如何消除恐怖？

02-13

小時候看恐怖片多了，導致現在長這麼大了，還是膽小
其實就是怕鬼啊之類的
請問各位佛教里消除恐怖或者恐懼的方法，比如佛經，咒語等等
誠心請求各位的幫忙，我不勝感激，多謝各位
但如果有朋友會說，佛法不是解決這個問題的，我也誠懇接受，但仍然誠心希望諸位能夠給我一些指點，我必定照做

恐懼來源於未知，

聽大家說有鬼，但是又沒見過，自己半信半疑，然後各種境界串起來瞎聯繫。

然後弄的自己挺害怕。

解決辦法挺簡單，好好修行，修點兒禪定力出來，開點兒小神通。

周圍的鬼啊，仙兒啊，神仙啊，神經啊。都看看到了。

也就沒啥怕的了……

鬼沒功夫搭理你，急著找食兒吃都忙不迭呢……

諸比丘。

譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。

如是諸所有色。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。色無堅實故。

諸比丘。

譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。

如是比丘。諸所有受。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以受無堅實故。

諸比丘。

譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。

如是比丘。諸所有想。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以想無堅實故。

諸比丘。

譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。

如是比丘。諸所有行。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。

諸比丘。

譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵馬兵車兵步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。

如是比丘。諸所有識。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以識無堅實故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

觀色如聚沫　受如水上泡

想如春時焰　諸行如芭蕉

諸識法如幻　日種姓尊說

周匝諦思惟　正念善觀察

無實不堅固　無有我我所

於此苦陰身　大智分別說

離於三法者　身為成棄物

壽暖及諸識　離此余身分

永棄丘冢間　如木無識想

此身常如是　幻偽誘愚夫

如殺如毒刺　無有堅固者

比丘勤修習　觀察此陰身

晝夜常專精　正智繫念住

有為行長息　永得清涼處

不懂就是不懂，不知道就是不知道，題主要的是解決問題的方法，胡說八道一堆大道理有什麼用？

有人溺水了，急需救助，你們卻在那裡講道理，告訴溺水者，別掙扎，放輕鬆，水會把你浮起來。

你們這樣的廢話，除了加重別人的絕望外，於人於己有何好處？

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恐懼的問題在修行的道路上是必須面對的，只要能夠掌握到技巧，還是很容易克服的。

我跟你差不多的情況，90年代人，正好趕上林正英的電影風靡，看了很多殭屍片，恰巧那時候開始一個人住，於是經常性的會做噩夢，非常的恐懼。

不僅如此，家父的脾氣很不好，經常醉酒，喝醉之後動輒就是打罵。經歷過家暴的人會知道，打罵不可怕，可怕的是等待的過程。

在等待的過程中你不能放鬆，因為一旦他醉酒歸來，就會開始破口大罵，大吼大叫，突然的聲音刺激會讓人驚嚇到，而出於自我保護，人的神經會一直綳著，而這個過程充滿了恐懼。

小時候大腦還沒發育完全時還好，還覺察不到這些積存的煩惱對於生活的影響。成年之後，影響越來越大，甚至於在白天洗澡時，不敢閉上眼睛，就連洗頭時，眼睛也是睜著的，因為一旦閉上眼睛，就會感覺被無邊的恐懼所吞沒。

