慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。那還要不要慧？情要不要深？
《書劍恩仇錄》中乾隆送陳家洛的玉上寫的是：「情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。」，我也沒找到「慧極必傷」是誰續上去的（百度下來都是和另外四句一起的，估計是是誰的同人？）
加上這麼一段補充文字，以免題主誤導他人。「先問是不是，再問為什麼」——這句話雖然現在已經變成了知乎的一種攻擊言論，但基本的道理是正確的。
以前看過一個古代笑話，原文沒搜到，我自己碼一下吧：
以前有個小氣鬼，請好友吃飯，桌上只有一個菜，是一碗豆腐。好友就問他，怎麼就吃豆腐啊，小氣鬼說：「豆腐就是我的命」。
後來好友回請他，記得他這句話，於是燒的魚啊肉啊裡面都放了點豆腐，結果一開席，小氣鬼都在吃魚肉，一點都不碰豆腐。好友就奇怪的問：「你不是說豆腐就是你的命么，你怎麼不吃豆腐了？」小氣鬼回答：「看到魚和肉，我就不要命了。」人生也是如此吧，《書劍恩仇錄》中乾隆送陳家洛的玉上寫的是：「情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。」，我也沒找到「慧極必傷」是誰續上去的（百度下來都是和另外四句一起的，估計是是誰的同人？）
其實我倒是更喜歡《神鵰俠侶》中的十二多，十二少，這個才是養生的哲學：少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。
多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也。
當然你如果不能完全做到十二少，也可以做到我以前也給自己規定過的：喜而不狂，哀而不傷。
其實喜怒哀樂皆有所傷，但只要不過量，還是可以的。我在知乎學到的三句名言之二就是：「脫離了劑量談毒性都是耍流氓」么。呵呵。但這些說到底都是「養生」之道，何為「養生」？就是要保你長壽的，用通俗的話來說，就是「要命」的。
但就好像我最初的故事所說的那樣，真的有撕心決裂的時候，真的有喜極而泣的時候，你還會在乎你的命么？情之所在，豈能自已？
那時候你只能說「我就不要命了」！你現在想不通，只是因為你沒有到過那個時候。這時他在柱後見師父以手指臨空連書「羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚」這十八個字，一筆一划之中充滿了拂郁悲憤之氣，登時領悟了王羲之當年書寫這「喪亂帖」時的心情。
謝邀。然而，張三丰見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。
因為那時候我還不明白。
謝邀，慧要有，情也要深，但不要極，所謂物極必反，欲速則不達，太過執著往往得不到理想的效果，留有餘地才能讓自己各方面呈現向上的趨勢，於是君子，而非偏執。
「情深不壽，強極則辱」是有道理的。當喜歡一個人的時候，人們喜歡付出，付出後就希望有相應的回應。如果回應達不到預期，就會失落，就會心痛。長此以往，為了保護自己，只能選擇離開，感情無法長久。所以情深不壽。如果你無視對方的拒絕，一味的死錘濫打，或在相處過程中強制對方做她不願意做的事情，不注意對方的感受，你最後也只好自取其辱。
