基督教徒如何跟佛教徒和諧共處？

02-14

本人基督教老信徒，新找了一份工作，老闆是佛教信徒，是那種很虔誠的信徒。但是來上班之前沒說需要每星期去聽佛教的課，聽課倒是無所謂，反正都是叫人向善的，但是有一點，聽課的時候要磕頭。有什麼辦法能說服老闆讓我不磕頭只是單純的聽課呢？求各位大哥指點迷津 PS:想過辭職，但是想想工作不好找。只求能不磕頭就好

我覺得想讓基督徒和佛教徒和諧相處的方法很簡單，就是盡量站在對方的角度，多為對方著想。

我媽媽是虔誠的基督徒，每周都要花幾天時間去教堂，唱聖歌，做義工，做禮拜。而我雖然從小在教堂長大，卻是個佛弟子。

我跟基督教很有緣分，外婆外公是基督徒，兩個姨媽是基督徒，生命中出現的很多女孩子也都是基督徒。我自己從小就看《聖經》，《聖經》里的很多篇章，比如《傳道書》《哥林多前書》《啟示錄》，我都會背誦。但隨著我慢慢長大，我越發覺得，《聖經》里雖然有很多智慧，但這些智慧還不夠解答我的困惑，不夠消除我的煩惱。

後來，我慢慢信奉了佛法，很多困惑逐漸冰釋。我多次嘗試用善巧的方法向我媽媽傳法，但也許是因為我的福德和智慧有限，也許是我的方法仍然不夠善巧方便，也許是我平日里的品行不夠讓周圍人升起信心，也許是因為我媽媽的根器與基督教的因緣比較深，到今天為止，我仍舊無法說服我媽媽信奉佛法。

坦白的說，我很傷心，我自己天天研究佛法，時時對外人說法，又有什麼用呢？連離我最親近的人我都度化不了。但我也能理解我媽媽，她從小家裡條件不好，讀書不多，天性單純，活的簡單，命也比較苦，外婆得腸癌去世，外公因車禍橫死，她需要精神上的寄託。我也常常反思，我和我爸爸平日里沒有給她足夠的關懷，而基督教會給了她很多愛與溫暖。

我現在慢慢開始接受自己的無能，開始接受她信仰基督的事實。她如果要我和她一起禮拜上帝，下跪祈禱，我會坦然的跟她一起禱告。上帝的福報和功德不可思議，與我相比，就像大海之與水滴，我誠心的讚美，耶穌引人向善，為世人背負罪惡，為眾生捨棄生命，縱被出賣，心無怨恨，我誠心向他禮拜。我媽如果知道我去寺廟，我會答應她不燒香，因為我不願讓她心生煩惱。為了不讓她不開心，我不會把任何佛像帶回家中，也不在她面前進行任何佛事，這也是為了不讓她謗佛謗法。為了讓她開心，我也會常常背誦《聖經》經文，希望她時時懺悔自己的不善之行，遵守聖經中的某些戒律，明白善良和智慧的聖靈就在她自己的心中。

我自己在修行時，每天都希望把自己所有的功德都迴向給她。雖說各人因果各人了，但我每天都修自他交換，希望此生舍報後，她能上升天道，而我能替她在地獄受苦。如果她註定墮入地獄，希望我也到地獄中，陪她受苦，解她憂愁。父母的養育之恩，就算生生世世沉入地獄，窮無數劫，也報答不盡。

現在我跟我媽媽，差不多可以算是和諧相處，基本沒有宗教上的衝突。

什麼叫做「聽課無所謂，反正都是叫人向善的」？作為一個老信徒，竟然有這樣的想法，真的有點不可思議，作為一個基督徒，難道不知道上帝是獨一真神，除他以外，再無別神嗎？為什麼要勉強自己去異教的場所聽課呢？為什麼不能分別為聖呢？是怕丟了飯碗嗎？為了跟從主，連一點代價都不能付嗎？主為你死，你願為主活嗎？如果你能夠有所悔悟，坦誠地對你的老闆說出你的想法，相信他會尊重有虔誠信仰的人，如果恰恰相反，辭職算了。

