史上最潔癖的人是怎麼喝茶的丨大師
倪瓚《安處齋圖 》台北故宮博物院藏。
人物小百科:倪瓚(1301-1374),字元鎮,號雲林子,荊蠻民、幻霞子等,元代詩人,畫家,為「元四大家」之一……
某周末,我一個人窩在家裡,懶懶地翻著一本山水畫冊,一眼就被倪瓚的《安處齋圖》給吸引住了。就像他其他的山水畫一樣,是不食人間煙火的荒寒之景。畫中的遠山近景呈現的儘是蕭瑟,水邊有小屋一間,卻從來是無人問津。記憶中倪瓚的山水畫從未出現人物,就只是浪沙溪石,竹樹小亭,「一段空靈清潤之氣冷冷逼人」。
士人作山水畫,大都可令人在畫中窺見作畫者的人格,倪瓚自然就是這般清冷脫俗之人。很多人看到這文章標題,覺得太誇張。那我們先來看看倪瓚大大究竟有多清冷脫俗,確切的說是高冷潔癖。
潔癖軼事
高層香廁
倪瓚的廁所是一座空中樓閣,用香木搭好格子,下面填土,中間鋪著潔白的鵝毛。「凡便下,則鵝毛起覆之,不聞有穢氣也」,即每次上廁所,他都要先爬到高樓,排泄物掉到木格子里,又輕又軟的鵝毛會馬上飛起,將排泄物覆蓋住。
他如廁完畢,僕人必須立刻換上新的木格子和新的鵝毛,以保證廁所環境整潔,氣味芬芳。[有沒有人知道他家裡的僕人去哪上廁所?]
梧桐樹與女妓
倪瓚不僅要保持家裡每一個角落都乾乾淨淨,而且連院子里的梧桐樹也不放過。僕人們每天早晚要為梧桐樹洗澡兩次!
說到洗澡還有一件趣事,話說倪瓚實在太愛乾淨了,因此少近女色。但有一次,他看中了一姓趙的歌姬,於是帶回留宿。但又怕她不清潔,先叫她好好洗個澡,洗畢上床,用手從頭摸到腳,邊摸邊聞,始終覺得哪裡不幹凈,要她再洗,洗了再摸再聞,還不放心,又洗。洗來洗去,天已亮了……
類似潔癖的例子實在太多,此處就不一一列舉啦,詳情可移步顧元慶《雲林遺事》。我今天主要是看看這潔癖的倪大大究竟是怎麼喝茶的。
喝茶無小事
煮茶之水
倪瓚不僅善於作畫,對於品茶也十分在行。喜歡喝茶的人都知道,要煮出好茶,有好水是非常重要的。作為一個好茶之人,倪瓚自然對水非常講究。
一次,倪瓚與友人談論詩文之餘,突然想要喝茶,又覺得用山中的七寶泉相配非常好,就讓童子去挑水。水挑回來之後,倪瓚問童子:挑水時,哪個桶放在身前,哪個桶放在身後?身前桶里的水,可以用來煎茶,身後的水,就用來洗腳。
這……
倪瓚自己有一番說法:前者無濁氣,故用煎茶。後者或為泄氣所穢,故以為濯足之用耳。幸虧這童子沒有說路上換過肩,兩個桶都可能熏到濁氣,不然可得再上一次山,再挑一次水了。雖說煮茶之水該用好水,但這也太過分了吧!
蓮花茶
倪瓚不僅品茶,還自創新茶品。現在人們對花茶的偏見日益加深,在崇尚清飲的中國,喝花茶几乎等同於不懂茶葉(北方人喝茉莉花茶或許可以是一個例外)。但在歷史上,喝花茶,起先可是文人雅士的小眾愛好。倪瓚是史上記載的自製花茶的鼻祖。他自創的茶為「蓮花茶」。
具體的做法是這樣的:將散茶倒入剛剛開放的蓮花之中,再把花葉包起來,讓茶吸附花的香氣,第二天早晨取出晒乾,如此反覆三次,才算製成,可謂是文雅至極了。
據說現在的韓國人非常喜歡蓮花茶。不知道拜不拜倪瓚為祖師爺。
清泉白石茶
不過倪瓚喝茶的創意遠不止於此,他不僅自創茶葉,還搞了一套茶的品飲方式,即有名的「清泉白石茶」,《清閟閣全集》中記載:
元鎮素好飲茶,在惠山中,用核桃、松子肉和真粉成小塊,如石狀,置茶中,名曰清泉白石。
倪瓚用核桃、松子肉和真粉活在一起,做成假山石,然後把這「白石」放在用惠山泉泡好的茶湯之中,然後可看泉水之清、賞「假山」之白、品茶湯之香,再加上最後以這核桃松子假山做茶點,以達到視覺、味覺的極致體驗。
不過史料並沒有告訴我們該如何品飲倪大山人這別緻的「清泉白石茶」,估計一般人吃不消,即使是身份顯赫之人,恐怕也得戰戰兢兢。表現不好,連朋友也沒法做了。
這不,趙行恕就吃了這「別緻」的虧。
以茶交友
趙行恕據記載是宋代皇室的宗親後裔,他非常仰慕倪瓚清高雅緻的品格,於是就來拜訪倪雲林。
倪雲林看到有貴客到來,就讓童子上茶。應該就是這「清泉白石茶」,因為史料說這趙行恕就用平常喝茶的方式品飲(「行恕連啖如常」),倪瓚看了之後非常不高興(「怫然」)。
倪瓚對來客說:我看你是王孫,特意準備了這道茶,你竟然沒有喝出區別,品出風味,真是一個大俗人。
然後,就和這個人斷絕往來了。
鼴鼠閑話
這件事情趙行恕還蠻無辜的,他就是一個仰慕者來學習的。當然,他這也算是求仁得仁了。
其次,倪瓚可以對來客考察考察,再看人上茶嘛,也免得這麼動氣。就像家裡藏了幾十年的好酒,怎可陌生人上門就貢獻出來,總得到了那個交情不是?不過從這個故事可以看出倪瓚應該是個內心很熱忱之人,至少不是像他的畫那樣清寂。因為一個清寂之人,是不可能對一個陌生人費如此一番心思備好茶的。
最後,倪瓚以品茶之修養論交情,是士人知識分子的趣味(還是個有潔癖的知識分子)。我們閩南人認為能坐下來一起喝茶的就是朋友,是鄉村野夫的質樸。要我選,我還是做個鄉村野夫。
圖片丨網路
撰文丨鼴鼠
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