漢傳佛教是不是應該恢復辯經的傳統？

02-14

我認為還是適當地恢復一些好。理由如下

1.我們佛教和佛經本從印度來，佛教在印度本來有辯經的傳統。而辯經的目的無非是為了明理和發現善知識，我們理應繼續這個傳統。

2，佛法是理性的，是智慧的，學佛也強調辯才無礙，辯一辯學佛中遇到的疑難問題有什麼不好。

3.學佛修行雖然信是根本，但很多人實際修行中信就是建立不起來，究其原因往往還是理不通，理不通的原因何在？善知識難尋唄。

4.現在末法時期魔強法弱，邪師講法如恆河沙，更有一些半桶水亦愛講法，搞得很多學佛人無所適從，很多人皆因此走錯了路。這不皆是因為缺少善知識嗎。

5.佛教法門多，各人皆需尋找適合自己根性的法門，也需要善知識指點。而通過辯經一些善知識會脫穎而出的。

6.現在名師太多，明師太少。初學佛人真難找到明師啊，怎麼分辨。辯經應該會有利於大家尋找明師（善知識）吧。

7，沒有辯經，沒有壓力。現在名師已成世上最好的職業，一旦成名，終身榮華富貴，因此，越來越多的人都想成為名師啦。但這與佛法是有利還是有害呢。而辯經會讓這些人不好混了吧。

8,有些名師喜歡講法，即使講錯了也無所謂，無人反駁無人糾正，貽害良多。如果有辯經的壓力可能就不敢這樣隨意了吧。

9,有些人說，辯經可能有負作用，但是利大還是弊大呢。我總認為這是因人設事，而不是因法設事，大家怕傷了和氣是不。我學佛多年，深感辯經還是利大的多。

10,現在已是互聯網時期，信息泛濫，很多信眾都會通過網上來學佛，這是擋也檔不住的事情。但現在網上的佛教信息良莠不齊，這可能更需要通過辯經予以甄別，也讓更多人容易找到善知識。

11,雖然如此，但我知道說來容易做到難。好在知乎開了個好頭，經同修介紹後，我近來一直在關注知乎上的佛教討論，明白人雖少，但風氣較正。

本人學修水平都不高，以上觀點請教各位大德，請予指教。

迷時千卷少，悟後半字多。

沒開悟的時候才樂於去分辨什麼是真偽，什麼是善惡，什麼是正誤，誰更厲害，誰更牛……

開悟後，連這個「我」都是鏡花水月，誰又有心思去鼓搗這些勞什子……

這才是漢人對於心性和解脫最智慧的選擇。

怎麼推選武林盟主，總不能說好了大家都君子動口不動手然後來比背秘籍，王語嫣就是長的再像神仙姐姐，也不可能成為武林盟主，對不對？

關鍵要能打到人——關鍵要會用佛法來解決實際的問題。

佛陀講法49年不是為了讓後世學人成為辯論高手，而是讓世人實實在在從禪定解脫智慧圓滿上來獲得佛法最真實的利益，彰顯佛法最真實的威力。

師娘教的那些只能看不能用的銀樣蠟槍頭，對於實實在在修行人，當真不稀罕！

辯經是有辯經的好處。

但也有「文字佛法」的問題。通過名相和語言文字畢竟難以通達佛法。

言語道斷，心行處滅，怎麼體悟真如、實相，了達化境。

言語的辯論能解決嗎？

當然，辯經對初學者還是很有好處的。但不宜過於提倡。

應堅持以實修實證為主。

我認為，雖然修行水平很高的人已經解悟，可以不需要辯經。

但這種人畢竟很少吧。大量的學佛信眾還是需要通過辯經來尋找善知識的吧。

現在尋找善知識真是太難了。

不太懂，說一點吧。其實佛教在印度時有辯經的傳統，特別在後期更明顯。玄奘大師在印度求法時也是辯經大師，辯經對他求法修行是很有好處的。為什麼我們漢傳佛教沒有堅持這個好的傳統呢？

恢復如有好處，總不能因為評選的過程難操作就放棄吧。

劉行三師兄講的不錯，很有見地。

如果真能實行起來，真是一件好事。

也很想聽聽題主的觀點。

和尚們趕緊來打擂，都吵得面紅耳赤，漢字佛經有歧義，咱們學梵文！！！

這知乎不就已經成了辯經台了。

也好吧。

漢傳有辯經的傳統？