老闆之所以要員工聽佛教課程，大概原因並非僅僅為導人向善，或許他更相信佛教徒的品質，更願意使用信仰佛教的員工。你改變老闆的意願，還不如祈禱上帝引導你找到更合適的工作。

以上純屬猜測，你可以試試和老闆溝通，說明你的信仰。

對於生命老練的基督徒，自己聽課倒是無所謂。但是生命老練的基督徒如果參與這種佛教的儀式就是做了絆腳石，使軟弱的基督徒跌倒，所以能推就推掉。

磕頭就是把你生命的權柄交給你拜的東西背後的權勢。你上個班拿個工資還得附帶磕頭這種動作嗎？還要認偶像背後的權勢為主嗎？

所以你就明著對老闆說自己信耶穌，不跪拜偶像。這很難嗎？

你也可以為那個偶像背後的權勢禱告，求上帝滅絕偶像背後的權勢。也為老闆和聽的人禱告，願上帝使他們都信耶穌。

要靠著讀經禱告勝過所臨到你的環境，不要懼怕。如果已經磕頭，認罪悔改，求上帝用耶穌的血塗抹你和那個偶像背後的權勢所立的約。你也把自己和子孫獻給上帝作為活祭，求上帝改變你們的生命，賜你們能力和權柄，使你們能做頭不做尾，居上不居下。

聖經中有一段故事：但已理在王手下做事，王命人做了個金像，命令手下的人拜它，誰若不按照命令而行，就燒死誰。

但已理沒有拜，王大怒，命人抬起但已理，扔到火中。

結局當然是美好的，神派天使親自出手，保護了但已理，讓他毫髮無損。

王嚇的朝但已理行禮，宣告說：但已理的神是可稱頌的，誰也不準說他壞話。

和諧相處是作為日常生活是可以的，而且個人認為得是不那麼親密的日常生活。

像有位答主說與家人之間在和諧相處。

其實這是沒有辦法的辦法，他們的見解是有衝突的，只是刻意迴避了。

在信仰上也和諧相處是不可能的。

你可以不討論互相的宗教，但是討論了涉及到具體活動了，就不可能模稜兩可打馬虎眼。

有部分學佛者認為，只要是大慈悲者，就是菩薩，就應該讚歎學習，這是不對的。

因為佛教的慈悲喜舍，跟佛法是無法分離開說的。

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【原文地址】：什麼是菩薩？外道善行可以稱菩薩行嗎？-佛教社-地藏論壇-最具影響力的佛教社區|佛教論壇|佛教網|佛教交流

佛教導人慈悲，但是慈和悲是一體的。缺少某一個那就不是佛法的教導。

《未曾有因緣經》講：云何行慈。見苦厄人。當起慈心。為作救護。皆令得所。何謂為悲。見諸眾生。無明愛故。造生死業。五道受苦。不能自免。是故我今不應懈怠。當勤精進。修習智慧。速成佛道。得佛道已。當以智慧光明。照除眾生無明黑闇。令見大明免眾苦縛。雖未成佛。凡所施為。一切善業。回施眾生。令得安樂。眾生有罪。我當代受。是名悲心。

怎樣施行慈心呢？見到人有災厄，應當起慈心，幫助救護，令其得到安樂。什麼是悲呢？見到眾生因為無明愛渴，造作生死業緣，輪轉五道，受苦無休，不能解脫，所以不能懈怠，應該精進修習智慧，速證佛果。成佛後用智慧光明破除眾生無明黑暗，令見光明，免除種種痛苦，業因纏綁。雖然沒有成佛，凡是所做的一切善業都迴向眾生，願其安樂，眾生罪業，我來代替，這是悲心。

