一個人到底怎樣才算是真正的死了？
我以為，哀莫大於心死。
大概心死了，才是真正的死了吧。
人會死三次，第一次是在他停止呼吸的時候 ，從生物學上說他死了，他失去了思考的能力；
第二次是在他下葬的時候，人們來參加他的葬禮，懷念他的過往和人生，然後在社會上他死了，活著的世界裡不再會有他的位置；
第三次是世界上最後一個記得他的人把他忘記的時候，那時候他才能算是真正的死了，永遠的死了。
——江南《龍族》
我問你，人究竟什麼時候會死，是心臟被槍打中的時候？不是。得了不治之症嗎？也不是。是喝了劇毒蘑菇湯之後嗎？當然不是。是他被世人遺忘的時候。 --《海賊王》希魯魯克
大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此後的餘生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重複他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。——羅曼·羅蘭約翰·克利斯朵夫
你首先得證明自己死了，然後政府才能出證明證明你死了，那時候你才是真的死了。
"死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。"——魯迅
一個人旅行誤入了食人族的領地，被食人族團團圍住。
此人萬念俱灰，心說上帝啊，我該怎麼辦？我死定了！
上帝說，還不一定，你快按我說的做。拿塊石頭砸酋長的腦門。
此人答，好噠。
酋長頭破血流，怒吼著命人燒水磨刀。
上帝說，現在你才是真的死定了。
此人：…有的人25歲就死了，只不過到85歲才埋。
昨天看到一句話有的人20多歲就死了，等到70才埋！
《尋夢環遊記》里有答案啊，當這個世界不再有人記得你了，你就是真正的死了
死亡就是生命活動的終止。判斷一個人的死亡，目前常用的臨床死亡，也就是當一個人出現心跳、呼吸停止、反射消失，就可以宣布此人已死亡。有一些國家規定，腦死亡也作為判定死亡的依據。所謂腦死亡就是腦細胞的功能已發生不可逆的損害，先於呼吸、心跳停止而引起的死亡。為什麼要把腦死亡作為人的死亡的標誌呢？
眾所周知，大腦是人體的中樞，思維、運動和感覺都是由它支配的。一旦腦死亡，自然也就失去了一切有意識的神經功能。因此，醫務界普遍認為，對腦死亡病人的搶救是毫無意義的，所以把它定為人生命活動終止的標誌。
另外，腦死亡這一概念也給現代醫學中的器官移植帶來光明的前途。目前一些國家法律規定，一旦確定為腦死亡，醫生就可以把他的組織、器官進行移植，這對推進人類醫學進步無疑具有重大意義。你們城裡人真會死
你不願為正義挺身而出的一刻，你已經死去。你不願為真理挺身而出的一刻，你已經死去。你不願為公正挺身而出的一刻，你已經死去=￣ω￣=馬丁路德金
「大多數人，在他們二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們就只是自己的影子，此後的餘生則是在模仿自己中度過：日復一日，更機械，更裝腔作勢地重複。」——羅曼·羅蘭
「心死」之前，生命是享受，是探索，是奇妙的旅程。心若死了，生活就變成了手中的一握砂，枯燥、瑣碎、缺乏意義，你唯一能做的就是看著它靜靜逝去。這讓人感到悲傷又無奈，因為這正是我們每個人的生活。
然而
「這個世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相併且仍然熱愛它。」——羅曼·又是·羅蘭心死那是哀。
雖然人像一根葦草，但是也沒那麼容易就死去
題主或許是處於哀中？
