成佛以後 生活在一個什麼樣的世界裡？有親情 友情 和愛情嗎 有什麼快樂呢？
有不攀緣的親情，不執著的友情，不貪嗔痴的愛情。
緣起偈，又叫法身偈。
佛區別於人，就是隨緣和攀緣。無掛礙和有掛礙。
放下了一切煩惱和煩惱的根本。不是快樂是什麼呢……
是純粹，無染，而且不生不滅的快樂……
爾時佛告舍利子。
云何菩薩摩訶薩。於如來不思議身。信受諦奉清凈無疑。倍復踴躍深生歡喜發希奇想。
舍利子。所謂
如來身者 永斷一切惡不善法。 何以故。由能成就一切微妙諸善法故。
如來身者 遠離一切不凈洟唾。痰癊膿血大小便利。 何以故。如來久已解脫一切骨肉筋脈故。
如來身者 自性清徹。 何以故。如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故。
如來身者 出過世間。 何以故。不為世法之所染污故。
如來身者 無量功德。久已積集福智資糧。一切眾生慧命依止。
如來身者 無量凈戒之所熏修。無量等觀及無量慧解脫 解脫智見之所熏修。
如來身者 諸功德華之所嚴飾。
如來身者 如凈鏡中微妙之像。如凈水中明滿之月。又如光影之所照耀。
如來身者 不可思議 等虛空界 極法界性。
如來身者 清凈無染 遠離一切諸染穢濁。
如來身者 即是無為 遠離一切諸有為相。
如來身者 是虛空身。是無等身。無等等身。一切三界無與等身。
如來身者 無譬喻身。無相似身。
如來身者 清凈無垢。離諸煩惱自性清徹。
又舍利子。
如來身者 不可以前際求。不可以後際求。不可以現在求。不可以生處種姓求。
如來身者 不可以色求。不可以相求。不可以好求。
如來身者 不可以心求。不可以意求。不可以識求。
如來身者 不可以見求。不可以聞求。不可以念求。不可以了別求。
如來身者 不可以蘊求。不可以界求。不可以處求。
如來身者 不可以生求。不可以住求。不可以壞滅求。
如來身者 不可以取求。不可以舍求。不可以出離求。不可以行求。
如來身者 不可以顯色求。不可以相貌求。不可以形色求。不可以來求。不可以去求。
如來身者 不可以凈戒作意求。不可以等觀作意求。不可以正慧作意求。不可以解脫作意求。不可以解脫智見作意求。
如來身者 不可以有相求。不可以無相求。不可以諸法相求。
如來身者 不可以力增益求。不可以無畏增益求。不可以無礙辯增益求。不可以神通增益求。不可以大悲增益求。不可以不共佛法增益求。
舍利子。菩薩摩訶薩欲求如來身者。當應如幻 如焰 如水中月 如是自性求如來身。
舍利子。如來身者 即是空 無相 無願 解脫之身。無變異身。無動壞身。無分別身。無依止身。無思慮身。
如來身者 即是安住 善住 得不動身。
如來身者 即是無色 色自性身。即是無受 受自性身。即是無想 想自性身。即是無行 行自性身。即是無識 識自性身。
舍利子。如來身者 無有 無生 無四大身。
如來身者 即是希有希有法身。
如來身者 非眼所起。不在色中。亦不在外。
不依於耳。不在聲內 亦不在外。
非鼻所知。不在香中。亦不在外。
非舌所顯。不在味中。亦不在外。
不與身合。不在觸中。亦不在外。
如來身者 不依心轉。不依意轉。不依識轉。安住不動。非是旋還。亦不隨轉。
舍利子。
如來身者等量虛空。
如來身者極於法界。
如來身者盡虛空界。
舍利子。是名第一如來不思議身。是諸菩薩摩訶薩。聞如來不思議身如虛空已。信受諦奉 清凈無疑。倍復踴躍 深生歡喜 發希奇想。
釋迦摩尼佛，成佛太久遠了，來我們這個世間示現成佛，救度眾生，已經第八千次。
想知道成佛以後，生活在一個什麼樣的世界裡？有什麼親情、友情 和愛情、有什麼快樂，可以看一看釋迦牟尼傳記，裡面對釋迦摩尼佛這次示現成佛的所有習慣內容都有詳細介紹。
成佛以後一方面獲得法性身的長存，與一切佛陀光光相融，清凈安舒人我沒有分別地永住常寂光凈土。
一方面報身在一三千大千世界示現。若是自己的正報凈土佛國，責歡喜清凈，一切眷屬弟子所共圍繞，佛國殊勝圓滿，於其中教化弟子，或依照願心接引度化眾生。
若於穢土示現，就像我們的世尊佛這樣，也要受很多苦，以大慈悲心度化六道眾生無量無邊。在佛的境界里，無生法忍是一切慈悲心圓滿無上的根源。一切的苦難對於佛陀來說都是度化眾生的方便和慈悲的所援。所以對於佛來說，眾生的存在就是成佛的資糧；這和眾生看到佛陀，感到佛陀是眾生的大福田大怙主是無二無別的。佛陀有沒有人世間的苦樂覺受呢？有的，全都有。但佛陀深知一切因緣發生的根本和運作，以了如因果的大隨順心生活。故不起煩惱憂怖，順遂平安。釋迦牟尼佛三千年前出現在印度是應化身，更精確講是應身，就是示現平和常人相同，有父母，通過十月妊娠，長大成人，修行證果，弘法利生。
化身是指為度特定目標，暫時改變現出的身份，如宋朝時，彌勒菩薩化身為布袋和尚，沒有人知道他的名字和來處。
應身和化身一般兼并起來講應化身，都是法身起作用而現的相。
《華嚴經》中，華藏國際的毗盧遮那佛才是佛的報身。法身是沒有相的，而能現全部相，那才是佛的真身，也是每一個眾生的真身。
世尊在大乘經中講的很清楚，他長遠劫就現已成佛，此次來到娑婆國際示現成佛現已是第八千次。包含之前住兜率天作補處菩薩，都是這次示現中的一部份。
《法華經》中，佛說「開權顯實」，把佛陀和弟子的報身，以及他應化在人間度眾生的業績講的非常詳細，可以參閱。叫：凈壇使者
有， 但都能淡然處之 並不執著
呵呵！您這問題如同問一個沒下過水的人，游泳是一種什麼樣的感受。
都沒經歷過，怎麼會知道呢。即使能說也是聽聞而已。成佛的滋味我不知道。但我知道輕安的感受，那種無法自禁又源源不斷的愉悅不是世俗的快樂所能比的。如果我告訴你成佛涅槃後就是永恆的寂滅了，你相信嗎？對於世尊來說在世間輪迴就是痛苦，所以世尊創造了12因緣法來教導弟子如何打斷輪迴的鎖鏈永離輪迴，即不再出生，因為永遠不再出生，自然也永遠沒有死亡，永遠的寂滅了，所以才會有後來的印度教把世尊描述成毗濕奴的第九個化身，專門引誘不信毗濕奴的人進行自我毀滅
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