問題是，怎麼解決？這裡說幾條:1.降低自己的期望，不強求對方做任何事，也不要指望對方會按你的意思來。與其說這麼做是不給對方壓力不如說是在保護自己。沒有期待就沒有傷害，期待越大，失望越大。很多時候給感情致命一擊的恰恰是自己的期望。最好的愛是讓對方可以做她自己。我們需要做的是讓對方成為她想成為的樣子而不是成為自己想讓她成為的樣子。2.不要太重視自己的感受，但是要十二分注重對方的感受。太重視自己的感受會「作」，會情緒化，會以自我為中心而且通常光顧著自己爽的人會讓別人不爽。你要設身處地的為對方想，這樣你才能走到對方心裡去。才有機會讓對方聽你的，才有機會影響對方。否則，你說的道理再對也是討人厭。
3.不要想太多沒有發生的事情。否則對方的一點點瑕疵會被你無限放大，會讓你擔憂以後的路。沒有問題也能讓你想出問題來。其實瑕疵每個人都有，即使分手了，難免下個人不會有同樣的瑕疵，有同樣的問題，甚至新的問題，只要不涉及底線，不要想太多。過好當下最重要，過分的末雨綢繆就是焦慮，會毀了人與人之間良好的關係。如果你控制不住自己去想，就開口去問對方的想法。很多時候聊了後才知道自己瞎想有多蠢。以上三條暗含「謙」道，把自己放低一點，多包容一點，多忍讓一點，雖然看起來弱弱的，柔柔的，非常溫和，但是其中卻蘊藏了強大的生命力。人家說了是「極」才會傷、辱，「深」才會不壽，你不想受傷受辱，那就不要慧到極處，不要情深難返。但是，不慧到極處，不等於不慧，不情深難返，不等於無情啊。
你說「慧極必傷」，程靈素聰明絕頂卻偏願做愛情的傻瓜；
你說「情深不壽」，楊過說只要是真愛何必用時間來丈量；你說「強極則辱」，趙敏卻說「我偏要勉強」。要不要慧？情要不要深？從來沒有什麼應不應該，而是願不願意。
「慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉」說的是過猶不及，物極必反的道理，推崇的是謙和沖淡，隨遇而安的處世哲學。道同老莊，無關對錯。
大多數時候我們談及這幾句話是在討論愛情，」情深不壽「往往成為回首一場意外終結的愛情時的讖語，或是祭奠自己在這場愛情中偉大付出的墓志銘。
可愛情從來都是糊塗的，有誰能在愛情到來時就為這場愛情計算好付出，猜得到回報？
所以，轟轟烈烈的愛一場，或者平平淡淡的過一生，從來都只是自然而然，遵循內心的選擇。每一場愛情都像是一朵自由飄飛的蒲公英，去向哪裡，沒有人可以預料。以讀神鵰時寫的一首小詩作結：
龍女一別後，情花從此絕。鬢白天涯路，腸斷十六年。千尺雲崖淺，不及痴狂烈。若無情深處，豈非永決別。這玩意要是能人為控制的話大家就都成佛了
其實人一生所做的無非三樣！自已想做的，自己應該做的，自己能做的！
而我們中國的文化無非是教我們選擇和適度！他運用辯證法來論述各種選擇和如何真正恰到好處！
任何事都是過猶不及！題主只是有些迷惑或者不夠勇敢，而惶惶然！不用害怕，人這一生挺長，什麼都會過去！段譽第一次見到王語嫣的時候，失魂落魄，只有情深只有痴極哪裡有慧極了
趙敏為張無忌花了多少心血，幾多患難幾多誤解，情深慧極哪裡不壽了佛洛依德對女兒說，小事聽從你的理性，大事聽從你的感情。
況且大事來了，由得著你嗎貼上席慕蓉的一首詩
塵緣不能像 佛陀般靜坐於蓮花之上我是凡人
我的生命就是這滾滾凡塵 這人世的一切我都希求 快樂啊憂傷啊 是我的擔子我都想承受 明知道總有一日 所有的悲歡都將離我而去 我仍然竭力地搜集 搜集那些美麗的糾纏著的 值得為她活了一次的記憶記得《易》一句話，上九，亢龍有悔
