《西遊記》里，觀音在悟空手心寫的「迷」字和彌勒佛寫的「禁」字，有什麼寓意？

在手心裡寫一個字，然後去勾引別人，別人就會上當這個法術。觀音和彌勒佛寫的字不同，有沒有特殊的寓意，禁和迷是隨便寫的嗎？

　　謝謝鼓勵和邀請。試著回答一下。純玩笑。

　　這個問題挺有趣的，以前也從來沒有思考過。但放開心懷去想一想，其實這個問題也沒啥太大的必要去琢磨，本來就是虛構的神魔小說，難道每一樣法術都能找出精準的根據？如果硬要由「果」去推「因」，難免會牽強附會。不過此兩處情節非常類似，索性做一個頭腦風暴，也算給自己找點事情做。

　　第一種解釋簡單粗暴，從兩位大神身上找原因。

　　觀音菩薩和彌勒佛各自專業不同，就好比中醫和西醫一樣，一個要扎針，一個要開刀，這沒理由，但是殊途同歸，治病救人的結果是一樣的。小說中的菩薩是女性嘛，所以「迷」是女性最擅長的拿手好戲。彌勒佛是未來佛祖，級別高、法力大，所以令行禁止的「禁」正是這位未來大領導的本色出演。

　　第二種解釋體物察情，可以從被捉拿對象身上找找原因。

　　紅孩兒是山野之間一個妖精，觀音菩薩想要收降他，讓紅孩兒心服口服地為菩薩打工做事。這樣的話，迷惑就是最好的辦法了。施展法力讓你著迷，然後入我彀中。佛家有六字真言：「唵嘛呢叭咪吽」，民間老百姓將其諧音為「俺把你們迷哄」，或許就是此意。而黃眉怪就不一樣了，他本來已經是彌勒佛的童子了，屬於在崗員工攜老闆財物潛逃作亂，非常嚴重的違紀行為。所以，必須得旗幟鮮明地用「禁」術。概括起來，這「迷」和「禁」，一個是招降之道，一個是御下之術，佛菩薩們對症下藥的本事精準得很。

　　第三種解釋就放浪形骸了，嘗試著從唐僧身上找找原因。

　　仔細盤點西天路上師徒們遭的這些難，很大一部分都是源自於唐僧自身。唐僧最大的特點可以概括為四個字：既軟又硬。軟在心腸里，什麼好人好事都想做；硬在信念上，執著於拜佛取經。這一軟一硬兩個特點，既是唐僧的優點，也是唐僧的缺點。很多魔障苦難，便從此中來。紅孩兒和黃眉怪這兩場折騰，便分別對應著一軟一硬兩個特點。而觀音菩薩和彌勒佛祖開出的「迷」和「禁」兩個藥方，也與此有相照應之處。

　　紅孩兒假裝受苦的小孩兒，哄騙了唐僧，正是利用了唐僧「軟」的特點，他心腸慈悲，肯定會上鉤。但是這種慈悲心腸，往往會陷入「迷」的泥沼。他從不想，為了滿足自己這點惻隱心腸，讓孫悟空受了多大的罪。唐僧的慈悲心腸，是迷茫的，是不辨賢愚的，是片面狹窄的。再看觀音菩薩，她降服紅孩兒的手段可謂殘酷：借來一套鋼刀，讓紅孩兒坐上去，帶著倒鉤的刀刃透股而過，皮開肉綻；然後用五個金箍念咒語折磨之，最後還得一步一拜到南海，五十三參拜菩薩。然而，這一回的題目卻叫「觀音慈善縛紅孩」，試問這樣的「慈善」唐僧能做得出來么？正所謂：除妖為慈，不慈之慈，乃是大慈。

　　而唐僧在對慈善的理解實踐方面，沒有足夠明白的見識、通透的洞察為基礎，這不正是一種「迷」么？

　　黃眉怪的故事，則反映了唐僧另外一個特點：執著於取經拜佛的信仰。這本是一件好事，也是唐僧身上最為閃光的地方。但是佛門也認為，執著是一種錯誤。誤入小雷音，恰恰體現了這一「硬」傷。

　　山門上四個大字「小雷音寺」，唐僧偏偏只看見「雷音寺」三個字，這就是日思夜想、信念過於強硬執著所致。孫悟空提醒他「雷音寺」前面還有個「小」字哪，他卻不以為然。佛祖一天到晚強調「不二法門」，雷音寺也從來都是「只此一家」，我佛啥時候開過分店啊！啥時候賣過A貨啊！西天的正牌是大雷音寺，此處卻叫小雷音寺，擺明了是其反面。所謂「小」者，便是「假」也，可是唐僧卻堅持要進去。硬得很，誰都攔不住，一進去就墜入魔網之中了，這就是執著於信念太過所致。

