英倫漫記：西方屬金（9）

中華文明的精髓在於陰陽易道，陰陽分易而化遂成五行。如果把世間萬物抽象成五行，再概括至陰陽，再反過來將陰陽五行演繹到大千世界，芸芸眾生，那麼包羅萬象的世間人事則會有另一番趣味殊異的詮釋與解讀。

負笈英倫已逾旬月，於此見聞多有感悟，若以陰陽五行視之，無非西方庚酉金是也。

五行之金

東方甲乙木，西方庚酉金，所以西方屬金。《尚書·洪範》對木和金的定義是：木曰曲直，金曰從革。革，本意指被剖剝下來的獸皮，轉意變革、更改。易經49卦為澤火革卦，寓意金水與火相互激蕩而產生變革。

金為從革，是金外顯出來的功用，而追溯金為何從革要從金的本性出發。考究金的本性，得出金與木火水土出發，也就是從金與其他四行的關係入手。

木是金所克的，木在《尚書·洪範》的定義是曲直，其實就指木生髮的核心特徵，那麼抑制這種生機生氣的力量，就是殺伐之氣，所以屬金的秋天，是肅殺的時節，草木凋零，萬物循環到一個革舊枯槁的階段了。

火是克金的，火的定義是炎上，炎是溫熱，上是升騰，那麼與之對應的金的屬性，就是寒冷、內斂。這種內聚使得金具有緻密的質地，這種質地使得金具有強大的攻伐力量，所向披靡，無有不破，當然這只是在相對的一個維度上。自然界已知最硬的物質是金剛石，最軟的是石墨，奇妙的是這兩種物質在化學構成上都是碳的同素異形體，也即都由相同的原子組成，只是排列方式不同，金剛石卻並非金屬。

水是金所生，水的定義是潤下，金也有與水類似或相近的特質，如金的沉潛、冷靜、聚斂特徵。

土是生金的，土的定義是稼穡，稼穡是指農業的耕種與收穫，是由土包容、承載及生養的本性引申出來的，那麼金為最具包容性的土所生，金就有精華、稀缺之物的寓意了。

英倫之金

粗略考證金作為五行之一的本性與特徵，為我對英倫所見所聞的形而上學的思索提供了一個獨特視角。根據以上所述，金的主要特徵有變革性、殺伐性、聚斂性和前沿性，再抽象一層，即為理性和原罪。

我們必須要認識到這樣一種可能性，即如果沒有西方世界的崛起以及對全世界的征服，東方文明可能還在封閉的無限的自我循環之中，人類文明的進步就可能不會像現在這樣突飛猛進。這就是西方金對於人類文明進程的變革突變，從文藝復興開始，到工業革命，再到當前的後信息技術革命，以及下一次以新材料、人工智慧、生物技術等為核心的人類發展變革進程的前夜，這一切的推手與推動力，幾乎完全由西方來主導完成。

變革性最顯著的體現是對權威的挑戰和對權力的約束，這兩方面分別以西方科技和民主政治為其典型代表。從愛因斯坦挑戰牛頓的經典力學，到量子理論挑戰愛因斯坦（波爾VS愛因斯坦），自然科學發展的歷程就是已有理論和發現不斷被新的發現顛覆或囊括的過程，科學精神的實質就是懷疑一切的精神，這也正是變革的前奏。對權力的變革，就是將權力的傲慢與任性壓制到最小的程度，這是西方民主政治所能制衡的極限，理論上，權力被分化、降解以致任何利益團體的聲音均能夠體現在權力意志當中。

西方世界在進入現代社會，也就是二戰結束之前，一直是殺伐血腥不斷的演進史。諸如群體層面的城邦戰爭，國家戰爭，宗教戰爭，到個人層面的決鬥，從未斷絕過，最終以最慘烈的兩次世界大戰終結了大規模的你死我活的殺伐爭鬥。但二戰以來的世界局部戰爭，幾乎都是由於西方勢力主導、滲透或因西方曾經遺留問題而導致的。