那麼，別在悲傷里徘徊很久很久很久
抬頭看看天空吧。
我們的太陽已經很老了，我們的風確是新鮮的。昨天和女朋友聊起飛機事故，我說本質上和賭博一樣，每個人上飛機都賭自己安全著陸，雖然輸的概率極低，但一旦輸了，再無翻盤的機會。對喜歡給自己留後路，堅信「留得青山在不怕沒柴燒」的我來說，這種被迫孤注一擲的感覺不怎麼好。
女朋友有些不安的說「我怕死…」
「死？」誰不怕呢？但話又說回來什麼叫死呢？…～@·；·『$@￥#-如果愛人去世了，但你會帶著她的照片，去她想去的地方，做她想做的事，儘管不在身邊，但依然給她寫信，和她說話，愛著她，你和她好像成了一體，她在你的腦海里還是那麼清晰，那麼她算死了么？人活著有自己的意志，若父親把自己的意志加於孩子身上，使孩子有了父親的部分性格和志向，父親去世後，孩子堅定的繼承了父親的意志，擴大發揚父親的產業，在外人看來，兒子就如同年輕時的父親，那麼父親到底死了么？好了，這個話題有些沉悶，換個角度來說，他們雖然死了，但卻留下來一些東西，這個東西是他/她的一部分，如愛，留下來的人會帶著這份愛生活，直到他也老去。或者是他生前的意志，從兒子一直傳承下去，只要這份意志可以延續，那麼他就以另外一個面貌存在著，或許你覺得就算這份意志存在，可那不是我，我已經死了，但是我反問你一句，如果你真的活了500年，但你最初堅定的意志或信念已經變了，那麼500年後的你，還是你么？或許也已經是一個你也認不得的人了吧…心死是一種絕望感，這更多是種比喻，因為真正的死亡是消失，而絕望感還是活人的感覺，只要還活著，我就會從新找回別的感覺
死生之外無大事
經歷了一些之後覺得失戀啊職場失意啊之類的就覺得難受得要死的??全是無病呻吟。我打心眼兒里瞧不起這種人覺得活得好痛苦甚至不如死了，那就去死好了，不如把資源留給更尊重生命的人。
早上剛好跟朋友討論到相關的問題，說一說我們討論出來的一些小看法
首先我們都知道，這個世界上所有東西都是不斷變化的，也就是說你下一秒見到的事物，經歷的過程，甚至你自己，都不在是上一秒的你。一切都變了。這個世界上不存在絕對靜止的事物，只存在相對靜止的情況。有這麼一句話說的是【人的一生不可能兩次踏入同一條河流】說的就是這個道理。
所以從這個方向上來說，你前一秒的自己可以說是真正的死亡了。因為再也不會有完全相同的你存在於這個世界。
還有一種情況跟上述並無絕對的關係，也是我們自己討論的，在我們正常的認知中，一個人經歷了大的苦痛，或者有了重大的人生經歷，在一定時間內經歷大改變，就可以說，之前的他已經死了，已經真正的死了。因為隨之而來的是一個完全煥然一新的人。有句話叫破後而立，涅槃重生。可以用在這裡。
腦洞有點大，我知道。你依靠不住那個人了，想起來就悲傷不止，徹底沒有指望了。因為那個人真就是不存在了
借用奧爾罕帕穆克的一句話「每一個人的死，都是從他父親的死開始的。」。
哪有心死，只不過是一腔熱血冷掉了，但是冷掉了不代表不在了。
此時此刻的我，復讀後高考挺好的，可是志願填錯了，是熱門學校，就在剛剛分數線出來了，沒希望，完全不知道如何和父母親説，想死。
有的人活著已經死了有的死了卻還活著
人死了，就像水消失在水中。