慈和悲是不能分開的，單單是慈解決不了根本問題，單單是悲就缺少了慈愛的行動。

【慈悲人人都知道，但是喜舍很少有人了解，特別是喜】：
何謂為喜。若見世人修行善業求三乘果。勸助隨喜。見受樂人。心亦隨喜。見端正人。見勇健人。見富貴人。見智慧人。見慈心人。見孝順人。以要言之。一切善人。勸助隨喜。是為喜心。
何謂為舍。凡所施為。一切功德。行恩於人。不望現報。不望生報。不望後報。是名為舍。

什麼是喜呢？
如果見到世人修行善業，求三乘佛果，一定鼓勵幫助、隨喜讚歎。見到他人歡樂，自心亦喜，見到貌美端正的人，勇敢健壯的人，以及富貴的、有智慧的人，見到有慈悲心的人，孝順的人，總之一切善人，都鼓勵幫助，隨喜讚歎。這是喜心。

什麼是舍呢？凡所做一切功德，有恩於人，不希望得到現報，不希望此生得報，也不希望將來的回報，這是舍。

我們都知道，菩薩是慈悲喜舍的實踐者。實行這四無量心的才能是菩薩。而外道的宗教中，卻不是這樣，他們雖有慈善的舉動，卻無正確的見解，更不會隨喜我們求證菩提的發心，更不會勸助我們學習佛法教導，甚至還會橫加毀謗。而且其慈善的目的是為了獲得其天主的關愛，得到基督的恩賜。決不是不希望得到報償。和我們所說的三乘聖果中的菩薩絕對不可同日而語。任何隨意把菩薩的稱謂胡亂運用的人都並沒有打心中真正尊敬菩薩，或者是根本不了解菩薩代表的含義。

有的人覺得佛教似乎沒有其它宗教那樣興辦什麼慈善事業，似乎作得不足。這恰恰是佛法和世間外道的不同之處。世尊釋迦牟尼佛以王子之尊出家為僧，如果舉辦慈善事業，可以救度眾生，以其福德智慧完全可以繼承王位，治理國家。把國家中的老幼病殘都照顧的好好的。但是他沒有，相反，出家受人供養。還讓其弟子也乞食為生。因為佛法智慧才是真正的良藥，才能解決根本的問題。以佛法的角度看越是貧窮的人越要鼓勵其布施。才能脫離貧困的境地。事實上世尊教導我們的布施，是不求什麼回報的布施，更不是有什麼特定目的的布施。

由此我們知道外道中的善行，和我們所說的菩薩相去甚遠，外道中的慈善事業可以讚歎隨喜，但是其教義、教派卻不可隨喜讚歎。更不能隨意以菩薩稱之。

有人說佛經中，常不輕菩薩對任何人都尊重，何況是人家在行善呢？這是大錯特錯的。希望大家好好了解原文：是比丘凡有所見。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆悉禮拜讚歎。而作是言。我深敬汝等。不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。當得作佛。

請注意他對什麼人頂禮，那是有條件的。常不輕菩薩之所以尊重每個人的原因是：他們都是佛弟子，都行菩薩道，（菩薩道是什麼，上面已經寫了），將來都要做佛。這是肯定的，無論是誰，將來都會獲得佛法的教化，最終成佛。我們尊重的原因在此。甚至我們會因為其和我們一樣有佛性而尊重，平等相待，但決不是因為其外道而尊重。更不應隨意就認定其為菩薩，如同兒戲。