西方世界的殺伐性，體現了他們的好狠斗勇，骨子裡的侵略性、攻擊性，允許持槍、競爭劇烈的體育運動，也是這種攻擊性的具體延伸。

西方金的聚斂性，主要體現在兩方面，一是群體層面的「聚會」，二是個體層面的「聚精會神」。西方人的社群屬性遠超我未近距離觀察他們之前的想像。「聚會」（party）是西方人生活中非常重要的一個部分，因為金聚斂的天然屬性。開學伊始，最讓我感到新奇的就是各種組織舉辦的各種party的通知，宿舍管理組織的party，學生會的party，學院教職員的meeting等等。一到周末，各種聚會更是絡繹不絕，經常半夜聽到街上青年男女的喧囂吵鬧，幾乎肯定都是參加完各種聚會，精神還處於亢奮之中的學生。夜幕之時在市區走一圈，最人聲鼎沸，喧囂熱鬧的場所一定是各種酒吧。當然，還有各種宗教活動主題的聚會，各種興趣愛好群體的聚會。

在這些會聚的場合，金的數量增加，膽量也就變大，進而消弭權威，自由表達，興之所至，膽大妄為。各種粗鄙下流，荒唐之事，也就不奇怪了。金所生者為水，金強則生水更加有力，表現之一是西方強調個人表達，或叫個性展現，你得與眾不同。說話時的誇張手勢、語氣以及肢體動作，即是一種強調自我、強化表達的傳達（典型代表BBC主持人大衛·艾登堡（David Attenborough）爵士）。英語這種語言，對於口腔的要求，就是要盡量把嘴張開，才能把音發飽滿，中國人普遍英語說得不好，是因為我們的語言不要求把嘴張得那麼大，發音需要那麼誇張。水賴金生，金水相涵，金錶圓潤，水是豐滿。西方女人的身材幾乎都屬珠圓玉潤型，生育後的婦女更是體胖腰圓。

個體層面的「聚精會神」，其實是指西方人總體上特有的專研精神和能力。從歷史發展的結果來反觀，西方人是長於做科學研究的，而又因為科技進步給他們帶來了無窮的益處，使得他們更加強化對科學研究的重視。反觀中國歷史上雖有出類拔萃的學者、研究者（自然科學領域），但是在總體上與西方相距甚遠。中國人在社科人文領域的異常注重，使得在近代科技發展上遠遠落後於時代，這是中國近代衰敗的最重要因素之一。

相較於中國人，西方人在研究意識、素質和能力的優異，實在不勝枚舉。隨便以研究中國相關問題的當代西方學者為例，如研究中國農村教育的羅斯高（Scott Rozelle），撰寫《當中國統治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》的馬丁·雅克( Martin Jacques）等。他們這種以研究為使命，幾十年孜孜不倦，潛心專註於研究領域的精神，以及深入研究問題，揭示並解釋現象，構建理論，及翔實地、令人信服地呈現研究成果的能力，在中國學者中間不能說沒有，只是相較而言實在不多。這也正是金所具備的聚斂性質所帶來的突破性。

因為突破，成就了金引領前沿的特質。一把劍的鋒刃是好鋼，一把鋤頭的關鍵部分是鋼鐵。緻密產生堅硬，突破帶來革新，前沿引導進步。西方文明依靠血腥殺伐和科技進步，已經引領世界進步幾百年了，這種步伐還在繼續，只是日漸衰微。當西方這條腿力有不逮，那就是該東方這條腿雄健地邁向前方。

文明之金

澤火革卦，非常形象地展示了革新的形態。兌為澤，兌即是金，金生水，所以澤內有水；離為火象徵文明，木生火。木在東方，生生不息；金為西方，殺伐攻克。革卦上為金水，下坐離火，火克金，金生水，水克火，水潤下勢必克火，火炎上勢必克金，火太旺則水干，水太大則火熄，三者維持了一定的平衡，則必然出現變革。如果水火處於完全勢均力敵狀態，就變成了水火既濟卦，表示大功告成，而又將開始新的循環。

現在的世界局勢應是金水退而木火進，火是東方文明，是跳出了西方的理性與原罪，以陰陽易道為內核的文明。「萬物皆備於我，跳出矛盾化解矛盾」，這是西方金完全無法意料的競爭方式，具體在中國跨國企業併購整合領域，就是中國企業屢屢採取的「隱形整合」併購策略。當刀劍遇到民族大義，當資本遇到共同富裕，有形的劫掠根本無法抵擋更高維度的將其化於無形的思維。這是文明與思想的勝利。

但是，我們應該永遠吸取的教訓，也符合陰陽思維的是，東西方各有所長，應各司其職，共同促進，良性發展。