其實，說點算是形而上的吧。我們在成長過程中，漸漸地變化，最後驀然發現，已經完全成為了一個和過去自己完全不同的人物。那麼這時我們可不可以認為，過去的自己死了呢？我不知道該怎麼說。另外，應該總有這樣的說法：生理死亡，什麼呼吸停止啊之類的；對這個人的認知或是其存在的消亡，沒人記得他，世界上不再有他的痕迹。這樣是不是死亡了呢？我也不知道。至於什麼心死這種說法，我曾經覺得這真的就是死了，和死了沒什麼區別，但是現在看來這只是一定時期的心理疾病，並不能算為死亡，這一點肯定。再說點玄乎的，如果，人在生理上死亡之後，真的存在來生或是轉世，那麼他算不算死亡？然而實際上對於這些東西，我們無從得知。那麼最後，什麼算死亡，我覺得，死亡首先不能由主體自己判斷，決定權在於客體的他人。那麼怎樣情況，客體決定一個人死亡，我個人還是傾向於：人們認為這個人生理上死亡，以及認定此人生理上必將死亡，並完全放棄對這個人的肯定認知。
千萬別 我七歲那年作業沒寫完就覺得心死了
就像從來沒出生過 沒有你走過的路 沒有你存在的痕迹 消失在塵埃里
「人死之過程可以分為初死位和正死位。人們剛斷氣，呼吸心跳停止，稱為初死位，也就是在息脈停止後一段時間，或者一小時、三小時，乃至八小時以後意識才會斷滅。意識存在時間的長短，會依各個亡者我執深淺的程度，以及善惡業的差別而有所不同。當意識覺知心完全斷滅之後，才進入正死位中；所謂的正死位，是指如來藏已經舍離了五勝義根，但是還沒完全舍盡色身，一直到中陰身現起見聞覺知之前，就稱之為正死位。在正死位中意識雖然已經斷滅，但仍然有意根的行陰存在。有情進行死亡過程的第一步，就是業鏡。業鏡不是一面鏡子，而是一幕一幕的幻燈片讓你來看，不到半秒鐘的時間，你一生所有的業―不管是善業或者惡業，全部都顯現出來，由上而下一張一張拉過去，雖然速度很快，可是意識都知道我這一生幹了些什麼事，接著就開始了舍報的過程。有情舍報的過程，大略可以分成以下五種情形：」
欲知詳情，敬請繼續閱讀：三乘菩提之學佛釋疑（二）第056-060集 老師開示可人不是斷氣的時候才真的死了。有人說人會死三次，第一次是他斷氣的時候 ，從生物學上他死了；第二次是他下葬的時候，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，然後在社會上他死了，不再會有他的位置；第三次是最後一個記得他的人把他忘記的時候，那時候他才真正的死了。
不太贊同最高票的答案的說，在下覺得，一個人一生只會死一次，而當ta死後，留在生者心裡的大概就只是一個符號，或者說是一副面具，對於死者，這毫無意義。 在下覺得，只有能動的，才能算是活的。生命的意義在於未知與變數。
腦死亡就算真的死了。天…這也有人問。
1深昏迷，對任何刺激無反應。
2自主呼吸停止。
3腦幹反射全部消失。
4阿托品實驗陰性。
5腦電圖呈等電位。上述標準中1-3項為必備條件，且在嚴密觀察和反覆監測下判定（至少持續24小時），並排除中樞抑製藥、肌肉鬆弛劑、毒物和低溫因素的影響。前些日子在看華胥引之絕愛之城，雖然它被改的與小說華胥引完全不同了，但是也不是不可看的。其中宋凝進入夢境之前對君拂說:我終於明白你從城樓上一躍而下的心情了，不是恨，不是愛，是心灰意冷。
我想所謂心死跟她應該是一樣的心情吧，人生在世，總要有為之堅持的東西，有人為恨而生，有人為愛而生，有人為追求自由而生，有人為尋求理想而生，還有些人只是為了活著而活著，為了活的更好而活著。
堅持成狂便是執念，執念不得便會心死。佛家覺得執念亦是痛苦。可是活著便有牽絆，也許牽絆不成執念，但也只不過是個輕重的區別。
若覺得一生太累，想要活的輕鬆，活的長久一點，那便放下執念，換個堅持，一生牽絆如此之多，換個堅持便能換個人生。放下與承擔同樣不易，但是有些事情要是能放下，結果也許會不同。
若是不想就這樣放下，若是覺得人生太長，你只要一個故事就夠了，只要一個人生就夠了，那麼不管以後如何，去做你想做的事，因為你的一生只為了一個東西，所求的少了，要求便就高了，你的一生自會累，苦，短。只有愛恨帶血，即興而為，快意恩仇，才不枉此生。
