MC天佑：給低俗一條活路

紅極一時，曾為多家省級衛視節目座上賓的天佑，以低俗之名被全網封殺。尋常人大概難以體會全網封殺的滋味，但是對天佑這類以網路直播出名、依賴網路生存的主播來說，網路封殺遠比在現實中入獄嚴重的多。天佑出道三年，僅僅靠網路直播便可年入千萬。這也是網路世界才有的奇蹟，否則以其初中輟學的知識水平，在競爭如此之烈的社會上，很難有出頭之日。

天佑被全網封殺，官方並沒有給出令人信服的解釋，只是以模糊的低俗為借口在各大媒體上造勢。事實上，近幾年網路直播的火熱，一直是在觸碰有關方面的底線。假如將暴露和挑逗視為低俗，則這些網路直播平台，恐怕一個也跑不掉。直播平台的暴利，吸引了大量資本的湧入，又派生出更多的平台。每一個直播平台在剛剛起步時，都以色誘的方式打擦邊球，一旦吸引了固定用戶，便開始洗白。這個套路中國人不會陌生，改革開放幾十年來，無數以歪門邪道起家的富豪，通過洗白變成民族英雄。

事實上，在向來尊道重德的中國，低俗一直深受歧視。但奇怪的是，至今也沒有一定之規，來界定到底何為高尚何為低俗。這是中國自古以來人治的禍根，不崇尚法治的條理分明。只要上意認為低俗，則即便本身高雅，也必然以低俗的名義治罪。

如今在美國鋃鐺入獄的周立波，曾就高雅和低俗一度與郭德綱罵戰不休。周立波認為上海人穿著西裝說清口，顯得比東北二人轉和德雲社的相聲高雅一點，甚至諷刺北方的曲藝好比是吃大蒜，與上海的喝咖啡不能相提並論。

雖然對郭德綱為人並不欣賞，但針對大蒜和咖啡的比喻，郭德綱的回應我十分認同。郭德綱在作品中調侃回應，大蒜和咖啡只是生活方式和喜好選擇不同，正確的做法是，既要允許別人吃大蒜，也要允許別人喝咖啡。

事實也是如此，所謂低俗，從來沒有準確的界限。在過去的中國和現在的國外，娼妓向來是公開的場所，迎來送往，令許多文人墨客留下千古絕唱。轉而到了今天，低俗的標籤自不待言，娼妓如過街老鼠，執法更是追打不息。但現實情況是，賣淫嫖娼並未禁絕，反而轉到地下，愈演愈烈。

當下所謂的低俗，無外乎色情和毒品兩項，間或謾罵和粗鄙也歸入其中。誠然，色情和毒品在世界範圍內都是敏感話題，但如何做法卻值得中國借鑒。

前段時間讀清華大學副教授劉瑜的《民主的細節》一書，其中有一篇標題為「嘩眾取寵主義」，說的就是此類電視節目和報紙雜誌。對此，美國人也大喊低俗和膚淺，稱其為精神污染。然而，美國政府並未就此一刀切的封禁這些節目，而是以分級制進行限制。高雅和低俗是硬幣的兩面，相互矛盾卻又相輔相成缺一不可。曾經被我國媒體譏諷墮落的美帝國主義，縱然充滿色情和毒品，但其科技和文化依然世界頂尖。並沒有因為對色情和毒品的管控較少，而變成人間地獄。

眼光放近一點，相鄰的日本色情產業簡直可以稱得上走向世界的典範，中國大多數年輕人的啟蒙教育都來自日本的盜版視頻。然而，將色情產業化的日本，並未因此就墮入地獄，反倒是在數十年間，造就了幾十位諾貝爾獎獲得者，這其中的道理令人深思。

在我看來，這些所謂的網路直播，確實缺乏高雅成分。但要明確的一點是，很少會有人期待在手機直播平台上去欣賞一場歌劇，來品味高雅。而這正是手機直播平台的意義所在，它們存在的功能就是消遣，而不是承擔教喻大眾的責任。大量的用戶群體，本身就說明了其價值所在。在當下的中國，娛樂產業雖然看似發達，但真正意義上的優秀作品屈指可數，甚至多年難得一見。在這樣的國情下妄談高雅，是對高雅一詞的侮辱。與其假裝高雅的看那些矯揉造作的垃圾影視作品，倒不如坦誠相見，該是什麼就是什麼。

我並不是為天佑之類的主播背書，只是不贊成以低俗的名義去判決一個人的生死。在法制國家，一切對個人的裁決，都應當建立在有理有法的基礎之上。以低俗的名義進行圍剿，倒像是中世紀的宗教審判，主教說誰是低俗，就將其捆綁起來以火燒之。

究竟是要高雅還是要低俗，不應當一刀切的以政令的形式出現。每個社會公民都有自我管理的意識，不需要封建家長式的大包大攬，尤其是打著保護的旗號，行殺伐之實。

其實，真正的保護是劃清界限，讓需要的人接觸，讓不需要的人遠離。既然是低俗，觀眾自然會用腳做出選擇，嘩眾取寵的東西終究不會成為主流。更重要的是，需要真正高雅的東西贏得人們掌聲，否則那些虛假的高雅，遠比低俗更加邪惡。

宗教審判式的判決，最危險的地方在於，今日的高雅極有可能是明日的低俗。我們要防備的，不是誰低俗不堪，而是誰在決定到底什麼是低俗，低俗的界限究竟是什麼。

年關將至，感謝諸位朋友一年來的陪伴，對中國人來說2017才真正的划上了句號。祝大家來年福祿雙全、幸福安康，我們來年再見。

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豈有文章傾社稷

從來佞幸覆乾坤

不為君王唱讚歌

只為蒼生說人話