　　這讓我想一個問題，像唐僧這樣執著於取經求法的人肯定是無比信仰佛祖的，那麼真正的佛祖還信佛么？ 真到成正果的時候就無所謂信不信了吧。所取回來的真經也不過是「渡海之舟筏」，最終還是要捨棄的，最終應該是一種一無所執的自在狀態。所以，唐僧這種信念執著的「硬」，是一種好品質，但是不是最上乘的清凈自在的境界。

　　所以我想，彌勒佛開示一個「禁」字，「禁」的就是這種執著的「硬」。或者說這種執著，哪怕是對成功的執著，都乃是未來成佛的一種禁忌。

　　觀音菩薩和彌勒佛祖在給孫悟空交底的時候，都說過這樣一句話「許敗不許勝」。西遊記中這句台詞別處也有見，譬如如來收服獅象鵬的時候，也告誡孫悟空「許敗不許勝」。能說這話的，絕對是胸中有十足的把握，可以高高在上地碾壓對方，一切盡在掌握中，能做到張弛有度、恩威並重，軟硬兼施。而這種高度和境界，取經路上的唐僧師徒還都無法企及。

　　人人都想「勝」，而不想「敗」，佛祖菩薩卻偏偏喊出了「許敗不許勝」的口號。從根上講，還是因為佛祖菩薩們所代表的無邊智慧和法力，足以看穿一切、足以洞察一切、足以降服一切。這樣的智慧和法力，或許才是根治唐僧「一軟一硬」這兩個很容易在優點和缺點間轉化的特點的正法良藥。

　　觀音收紅孩兒和彌勒收黃眉，回目中都體現一個「縛」字。觀音菩薩和彌勒佛祖，借孫悟空之手開示的「迷」和「禁」，既可以看成是「縛妖」的繩索，更可以看作是針對唐僧這「一軟一硬」的提示和警醒。

從西遊本身來講：

這個代表著觀音和彌勒的大法力。

文字、語言，以及圖畫，天生都是咒法的基本載體， 一般來說，對法力有個粗略的等級：

最次等的法力，只是小規模提升自身的能力，比如跑的更快，刀槍不入，延年益壽。

再高深一點的法力，會掌握虛空的能力，比如平底生風，呼風喚雨。

再高一級，就可以運用法器，比如劍印里鈴鐺，金鋼圈，降魔杵啥的。這是本身力量加持在外物上的一種。

而如果再往上升級，不是說法器和身體會更加威猛，而是反過來，返璞歸真，進入「不滯於物，飛花摘葉皆可傷人」的境界。 這時候，大神們往往伸手一指，你就倒下了。

這是一種人類對自然的探索與征服，反映到神話中的表現。 具體的脈絡就是——

自身的強大——對自然的運用——對人造的工具的運用——對精神世界的領悟。

而上面說的，文字、語言、圖畫，就是典型的人類精神的載體，所以代表著更高層級的法力，能使用這一級別法術的，都是菩薩佛陀之類的最高階層。

所以一言成法，觀音讓你迷，你自然要迷。 彌勒讓你禁，你自然不得動彈。這種法術有針對性，有局部的絕對性。

但是從寓意上來講：

想想如果你是孫悟空， 保著唐僧西天取經。 路上遇到一個關卡，你上前去說， 師傅，我們奉命西去取經，給蓋個戳兒放行吧。

對方嘬著牙花子說，我咋看你像是非法走私呢， 行李扣下來我們查驗查驗，回去等著吧。

你咋辦？

你當然怒了，一棒子揮過去要打，對方一看不好，伸手從腰間摘下一個工作證，上寫著「國家機關公務員，見之如政府親臨」，頓時金光大冒，你被壓在金鈸之下不得動彈。

沒辦法，你只能打個電話給觀音，說菩薩啊，這活兒沒法幹了。

菩薩說，沒事兒，我給你批個條。

然後你拿著條，上面不管寫的是迷還是禁還是諸葛村婦無恥狗逼，對方看了之後，都會五迷三道的，心裡拿不准你是什麼來頭，怎麼能有這麼高級別的領導簽字。識相的，就放你過去了。不識相的，少不得最後被領導親自帶走馴化。

二指寬的條子，在中國是一種法術~

再說迷和禁的區別。

迷是用在紅孩兒身上的， 紅孩兒是野生的妖怪，有法力，沒靠山（或許吧），觀音不是紅孩兒的老大，她只能收服，但是沒辦法命令紅孩兒，所以她只能「迷」亂紅孩兒，然後趁機下手。