即使知道最後結果會是痛不欲生，會是生不如死，你仍要走下去。即使最後心死，如同行屍走肉，仍不後悔曾經做過的選擇。如此說來，心死仍可不悔，那麼這些向死而生的人也算不得真正的死。
江南的《龍族》中，楚子航說人的記憶很不可靠，就像一盤磁帶，總有一天會消磁，慢慢的把以前的東西都忘記，這是無可避免的。可是楚子航自己卻在每晚入睡前都會回憶一遍那些他不願忘記的記憶。他的父親為了救他死了，可是他的父親生前就不是個能被人記住的人，所以楚子航不願忘記他，也不能忘記他，一旦連他都忘記了，那麼他的父親連在這個世上最後一絲痕迹都沒了。
後來楚子航為了給他父親報仇，失蹤了，生死未卜。除了路明非，其他的人都不記得他了，他生前所有的痕迹都沒有了，所有的人都以為是路明非的記憶出現了問題，然後給他做心理治療，記憶清除，可是在清除記憶的時候路明非突然很傷心，說什麼也不肯完成治療，他說如果連他都忘記了楚子航，那麼世界上就真的沒有這個人了。
心死了，仍會有牽你掛你之人，心死了，仍可以不悔當初，就算最後萬劫不復，可畢竟曾經轟轟烈烈的活過，那些過往會在那裡，在人心裡。可是若連這世上最後一個記得你的人也將你忘記了，那麼過往的一切都會沒有，連你活過的跡象也都會沒有。為什麼那些古人希望被後人所記住，被後人所傳唱，那是換一種方式的長生。至少還能證明他曾在這世間走過一遭。然而心死是什麼？一個年輕人的心，是不會死的。很悲傷，很孤獨，什麼都完了，他仍舊有足夠的時間擁抱更多的經歷，好的境況可以變得更好，壞的境況也可以變得更壞，心在一條洶湧的大江里沉浮，自以為心死，而不得不什麼都看著，什麼都記著。踏上沒有激情沒有驚喜的無聊規律生活里的人，夢想不再去追了，妥協了，只剩下生活的一團一團亂麻，只能去耐心地解開瑣碎。這樣的人，一定是有對他們來說很重要很重要的人，值得他們承諾，值得他們放棄一部分的自我。然後讓他們愛的人變成他們的自我。心是不會死的。
所討論的死亡這個概念應該劃歸哲學範疇。死亡其實是一個由生到死過程中必然經歷的一瞬間，用以劃分生死的界限。所以根據對生命的不同定義可以推導出不同的無生命狀態以及不同的關於死亡的定義。（如果你看懂上面的話，下面都可以不看了，直接看最後一句唄）舉兩個極端栗子。1.我每一瞬間都不同於其他瞬間的我，所以其實我每一瞬間都在死亡。現在的我實際上是某種竊取了我肉體的精神概念。我明明之前還信無神論的，看完某三部科幻作品後突然發現自己相信神的存在了（當然並不是宗教神靈這種低端概念），我的大腦說：我肯定已經死球了，是某種精神竊取了我大腦的主宰權，殺死了之前的我的精神。2.我曾經活著，可以翻譯為另一種描述。我在時空當中的某處存在著。當你進行時空旅行，就會在時空某處看到一個個時間軸上連續存在的我的本尊。 另一方面，我的存在必然對宇宙產生細微的影響，這些細微的影響會繼續影響其他的存在，最後這些微弱的影響會發散到人們不能理解的狀態。最後一張記載有秦始皇的書頁被燒掉了，無非是當今人類再也無法讀取罷了。燒掉的灰還是在影響整個生物圈，自然界，為什麼非要對人類產生重大影響呢。推而廣之3.若干年後所有的存在都會進化為相似的存在，因為關於規律的適應，總是只有少數解決方案，而最好的解決方案只有一種，最好的總會逐漸取代次好的。外星人有文明的話，最後也會跟人類文明的進化相遇，相似、相同。兩種文明掌握相似，相同的知識，或者終將相同的知識。一個把另一個消滅了，一個文明把另一個文明取代了，掌握了生存空間的主宰權。於是生存空間說：我肯定是死球了，我的大腦被另一種文明竊取了，殺死了之前我的文明，現在在演化另一種文明形態。（上面跳過來的請直接看下面）所以說，死亡取決於你如何定義生命和生存。上古時期某位半哲說過：未知生，焉知死。（六個字就糊弄完事兒了！）（以下為跑題，不代表本腦觀點，一定是某種精神竊據了我的大腦所致）竊鉤者誅，竊國者諸侯，竊宇宙者，聖人也。所以上古有另一位哲人說過：聖人不死，大盜不止。小賊是惡，大盜就是善了啊！！！聖人何以不死啊，竊宇宙為腦啊！
