與天斗、與地斗、與人斗其樂無窮到底是一種怎樣的體驗，我現在有點事就心煩，還其樂無窮，一點樂沒有啊？

02-15

一生都斗

《毛澤東謀略》9.10 與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮

世界有動有靜，而毛澤東認為動是絕對的，靜是相對的。這一以動為本的觀點，早在他成為偉人前就已確立了。1917 年他在《體育之研究》中寫道：「愚拙之見，蓋天地惟有動而已。」

天地惟動，那麼人呢？「人者，動物也，則尚動矣」。天地乃自然「死」物，倘且恆動，人作為有理性的動物，就更不用說了。天道與人道同一個道：惟動。人只有在動中才能達到物我合一的全真境界。

從這種宇宙「惟動」，人更「尚動」的觀點出發，毛澤東主動不主靜，他終生致力於「天下能以何道而動之」。他的革命生涯是由一連串的運動組成的。只要把對立面置於運動之中，他准贏。他指揮戰爭最大的特點是動中取勝，在他有條件坐鎮中央號今天下時，他還不時要到全國各處走動走動。」他是一個在離群獨處的時候也靜不下來的人」（朱莉·尼克松語）。

動有什麼意義？一般人或曰「動以營生」，或曰「動以衛國」。在毛看來，這些「皆非本義」。本義是什麼？「動也者，蓋養乎吾生，樂乎吾心而已。」原來，動既是人生理上的需要，又是人精神上的需要。毛澤東具體分析了運動的作用：一可強健筋骨，二可增進知識，三可調適感情，四可強固意志。「筋骨者，吾人之身；知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰」。可見運動於人有一舉數功、身心並完之妙。

事業上的各種運動是毛澤東人生的組成部分，他一刻也離不了。除此以外，他最推崇的體育運動項目要算游泳。在他看來，搏擊干風浪，不僅有強身健體之效，還有頤情和礪意之妙。請看他的名作《水調歌頭·游泳》：「萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！」「寬餘」和「信步」都來自「風吹浪打」。他置身於風浪之中，千里楚天，百世滄桑，盡收眼底。據說他還有躺在水上吸煙的雅興，多麼頤然自得。他喜歡大風大浪，而且越大越好。1954 年夏天，北戴河海面上波濤洶湧，毛澤東不顧身邊人員的反對，走向大海，並丟下這樣的話：風浪越大越好，可以鍛煉人的意志。凡事不冒險，就不能成功，人們至今還記得他1966 年暢遊長江的情景。其時他年屆七十有三，以如此高齡作出橫渡萬里長江的壯舉，決不僅僅為了體驗一下大自然的情趣。他要考驗一下自己是否還有青年時代那種「浪遏飛舟」的勇氣和力量。果然，當他的力量和勇氣在大自然的風浪中得到證實後，他立即回北京登上天安門城樓，向成千上萬的紅衛兵小將揮動軍帽，幾下子就「攪得周天寒徹」。

毛澤東崇尚的「動」，並不是與己無關的身外之「動」，而是自我即在其中的「動」。自我成了運動中的一個能動要素。因此，運動即意味著主體對身外環境的抵抗、鬥爭。毛澤東的哲學認為一切都是相對的，但有幾個東西除外，那就是運動、變化、矛盾、鬥爭。他說：「競爭、抵抗之波瀾與大地終古」，而「聖人者，抵抗極大之惡而成者」。可見，抵抗鬥爭也是主體自我修鍊的一項必不可少的功夫。

毛澤東既尚動，又喜斗。他在早年的日記中寫道：「與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。」他說過：「亘古以來，和平與戰伐相尋，有一治即有一亂。」吾人甚厭亂而望治，殊不知亂亦歷史生活之一過程，自亦有實際生活之價值。吾人覽臾時，恆讚歎戰國之時，劉項相爭之時，漢武與匈奴競爭之時，三國競爭之時，事態百變，人才輩出，令人喜讀。至若承平之代，則殊厭棄之」。他把生滅成毀看作宇宙的自然進化，「吾人其盼其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不愈於舊宇宙耶！」

