看到知乎很多問題涉及梵音，突然深感興趣，懂得這方面的師兄可分享出來嗎？尤其最普遍的佛號，謝謝。？

02-14

謝邀。

之前說「憶念法門」。

此刻說「唸誦法門」。

民間總認為「憶念」不重要，「唸誦」發音技巧也不重要，如果真的是「心法、功法」都不重要，還可以修什麼呢？實在值得反思。

唸誦法門，梵語屬於japa，屬於一套非常有系統及嚴密的法門。在筆者的經驗中，如果單純持誦一個密咒而欠缺正確佛法理解，基乎可以說是一定沒有任何效果可言。

借用稱頌該佛陀的梵音名號，以憶念佛陀言教，重點是首先必須明白該佛陀的功德及願力。

一、要明白該佛陀的功德及願力。

二、要清楚該佛陀的梵音名號。

三，以憶念該佛陀的功德及願力的情況下，再稱頌該佛陀的梵音名號，達致精神統一。

皈命釋迦牟尼如來
Namo ?ākyamuniya tathāgatāya

皈命無量光如來Namo amitābhāya tathāgatāya

（註：阿彌陀佛）

皈命藥師琉璃光王如來

Namo bhai?ajya guru vai?ūrya prabhā rājāya tathāgatāya

皈命觀自在菩薩
Namo avalokite?varāya bodhi sattvāya
（註：觀世音菩薩）

皈命地藏菩薩
Namo k?iti garbha bodhi sattvāya

長音：字上有一橫，節奏延長2至3拍。

口蓋音 / 吹氣音：字上有「斜一撇」，「舌面」前部份三份一靠近上顎位置，但不接觸，再同時發音。
（註：其實只吹氣聲，並非真具體聲音，好比很多時候提醒別人不要大聲說話，就會用「殊」一聲，所以又名吹氣音）
反舌音：字下「有一點」，「舌尖」輕輕觸碰上顎，再同時發音。
彈舌音：ra,ri,ru,re,ro,ram,rum,ram,rah，舌頭「極速震動」，再同時發音
（註：1秒內彈動10次）

半彈舌音：單一個r，舌頭輕「彈半次」，再同時發音。

以上之佛菩薩名號全都是「普傳」之印度梵音，有興趣的朋友可以學習。

最後的一篇叫《金剛薩埵百字明》，純粹示範音韻，不能教學，因為牽涉傳承。

P.S 注意：筆盡量錄音並沒有運用咪高峰，只刻將聲線放大，目的令聽眾清楚每一個音韻，但閣下持誦時候，不必這麼大聲，反而必須將音韻盡量壓下變沉，字元之間儘管有停頓，因為梵音正帶動氣脈，舌頭擺放位置一定要準確，必須一口氣一句，千萬不要任意換氣，修行是針對自心，並不是朗誦啊！

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《梵音佛號示範》

https://share.weiyun.com/d3b02d5559f3a4b3e27d9387d592127f
《金剛薩埵百字明》
https://share.weiyun.com/247fa5ff6d0e4d0d35baceede8903461
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《給有緣人的重要提示，要銘記於心》

一、筆盡量錄音並沒有運用咪高峰，只刻將聲線放大，目的令聽眾清楚每一個音韻，但閣下持誦時候，不必這麼大聲，反而必須將音韻盡量壓下變沉，字元之間儘管有停頓，因為梵音正帶動氣脈，舌頭擺放位置一定要準確，必須一口氣一句，千萬不要任意換氣，修行是針對自心，並不是朗誦。

二、「悉曇」為梵文音韻「siddham」之轉譯，意為「成就、完美」之意，據知約為西元600至1200之間所書寫之古代梵文文字，「佛法密咒」本是梵文音韻，梵音體系用「16母音及35子音」，配以「口蓋、反舌、喉、唇、齒、彈舌、濁、清、長、短、輕、重音、滑、壓」來誦密咒。

任何密咒絕不能加插配樂來唱誦，只須透過「有系統」的（濁、清、長、短）音韻發聲，自?構成有節奏的音調組合，有如摩士密碼般，就會產生不可思議的殊勝功德及妙用。

故此，密咒為以聲為主的法門，每一個音調都會通往身體上不同的脈輪，亦即所謂「三脈七輪」，音調乃此功法切入之關鍵，音重要到不得了。

誦念梵咒真言的本意，並不是給佛菩薩及護法神眾聽，而是為帶動肉眼看不見的微細「脈道、脈輪」運轉。

透過舌頭擺放位置，來構成「聲音阻力」，產生獨特的音韻來震動人體各「脈道、脈輪」，從而達到開顯回複本有智慧、功能的法門，並調和身體各器官之機能。

三、人除了肉體，另有「真身」，即是我們體內的「元神」，它的狀態是各人歷劫無明執著所感得，人人不盡相同。

然而，真身系統的構造卻是相同的，例如「左右中三脈」和許多的支脈，形成七輪的情況是一樣的，所謂身心修鍊，正就是這個真身和大家看此文章的心，不是肉身。

由於各人執著不同，故此，各人的脈道大致都會有一些比較通暢，有一些則閉塞不通。

念誦時各人人的「見相和覺受」就取決於這真身系統的「通與塞」狀況和各人的心執與無明。

因此，不要為了見相和覺受而著相，應該安著「離相」的心和「大悲心」去修持念誦。

梵音念誦法門，叫「japa」，屬於「果地」的法，即是成就者在其「大悲三昧」狀態所說，凡夫念誦時只要如法，自然就會被咒力「推動脈道裡面的能量」按著成就者的運轉方式運行。

由於凡夫執心重，故此障礙著能量按成就者的方式流轉，產生各種見相和覺受。這些覺受「有舒服的，有難受的」，但都不要著相，只要讓能量打通所有閉塞處（稱為脈結），各種覺受和見相就會逐漸減少，而向即身取證成就邁前一大步了。

切記！修持梵音是有方法，不要著相、不要滯留、不要驚訝、平常心便是過關的要訣，說到底，不著有相、不著無相，有為而入，無為而至，決不能否認人生達到目的之手段，這才是真正的「離相」。

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