失去夢想的時候。很多人25歲就死了，到75歲才埋。
緣起緣滅，不要死，也不要孤獨的活
我們活繁衍生息，把自己畢生所學所得都會教給孩子包括思想，更主要的是我們的基因。生物學上我們確實會有死的一天。但是靈魂上如果不出什麼大的意外。我們都是永生的……
變成一件事的時候
不被人記住的時候。
哪來那麼多矯情，腦死亡就是死了
這個問題我想回答一下，是我多年前寫的一小段文字，標題是
《出生就是一種詛咒》：當我們出生了，我們就與這世界有了或多或少的聯繫，甚至於這聯繫在宇宙毀滅之前都不會消失。
我們活著的時候，我們需要吃飯與食物提供者的聯繫，我們與父母的聯繫，這聯繫再通過其他人各自的聯繫最終與地球、太陽系乃至整個宇宙都關聯起來。待到我們殞沒，若我們還有後代，我們通過後代與這世界繼續發生聯繫。若是沒有後代，我們的思想也許還與活著的人聯繫起來，甚至於我們的屍骨埋藏在地下，依然佔據著一塊空間，這宇宙依然與我們聯繫著，雖然可能已經很淺了。
但我相信，任何人一旦出生，他與這世界就有了聯繫，在世界本身滅亡之前，這聯繫永不消除。所以，人只要存在了，就是一件永恆的事，你逃脫不了，你否定不了，你必然與這宇宙一同走向最終的滅亡。就算全世界都記得，那也是死了，然並卵
反對最高票的第三條。當他的生平思想徹底被人忘記的時候。因為就算沒有人記得他是誰，但是如果他的思想得以流傳，還是沒有死。
戰勝了對死亡的恐懼
死了就是被放在賓棺里
讓大家有理由放放鞭炮圍在一起打個麻將嘮嘮嗑然後把你埋了大家再吃頓飯結束世界就把你忘記世界忘記你之後，你才是真正的死了。忘記在哪看到的一句話：人其實在30歲的時候已經死了，只不過是到了80歲的時候才將軀體埋入土中。
心死了，大概就是真的死了。曾經有人把自己照片撕碎扔下樓，然後說我死了，現在的我只不過是一具軀殼。
今天是我從小一起長大的青梅竹馬的忌日。
16歲，骨癌，家族遺傳。只要我永遠都記得他。
他就永遠活著。他就永遠是我最喜歡的少年。我的另一個朋友因為失戀得了抑鬱症。每天被24小時監控。她還活著。但我知道她死了。人會死三次，第一次是在他停止呼吸的時候 ，從生物學上說他死了，他失去了思考的能力；
第二次是在他下葬的時候，人們來參加他的葬禮，懷念他的過往和人生，然後在社會上他死了，活著的世界裡不再會有他的位置；第三次是世界上最後一個記得他的人把他忘記的時候，那時候他才能算是真正的死了，永遠的死了。 如果一個人沒死過前面兩次，就直接死了第三次，那是不是比物理上的死亡更悲哀的一件事呢？ 無人謹記亦無人懷戀。也許就是：當我閉上眼睛的那一刻，今生今世的一切都和我無關了。悲也好，喜也罷，那都是活著的人的情緒。
據說人的死亡分三個階段他死了愛他的人死了最後一個知道他的人死了
真正孤獨的人，才會真正的「死去」
這世界上任何美好的事物都無法打動我
曾經最怕疼 為了想逃離這個世界 幻想無數次自殺的場景
所有的夢想 都不想實現了
以前覺得此生一定要養一條狗（今天我不想了）當你對任何事和人都沒有興趣的時候，你就死了！
還好我還活著！死而不亡者，壽。 老子沒死，他活在我們心裡
這樣說來，皇帝真的是萬歲了
他
沒有知道他是誰，沒人知道他長什麼樣子，沒人知道他幹了什麼，所有關於他的事物不復存在.