到了晚年，在他離見馬克思只有幾個月的時候，他還對尼克松的女兒說：「除了鬥爭是肯定的外，其他都是不肯定的。」說著，他還使勁地用兩手的食指相戳來強調這種鬥爭。朱莉·尼克松感到，這位經過82 年艱苦鬥爭的主席儘管已經衰老，但是他的頭腦卻比中國的年輕一代更充滿活力，更渴望鬥爭。他反覆向年輕一代提醒鬥爭的必要性，並預計黨內的鬥爭、階級間的鬥爭可能還要進行二三百年。

在毛澤東看來，整個人類歷史都是由一連串對立的鬥爭組成的。從他開始的中國現代史更是一個接一個的「革命戰爭」的歷史。他對戰爭有一種特殊的感情。戰爭對他來說就像一首詩，他詩歌創作的鼎盛時期正是戎馬倥的戰鬥歲月。1955 年毛澤東對法國前總理孚爾說：「馬背上的生活，真有意思。有369 時我回想那些日子，還覺福留戀。」當斯諾問毛澤東，在比較安定的「國家元首」生活和戰鬥的「流浪生活」兩者之間，他更喜歡哪一種生活時，他毫不猶豫他說：「我更喜歡戰鬥生活。」

同敵人面對面的戰鬥，這種生活對毛澤東來說，不僅其樂無窮，而且能像湖南辣椒那樣，舒適他的腸胃，健全他的生理功能。他患有慢性便秘，但只要一打仗，他的大便就正常了。他對斯諾說，他在長沙戰役期間腸胃消化再好不過了。跟隨毛澤東的師哲記得： 1945 年，他患了重病，有時他躺在床上，全身發抖，手腳痙攣，冷汗不止，夜不成眠，醫護人員不知如何是好。可是到次年6 月國民黨30 萬大軍分四路向中原解放區大舉進攻，毛的病馬上就好了。

運動之效僅僅在養生樂心，完善自我，與天、地、人斗，不僅有強固自我之妙，還能改變身外的生存環境，從而建功立業，實現自我價值於社會歷史之中。這種身心並完、人己兩利的好事，何樂而不為？

一般人常為人間爭鬥所累，因此取消極逃避態度。結果是越逃越累，終致大浪淘沙，使自我消失在歷史的旋渦中。毛澤東不為其累，反以為樂，樂此不疲。這樣他便能以積極主動奮進的精神去面對人生的各種挑戰，並依靠他的謀略智慧在鬥爭中從容取勝。

萬事萬物都有它運行的規律，規律與規律有相同的地方稱之為共性，不同的地方稱之為個性。從一種事物中找到其他事物的共性稱之為道。道通萬法，但因為個性的存在各道有所不同。當你悟出自己的道，你就有了一定解決不同事物的能力，在根據不同事物的個性的以不同的手法運用你自己的道。當然更重要的是一種強者，不服輸，但不在意輸的人心態。雖說與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮。但其實不是與萬物斗而是利用萬物的運轉規律達到自己的目的。

題主，沒感覺到樂是因為走岔路了，

「與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！」《毛澤東選集》之《奮鬥自勉》（毛澤東 1917年）。

看到這兒，不需要說太多了吧

我以為，與天斗，與地斗，不如與人斗。

自古有句俗話，人比人氣死人，既然人類最大的痛苦來自於互相的對比，那最大的愉悅也應該來自人與人的對比。人類最大的精神愉悅，其實就是戰勝其他人。

而天與地，和人沒有可比性，不是屬於一個類型的參照物，所以從來沒有人因為比不過天而生氣的，也不會有人真的能贏天。

人年幼的時候，可能什麼都不懂，依靠天性喜歡的東西很接近；年輕到中年的時候，由於對各種事物開始認知，因此會發現每個人都有不同的個性和追求；人年老的時候，有一部分人在對事物的了解達到充分認知的情況下，開始發現其實真正能讓人類愉悅的東西，其實是差不多的。這也就是所謂的條條大路通羅馬，殊途同歸，人類的構造畢竟是相同的，因此興奮點也應該是相同的。而這個興奮點，就是戰勝別人。

