為什麼我們探索未知，卻得到更多未知？我們反抗恐懼，卻得到更多恐懼？

我這個問題太難了嗎

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得到更多未知之前，我們首先得到了更多已知。

題干第二句話，不知道題主在說什麼。

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沒有得到清晰定義的「更多未知」「更多恐懼」，讓這題淪為初中生抒情議論文結尾的水準。或者說題主幹脆就是自己感動了自己，自己佩服自己的偉大這種水平？

提問題，先把自己要問的對象理清楚，範圍界定好了再提，不然分分鐘有人來打你的臉。

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恐懼源於未知，未知不一定造成恐懼。

有些人恐懼未知，故止步不前。有些人無懼未知，故勇往直前。

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我記得我的物理老師說過這一個段子：

假如你是知識世界中的「盤古」，現在要剷除不知道的事物來「開天地」。已經剷除的面積即為你所知道的，而未剷除的外圍是你所認為不知道的。

假設你以圓形來剷除，半徑為 r，則已知的部分為 πr2（面積），而你認為的未知的自然為 2πr（周長）。知道的越多，疑惑自然也越多。

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因為你探索的是妄念，你恐懼的是空虛。

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我不反抗恐懼與未知，我迎接他，融入他，面對他。

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一般來說，為了押韻寫出來的文字，沒什麼意義。

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探索未知是因為發覺自己的無知，反抗恐懼是因為恐懼自己的恐懼。

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"如果用小圓代表你們學到的知識,用大圓代表我學到的知識,那麼大圓的面積是多一點,但兩圓之外的空白都是我們的無知面.圓越大其圓周接觸的無知面就越多."

理論上說，大圓比小圓面積大，代表著學到的東西多，未知的也就少，但事實上，邊界越大，與未知接觸的也就越多，故而會越加感受到自己的渺小。生也有涯知也有涯。不斷學習總沒有錯。

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這個問題很難，不是一般的難，是極難，目測全知乎不超過十個人有能力回答這個問題（抄書的不算）。但有能力回答的，估計也沒精力回答……

這是在知乎上非常少見的、「真正的」哲學問題。

可惜了，題主早生幾百年，說不定叔本華的哲學地位都要讓給你。

如果答主真的是對這個哲學問題感興趣，而不是對這種「修辭」（或曰裝X？）感興趣，那需要大量的閱讀。從犬儒主義，到休謨的懷疑論，到康德的物自體，到盧梭對科技的批判，到叔本華的悲觀主義，到馬克思的異化，到馬爾庫塞單向度的人……其中有很多或明或暗的線索，始終與題主的問題纏繞著。

我個人沒有能力用很簡短的話去回答甚至解讀這個問題，大家還是一起讀書吧。

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孤家子精神衛生康復中心歡迎你

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未知本身就是值得恐懼的，第二句是這個意思？那我覺得就沒必要說第二句話了……

至於探索未知，這是人的本能，和以「維持現狀」的本能帶來的恐懼一樣都是人的本能，而在擁有的同時也能為自身的幸福跨越恐懼的，就是所謂「人類」

至於為什麼會帶來更多未知，嘛，畢竟相比整個世界，人類所知的太少了啊，每發現一種新的現象，踏入一個新的領域，也自然會收穫更多需要探索的未知，而由於世界總是相連的，對某個領域的探索也總能看到其他領域的某種現象，收穫更多的未知——但不也正要這樣才好嗎？要是沒有未知的話，人們又該探索些什麼呢？

另外，你這問題真的不難，但既然是問問題，請不要賣弄，盡量將自己的想法以及疑問說清楚，其他人才能解答。

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回答第一個問題，因為真理無窮。

不過胡適說：怕什麼真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜。

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失去人性，失去很多。失去獸性，失去一切。

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今天翻書看到一句：

帶來麻煩的不是未知的東西，而是我們以為知道，實際卻並非如此的東西。

以為已經知道的東西，隨著對未知的探索，終究會發現其實是我們不知道的。所以得到了更多「未知」（其實只是發現了未知）。

其實我們「已知」的總量一直在隨著探索而增加，只是真相太「殘酷」，讓人認為未知增加更多，產生渺小無力的感受。。。雖然這是事實（無知的部分的增加速度太快了）。

不過

獲得知識的第一步是承認無知。

第一問的感想就這麼多。第二問我也答不上來……

P.S.無知真是幸福啊……

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因為恐懼來源於未知

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