦部受傷昏迷不醒，在佛法里有一個專用名詞兒——陷入大昏沉。
如果把大昏沉相作為果，那麼在此之前必有因。
這果不是什麼好果，想必那因也定不是什麼好因。
說白了吧，腦部受傷昏迷不醒，正是沒正念和沒修為的表現。
丟失？可還有啥能丟么？！你不能讓他丟一個自己沒有的東西吧……
內年內個大喇嘛大法台大仁波切肝昏迷了，住ICU里一天一萬塊的開銷。
弟子們比死了親媽還難受的祈請誦經迴向供養，
自己捨不得吃捨不得喝攢下的那點兒錢供養個植物人兒，
真不如哥幾個湊錢買大肘子回去抱著對啃還來的實在些……
怪不得這麼多喇嘛都打了雞血似的往漢地跑，人傻！錢多！速來！
謝邀。
正念是永遠存在的，如果認為正念只是一種清醒。那這是心理學佛法。只要你擺脫了散亂心境界，那就已經擺脫了身體的束縛，順便也沒有了昏沉散亂的思維現象，那時候，昏迷的是你的身體，而不是你的心，你的心只不過在體會身體的覺受。
如果行者平常只是提起「正念」，而沒有實際證入任何思維狀態的，只要那些擺脫散亂心的狀態，那麼行者所謂的修為，跟普通人沒有什麼區別，腦袋沒用了人就沒用了，傻了就傻了。只要修為能夠完成對破除身見的狀態的安住，腦袋沒用了是確實是沒用了，對於行者來說，只不過是一種工具壞了，到時候，自己會清清楚楚，而不會跟著身體一塊廢掉，實在無法使用再換個身體就行了。而且一般只要能經常入定的，基本上對未來幾天會發生的事情有預知，這種事情發生會提前準備好生死。據我了解，一個人昏迷一段時間，醒了照樣會張開眼睛。
我幾年沒游泳，今年一下水，照樣是水上漂。
但是給我高中數學題看，我保證不會做。
講修為，就得看什麼修為了。
嗯……需要手術就掛神經外科，保守治療就掛神經內科。神志清醒了，可以正常思考了，再想其他問題。
正念是覺悟的心念，修為就是心念的修為，是心覺悟深淺的體現。腦袋受傷，不能連心也受傷了吧。
昏迷不醒，意識不能起用，談不上會不會丟失正念和修為。要判斷要在醒了的時候。
沒事就打妄想想這些有的沒的，這的確象腦部受傷。
得看什麼程度的修行人。
九心住也是修行人，八地菩薩也是修行人。
不同程度的修行人不能一概而論。所謂的修為應該是內在能量，內在精神領悟吧！創傷是來自外界的傷害，影響的是身體狀況，應該不會影響到你的修為哦
推薦閱讀：