當然能在年老的時候發現這個的人並不多，畢竟大部分的人都是競爭的失敗者，他們只嘗到了痛苦，為了減輕痛苦，他們失去了競爭的鬥志，很年輕就開始及時行樂，避重就輕，渾渾噩噩的度過一生。

哈哈，這是最好笑，細思卻極其可怕的謠言。

原文毛澤東選集有提到，是「奮鬥」而不是「斗」。出自《奮鬥自勉》。

渾沌巍巍站起。霎時屋內外寂靜，空氣凝結。渾沌一腔慷慨，壯氣浩然。推金山，倒玉柱，渾沌長跪於地。

「罷，渾沌舍啦！」

眾人登山圍攏教師，見他異樣神情皆不解。紛紛問道：「你看什麼？渾沌幹啥？」教師答：「下棋。」「深山曠野，與誰下棋？」教師沉默不語。良久，沉甸甸道出一字：「天！」

俗人淺見，喳喳追問：「贏了還是輸了？」

教師細細數目。數至右下角，見到那個決定勝負的劫。渾沌長跪於地，充當一枚黑子，恰恰劫勝！教師崇敬渾沌精神，激情澎湃。他雙手握拳衝天高舉，喊得山野震蕩，林木悚然——

「勝天半子！」

有的人在政治上斗沒什麼

如果是在日常生活中你碰到這路天天奉行與人斗其樂無窮的相信你一定被噁心的吃不下飯

畢竟誰tm整天不好好過日子天天作別人？我以前碰到一個你連跟他交流都沒法交流因為往往是你表示友好的問他最近他都能用最惡最刺的一句話噁心你。一番交際下來就覺得這個人就是喜歡找事跟人斗。覺得是提升自己的方法

我就呵呵了

這個人在我看來是個純傻逼，甚至素質低到打個籃球都被人當眾抽臉。自己去討工資，本來自己占理，結果被群毆，還得打電話求救。走路被人打的事件我就不說了。當然他也學到了些，並且從這種噁心別人自己挨抽的經驗中深刻的學到了不少。

但我覺得我一開始碰見他的時候，他是試圖洗掉一些東西，想只表現出好的一面的，但那些過往和人牽絆住了他，所以在那樣的氛圍里，如果他越想好起來，那些深刻的經歷總會在他記憶力縈繞，讓他難受。我也很不舒服。時間久了，他恐怕會長此以往的困住自己，也會困住別人。所以交際到後面因為他個人作的太厲害，我就把他當成傻逼，他也乾脆拋棄掉想要掩飾的東西，噁心人到底。這是我的一些感悟

動刀劍的人，必為刀劍所傷

話有些跑偏了，就是想說，適當的鬥爭經驗，那確實要學習的畢竟社會上誰都不是傻白甜但像我碰到的這種奇葩，其實挺嚴重的，試問一句你願意做他這樣的人嗎？在我看來他得到的遠沒有他失去的多，只是被另一種不好的東西給牽絆住一輩子了。這也是舉出個例子給題主參考

題主遇事就煩惱，你都還沒與天斗呢？首先你得保持樂觀的心態，打不倒的精神，成功與失敗只在一念之間

題主，你有見過跟天斗的有好下場的嗎？

太祖皇帝宣稱與天斗其樂無窮結果，多少人為了他而被活活餓死？

孫悟空這麼牛逼，差點把天宮翻過來，還不是一招就被如來佛祖制服了？