這是高逼格的說法，下面是耳熟能詳的低逼格：聰明反被聰明誤，天涯何處無芳草，鳥槍專打出頭鳥，大智若愚，傻人有傻福。
陳家洛看到乾隆贈予的這塊玉佩上的字時是想放聲痛哭的，「天地悠悠，所有不如意事一齊湧上心頭」這是給風流軒昂的少年一份安慰與退路。陳家洛未必會在道家之路上走遠，但今後所有的事情都會了結。當做一個長身玉立的公子，俊朗蕭瑟，但你不知卻可以看見我白袍銀槍。強極則辱，情深不壽，謙謙君子溫潤如玉。少年不怕活不長，怕的是人生暗淡無光，沒有大起大落容我立情懷，沒有大傷來痛徹我心扉，沒有大辱來讓我感受我一個清舉少年可以拔劍挺立，面如冠玉。
今日有慨人活一世毫無意義終歸消失又因人人活一世才有了千絲萬縷的情感，只由從我的內心發出的大情大義方才是根本也是我不枉為人的一世為我人身的升華如香香公主死又何妨可現實生活終不是武俠易想難做今日我連阻止幾人去危害狗都阻止不了人該怎麼活就在這個問題中苟活吧這句話我也見過。是JY說出來的。可能淵源有自。但是似乎他早年很信奉此事。我覺得還是被現實所傷而覺得是金玉良言非常喜歡和追求。其實看他高中時寫的校刊文章，還是很理想主義的。我是說後來的轉變。無論是顛沛流離去香港的工作挫折，還是後來的寫武俠成名然後做老闆辦報。那是標準的創業，承擔很多責任，還要虛構小說世界。其實這些都有反映，所以我厭惡（至少貶低）其小說，完全不是因為武俠的關係，而是不夠武俠。
「我覺得並不是你說的那樣消極，相反，它是一種叫作積極的智慧。任何事物都在按照自己的規律發展，任何一條規律發展到盡頭就是滅亡，發展無法停止，但滅亡卻可以避免，我想這就是它的智慧。我們可以選擇無限的接近這個盡頭，而永遠不會抵達這個盡頭，那當然就可以不滅亡，也就是獲得永生了。不要逞強當然是其中一層意思，因為越是逞強就會滅亡的越快。又好比用情，情深不壽我的理解有兩層意思，一個是用情太深，情就不容易保持長久，就像刀子太鋒利就會容易折斷。一個是用情太深的人就容易活不長久，就像你的生命是一根弦，如果時刻緊緊的綳直，很快就會斷開。情太耗費精氣神了。所以處世也好，用情也好，都要給自己留有餘地，愛對方七分，愛自己兩分，剩下一份給理智，這不是自私，而是為了使感情保持長久。君子如玉，用溫和的態度對待一切，即便有挫折、有傷害也能夠不受損。《道德經》提倡「無為無不為」，只要能夠因勢導利，而不做強橫的、徒勞的蠻幹，不用費什麼力氣就可以獲得你心裡想要的那個結果。這就是老祖宗留給我們的無與倫比的智慧，聖賢如果只教給人消極避世，那就不能成為聖賢了。」
這世上有太陽與人心不可直視，大多數缺乏粉飾的真相都是醜陋的，一個人對世事越看破，失望也越多，舉個簡單例子，你喜歡的人別有用心地對你好，若是單純者必然會高興而甚少思慮，但是睿智者卻明了背後的小心思，如此便很難高興起來。在我看來，慧極必傷是因為清醒者總是痛苦的，要想避免的話，需要做到難得糊塗。感情是最難闡述的，人人不同，人心易變。但這世上少有什麼不求回報，情感是有天平的，若是一方重到了一個點上，這天平終將坍塌湮滅，這情也修不成正果，太過熾烈的感情就像火焰一樣，傷人傷己。同樣舉個例子，愛一個人，或許你可以做到這輩子每天都想念他，但是每時每刻都想念是不可能的，長此以往會變成巨大的負擔，終會倦怠。
情深不壽是因為用情需要走心，太過用力的話，心疲憊的速度會變快的。所以，愛人七分還是比較有道理的，細水長流，方得始終。
慧不慧和深不深不是可以主觀屏蔽的技能。我想這句的意思是說當你慧極的時候裝裝糊塗。當你情深的時候收收心神。
要慧極不要情深。願傷而不壽。