聽你老闆說明你的基督徒身份，表明希望不參加聽課的意願

和諧共處就是不要干涉別人的信仰

我覺得應該明說。

直接找老闆說明自己的基督徒身份，並簡明扼要的概述一下聖經上關於偶像的教訓。

這的確容易引發矛盾特別的，神對於偶像的憎惡程度又那麼高，聖經上很多描述偶像的話又那麼刺耳。很容易引起你老闆的不悅，甚至把你開除或者逼你辭職。

但是這個問題也要深入的去看。

首先，你老闆為啥會不悅？

是你的原因嗎？你提出問題的方式太過尖銳？你說話不中聽？你態度不和善？

都不是！根本矛盾在於神於魔鬼之間的矛盾。你老闆屬於拜偶像的人，或稱作屬魔鬼的人，而你是神的兒女，這是黑與白的對立，水與火的不融。不是火把水烤乾就是水把火澆滅！

因此從這方面來看，你老闆不滿意的是聖經，對立的是神，無論你使用什麼方法都不能把矛盾解除。

所以，即便你尋找到了某種方式，與老闆和顏悅色的探討了解決方法，允許你不跪拜，也只是隱藏了問題，矛盾並沒有解除，只是在時間軸上轉移了，不在眼前顯現，就必然在未來爆發。

所以，直接跟老闆講明，自己連聽課也不要去。雖然聽這樣的課並不是犯罪，但是卻少不了試煉。魔鬼是狡猾的，算盡心機的要攻擊基督徒。以色列人已經滅掉了大多數的迦南人，只剩了一小部分，可是怎麼樣呢？後來還不是陷入拜偶像的異教風俗里去了？

所以，偶像要根除，不能因為「就沾一丁點邊無所謂」就搪塞過去，否則一定會留下禍根。

比如，一開始只是讓你聽課，後來逐漸要求你認真聽講，再後來要記筆記還得檢查，然後還有課堂提問，隨堂測試，最後還要計入年終考核，你怎麼辦？

意志力堅強？彼得怎麼樣？信誓旦旦最後依舊是三次不認主。

所以，面對這樣的事要堅決「逃避」，不給魔鬼留下絲毫的機會。

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二來，工作也是神賜予的。

我個人認為，基督徒參加工作有兩個原因。

第一，我們工作為了賺錢養家，這是神給我們供給需求的方式之一，就像當初在曠野，神並沒有親自把瑪哪塞到以色列人家裡的罐子中，而是降在外面讓以色列人自己去收。我們工作也就好比出門收取瑪哪。

第二，我們工作的場所也就是我們傳教的根據地。我們自己以身作則，活出基督的樣式來，用自己的身體給主做見證，以影響周圍的人，以點帶面。我們都是漁夫，我們的工作就是在打漁，耶穌應許我們要「的人如得魚一樣」

因此，找工作固然困難，但工作不是自己找的，而是神安排的。當你發現這份工作也許不適合你的時候，要及時向神禱告，求問祂這份工作是不是祂喜悅的，是不是祂為你預備的。如果這果然是神的心意，就要果斷大膽的去跟老闆理論，神必會保守你的心懷意念；如果這不是神安排的，那麼就應該果斷辭去，有什麼事能夠必神的話更加重要呢？

