印度的原始佛教與漢傳後的發生哪些變化？

1.原始佛教即佛陀在世至僧團分裂形成部派佛教之前的佛教，其究竟如何，其實誰也不知道。

2.現今東南亞流傳的南傳佛教（上座部佛教），雖然他們自稱是最正宗的，但是究其源頭，也不過是部派佛教，還不能說就是原始佛教。不管是哪個部派的經典，形成文字，最早都至少在佛陀滅度後150年左右（我這裡回答過http://www.zhihu.com/question/20479713），而而上座部和大眾部（即北傳佛教的發端，大乘佛教的發端）被稱作根本二部，地位平等，說哪一部更正宗，殊無此理。

3.所以到這裡這個問題就只能變成，佛教到了中國有了那些變化。我曾經簡答過這個問題

1.改托缽乞食為叢林制度，改日中一食為一日不勞作一日不得食。這個改變符合中國的現實，佛教在中國傳播的需要，是了不起的改革。

2.梁武帝推行素食制度，這也成為中國大乘佛教的一個特點。

3.玄奘開創法相宗後法相宗卻迅速衰落，而由號稱文盲的慧能祖師執掌的禪宗卻將禪宗真正光大。

其實還有很多其他的變化和發展，但記住一點，三法印沒變，四聖諦沒變，想學佛法的人還能夠學到真正佛法，這就夠了。

個人覺得兩個變化最重要，一個是經過漢族士大夫階層的重新闡釋，由簡入繁，由渡己至渡人，大乘佛法成為主流；另一個是經過底層人民的篩選，辭尚簡潔，禪宗凈土成為主流。

巡街煉丹

販夫走卒,引車賣漿者

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漢傳佛教令佛教的理解，從成佛變成神成仙。

發佈於 2016-09-03

爵士貓1 分鐘前

漢傳佛教令佛教的理解，從成佛變成神成仙。

師兄的見解十分正確，點了漢傳佛教的死穴。

漢傳佛教宣傳的成佛理論，已經嚴重偏離大乘佛經經典的理論。

大乘佛經的成佛是建立於無量劫，三大阿僧氏劫的大前提下，才談論成佛的可能性！

自古以來，佛經論道成佛，需歷經無量劫數！三阿僧祇劫，九十一劫，有三中劫。

對此，大般若波羅蜜多經 妙法蓮華經 大方廣佛華嚴經， 十住經 佛說十地經 等目菩薩所問三昧經 大寶積經 佛說無量清淨平等覺經卷 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經 佛說大阿彌陀經 ，佛本行集經，大乘悲分陀利經，悲華經，生經，增壹阿含經，雜阿含經，中阿含經，起世因本經，佛說長阿含經，漢譯南傳大藏經 相應部經典，有大量的論述！

經歷的大乘佛教發展的法師的宣講的東西，已經聽不到【無量劫，三大阿僧氏劫的大前提】，是的佛教徒都以為今世就可以成佛！

【今世成佛】思想本就是邪說！如果不批判，會嚴重危害社會發展。

【今世成佛】與古代宣講【彌勒佛下凡在世】的東東，本質一樣！危害一樣！

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如果脫離佛教的婆羅門教父親，和它的古波斯爺爺，來談論佛教是什麼，這是一種玩笑。至於漢傳佛教，它連玩笑都不是，它是一個令人驚悚的文明異形。它既不是中國文化，也不是波斯文化，更不是印度文化，它自己也不知道自己是什麼。它只是一個很奇怪的文化異形，猙獰可怖，像個八爪魚一樣，永不停息的揮舞著巨大的血淋淋的吸盤和觸手。

用學認為，當今三大宗教都存在四個階段，即種子期、成型期、成熟期、枯萎期。

如：原始佛教（種子期）部派佛教（成型期）大乘佛教（成熟期）枯萎期（附佛外道）

又如： 原始基督教（種子期） 東正教 天主教（成型期） 基督新教（成熟期）枯萎期 （基督邪教）

再如：原始伊斯蘭教（種子期）遜尼派 什葉派（成型期） 蘇菲派（城熟期）枯萎期 （侯魯勒派）