沒有人再記得他的時候吧。。。。。好像從來沒有出現過一樣
今朝聞道,昨夕可死...何曾活過...談何死
既然有哀，那就說明還沒有心死。
當一個人的心變成槁木死灰的時候，才能說心死。
一個人真正的死亡，是他不被活人記在心中的時候。死是心衰。並不是指軀體的死亡。有些人還活著，但他已經死了。有些人死了，但他還活著。當一個人渾渾噩噩的混日子，對周圍所有的一切都不負起責任，不去愛這個世界，那麼他已經死了。
當一個人的思想和信息徹底消失在這個宇宙中的時候，他才算是真正的死了。但是這裡存在一個問題，那就是怎麼樣才算是「徹底」？宇宙實在是太大了，有太多我們看不到、了解不到的地方。即便是把範圍縮小到地球上，我們也無法得出一個人「徹底」死亡的結論。所以只有把「徹底」定義為在我們能觀察到、了解到、有實際意義範圍內的一種現象，我們才能確定一個人是不是真的死了，也只有如此，討論死亡才有意義。
說個積極點的回答：我覺的萬物就像海里的朵朵浪花，本是海起於風又歸於海，無所謂生無所謂死，能量守恆唄，大家就是大自然。哈哈，有種與天地同壽的感覺呢~
腦子裡裝著別人的思想，卻誤以為那是自己的思想，空有一個軀殼的人怎麼算是活著
看到有些人說被別人遺忘才是真的死，我還是比較贊同題主的。一個人活著與死了沒區別是他還憑什麼讓人記住，把自己都忘了的人，別人又如何會記住他？
此時此刻的我，是美術生，志願並不是平行志願，填錯了就只能下一個檔次，復讀後高考挺好的，可是志願填錯了，是熱門學校，就在剛剛分數線出來了，沒希望，完全不知道如何和父母親説，本b因為學費很貴，家裡負擔不起，又有可能出省，想死。
腦死亡後被所有認識你的人遺忘了。
有的人25歲就死了 只不過75歲才下葬
湮沒在歷史長河中
心死莫過於一笑
大概就是心死了 如行屍走肉一般
當所有人記住了你的時候，就算是死了！因為只有死人才會讓人記住。
不再熱愛生活，對周邊的一切提不起絲毫興趣，每天如行屍走肉般地過活的時候。
那時已找不到自己存在的意義，大概就是自己殺死了自己吧。
肉身還在，靈魂已空前幾天參觀魯迅紀念館時看到的一句話：
死者尚不埋在活人的心中,那就真真死掉了
真正的死亡就是身體機能的衰竭，或者是大腦的死亡
沒有目標，就會像行屍走肉一樣的活著，不知道該做什麼，不該做什麼，所以這時候已經活著死去
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※鄧選筆記1
※如何擁有獨立思想？
※到底是靈魂控制肉體，還是大腦控制肉體。?
※巴菲特合伙人查理·芒格的思考方法是怎樣的？
※人到底是用「心」在想，還是用「腦」在想？