【太6:33】你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

所以「先求祂的國和祂的義」這才是萬事之始。

不蒙神的悅納，沒有神的祝福，日後只會越來越艱難。

你可以理直氣壯的說，佛法要求嚴以律己寬以待人，宗教信仰完全是個人自由，你無權要求我聽佛學大講堂，如果他堅持要以這種方式給你上課，並且威脅炒你魷魚的話……

那他基本沒有慈悲之心，也完全不明白佛法是什麼，這樣做和基督教瘋狂傳教又有什麼區別呢？

我想在職場的基督徒遇到這類問題的機會真的很多，但是你是真的基督徒就不會為這事糾結。禱告是唯一的方法?主會告訴你怎麼做

謝大德邀請。

這頭如果非磕不可，您就當是給耶穌磕。

南無佛法僧

你們要是能互相接受就行……

基督教徒：上帝愛世人，神造萬物；

佛教徒：諸法因緣生，上帝在六道。

對於某些答主說佛陀是魔鬼的就用這個贊偈回答吧。諸天當然有肯定的地方，但說佛陀是魔鬼就有點過了。就像印度教還有天神說佛陀是他化身一般可笑。

勝出天神贊

德雪達波論師造

索達吉堪布譯

梵語：得瓦阿德夏雅多札

藏語：拉列坡德雄瓦多巴

漢語：勝出天神贊

頂禮一切如來！

如來遍入非現量，梵天大天亦不見，

思聞彼等色力行，觀誰有抑無功德。

遍入勤持兵刃杵，大天佩飾人頭鬘，

佛一裝束最寂靜，當供寂靜不靜誰？

遍入摧毀塔嘎等，大天毀滅三層城，

能瘦揮矛殺自舅，唯佛諸行利眾生。

言我護此殺害此，是天神最之宗旨，

佛陀無怨亦無親，增生定勝行饒益。

遍入語生貪等患，大天所行如瘋人，

如來過咎無餘遣，孰堪大師當分析！

誰無慈悲勤傷他？誰成眾生皈依處？

誰具貪兮誰離貪？深思此中應供誰？

帝持金剛力犁遍入輪，瘦矛大天三尖住寒林，

愚無悲持殊刃苦畏逼，恆勤殺生智者誰禮敬？

不持三尖亦無貪懷女，不握鋒輪短矛犁之刃，

解脫煩惱智者勤利他，世間皈處大仙我皈依。

大天隨愛無恥娶害妻，遍入過凶作廢瘦滅親，

母食人肉俄瑪殺非天，邪師貪酒而佛無少過。

有壞非親外道非我怨，彼等余行亦非現量見，

耳聞言行各自之差異，信佛功德超群我依止。

善逝非父外道非我敵，如來未予我財外未掠，

然佛世尊說唯利眾生，無垢除一切染我誠信。

恆喜利他常時益群生，苦難重重有情令安樂，

如手掌物洞徹諸所知，無與倫比仙人我摯信。

誠心信奉或歡喜，懷疑抑或顧他面，

何者作禮能仁王，彼得天界圓滿樂。

相傳古昔遍入天，聞世生老病死轉，

為救眾人發勝心，慈悲勤生釋迦族，

名曰瞿曇於人間，得以成佛乃傳言，

煩惱蠢人由愚痴，不知大師行饒益！

何時以貪嗔，非天家奪寶，

貪慧行奸計，奪取一切地。

遍入未解脫，痴人皆供禮，

佛陀定解脫，凡愚不敬禮。

大地系四洋，腰帶沉甸甸，

似重予遍入，大力成痛苦；

以塵供能仁，獲成無憂王，

披滿月光衣，地上得統治。

我不執佛方，不嗔淡黃等，

誰具正理語，認彼為本師。

深慧眼尋覓，依誰具遍知，

利生大教義，智者何需余？

孰若無諸過，普具眾功德，

梵遍入自在，彼是我本師。

孰若無過失，且有無量德，

具悲一切智，我即皈依彼。

具如蓮目之佛尊，讚美千江源大海，

我語所生少分善，願諸眾生具安樂！

《勝出天神贊》，德雪達波論師造圓滿。印度堪布薩瓦匝得瓦、主校譯師萬德仁欽由梵譯藏，後由萬德拜則繞傑達校正而抉擇。

分兩方面說吧。

首先，佛教不會強迫別人，他的本意是好的，可有些刻意，你可以直接和他說你是基督徒，不可以朝拜，單純聽課勉強可以接受。

其次，信奉什麼是心在信，是內在的，與表現無關。你完全可以把磕頭理解成一種全身運動。我可以用皈依的心態給佛磕頭，也可以以尊重，禮貌的心態給外道磕頭。

說明你信仰不夠堅定唄，要麼就辭職不幹，要麼就遵守規矩，

上帝估計還在想你怎麼就這麼不爭氣。

你都不信他能給你變出個更好的工作，叫什麼基督徒?

所以還是無神論者好啊