禪定是否一定要打坐，為什麼？

02-13

看到這個題目，想起了剛上高一的事。我們班主任信佛，長得是捲髮。那會剛報道，我的眼睛有點近視，老遠一看有個佛（班主任捲髮）在那坐著，嚇我一跳。也許是班主任信佛的原因，也許是剛上高一我內心對學習的渴望很強烈，心裡一片安靜，至今還能體會那種感覺。那種靜的感覺，現在找不到了。而且，那會我們班主任說話很有特點，我印象很深刻。在那樣靜的心裡，我好像聽到他說，//（我的名字，）考了第一名。真的是彷彿聽見了，結果期中考試，我確實考了第一，確實聽見他說，//考了第一名。一字不差。後來再也沒有那麼靜過。

禪定重點是把注意力從五蘊中抽離出來

六祖慧能已有明確解釋

禪非禪定，禪定非禪，專一屬定，亦非是禪，禪禪禪，慘慘慘，參參參

謝邀.

否.

舍利弗白佛言：「世尊，我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，曾於林中，宴坐樹下。時維摩詰來謂我言：『唯！舍利弗，不必是坐，為宴坐也。夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐；不起滅定而現諸威儀，是為宴坐；不舍道法而現凡夫事，是為宴坐；心不住內亦不在外，是為宴坐；於諸見不動而修行三十七品，是為宴坐；不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。若能如是坐者，佛所印可。』時我，世尊，聞說是語，默然而止，不能加報。故我不任詣彼問疾。」 ----&<&< 維摩詰所說經&>&>

「善知識，若修不動者，但見一切人時，不見人之是非、善惡、過患，即是自性不動。善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非、長短、好惡，與道違背。若著心著凈，即障道也。」
祖示眾云：
「善知識，何名坐禪？此法門中，無障無礙。外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。
「善知識，何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。
「善知識，外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。《菩薩戒經》云：『我本性元自清凈。』善知識，於念念中，自見本性清凈，自修自行，自成佛道。」 ----&<&<六祖大師法寶壇經&>&>

不打坐，也可以，放空自己即可。心無雜念，處處禪。

也可以躺著練。各有各的好。

定，是意識脫離肉體進入另外空間的過程。

禪是我國神聖的一個詞，但卻被印度佛教要飯教給濫用了，玷污了這個詞。佛教用蟾這個詞比較合適。經也是指代聖賢書。而佛教那些不配稱為經，只配稱為要飯寶典！

你已經說了「一定」，禪定，一定。