恐懼所帶來的影響不僅僅止於此，就如同已經熄滅了的篝火里的火星，它無時無刻都發揮著餘熱，隨時都在影響我們的判斷力，甚至隨時會來一場死灰復燃，讓人失去理智。

世間有苦，自然也有離苦的方法，可以肯定的是只談大道理是無用的。

先談結論，再探究原理。

當恐懼來臨時，保持正念，保持心的定力，恐懼就會被凈化。而開發心的定力，開發客觀觀察事物的能力是關鍵。

練習方法：觀察呼吸，鏈接是方法詳解：https://zhuanlan.zhihu.com/p/20532592

不管是恐懼，還是憂鬱，亦或憤怒，它們都是一種感受，當這種感受在心中升起時，不愉悅的體驗也會伴隨而來，隨之，各種念頭也會在心中升起。

當這種感受來臨時，你必須知道它來臨了，且你的注意力沒有認同或理會它們，它們就會消失，就得到了凈化，而兩者加起來，佛法中稱之為：觀。

重要的部分說三遍，

你知道它升起了，你的注意力沒有理會它，它就得到了凈化。

舉個例子：很久以前，那時候還有社交恐懼症，只要見到陌生人就會有強烈的恐懼感。而恰巧那時的心理學團體強調成長、突破。

為了鍛煉自己，我接下了一個節目的角色，反串白雪公主。不僅僅是反串，為了惡搞，還要濃妝艷抹，穿上裙子，為了逼真，還帶了兩個硅膠。

對於專業演員來說，或許在幾十個陌生人面前表演不算什麼，但對於一個見到陌生人就害怕，有著社交恐懼症的人來說，這是非常大的挑戰。

在上台的一剎那，腦袋就蒙圈了，不要說思考，連直視觀眾的勇氣都沒有，所有的動作，完全依靠因為多次排練，養成的身體記憶來完成。

整個過程中，身體一直在哆嗦，但節目要進行，雖然我知道我很恐懼，但根本沒有機會沉浸在恐懼中。

節目結束了，當下台後一個又一個陌生人熟練的招呼調侃我的時候，那種喜悅無法形容，我知道我突破了，戰勝了一部分的恐懼。

當恐懼浮現了，你必須要面對它，才能凈化，超越它們，如果這時你將注意力轉移到一步書，一個名號上面，那你僅僅是轉移了注意力，沒有再去體會、面對你的恐懼而已，當沒有再面對時，又何來超越恐懼呢？

再舉個例子，有朋友推薦了個寺廟，因為一些原因，我準備去那裡住一段時間，去了之後才發現不是正經的寺廟，是景區斂財的地方。

到了晚上，廟裡只有一位看廟的居士，住在另外一棟樓。有意思的是，雖然是在山裡，但到了晚上卻一點聲音都沒有，連鳥叫都沒有，死一般的寂靜。

過了一會又起風了，起風到無所謂，關鍵是樓上慢慢開始傳出吱呀吱呀的聲音，就跟鬼電影里藤椅搖動的聲音一樣。最關鍵的是樓上的門是關著的，好像連窗戶也沒有。所以從那一刻開始，恐懼的感覺直接就爆表了，別說睡覺，連眼睛都不敢閉上。這時候，過去看的鬼片就跟放電影一樣，在腦子裡開始一個接著一個的過。

去和看廟的那個人一起住？不可能的，那個人精神不大正常，溝通起來都非常費勁。

手機信號？很差！

開著燈？更可怕，因為沒有窗帘，所以一眼就可以看到外面，而開著燈，裡面看外面，什麼都看不到，而外面看裡面，極其清楚。

所以在那個時候，心裡充斥著滿滿的恐懼和絕望，神經就如同琴弦一樣緊繃著。

後來實在沒辦法，開始觀察呼吸，而這時候的觀察呼吸就如同溺水的人抓到了一根稻草，拼盡全力，專註於此。恐懼依然翻騰著，我的注意力也依舊專註著呼吸。

慢慢的隨著拉鋸，意識好像睡著了，但沒有做夢，我對我的行為依然很清晰，我清楚的知道我還在覺知著呼吸。就如同卧底於毒販集團，晚間需要休息，但卻不能放鬆，連夢境都要嚴格操控，不能泄露絲毫的訊息。

半睡半醒之間，突然感覺一股強烈的力量、善念、愛意、平和從心底噴而出。就如同你發自內心迫切的想保護你最愛的人，而下定決心的那一刻，心底所呈現的力量一樣。那時候，我知道，我又一次超越了恐懼。

不管是什麼原因觸發了你的恐懼，你必須面對它們，在面對的同時，不去理會它們，你心中的恐懼才能得到凈化。

面對則是你必須將你的注意力安住於身體之內，唯有如此，你才沒有在逃避。如果這時你說，好，我不去理會它們，我開始念經，持咒，念誦某人的名號。因為極度的恐懼，所以你也開發出了極度的專註，你將全部的注意力放在了外面的事物上，你好像忘掉了恐懼，體驗不到了它的存在，但當再次遇到類似的場景時，恐懼，痛苦會依然再次倒騰而起。這樣的你緊緊是在逃避問題而已。

而當你專註於自己的呼吸時，你不僅僅是體驗著它們，你的注意力也沒有理會那些恐懼，而這時你就是在凈化著心中的恐懼。

當凈化過後，心不僅會回饋給你強烈的力量感，更重要的是，心會回歸平靜，而下次遇到類似的場景時，恐懼會減少，痛苦感也會降低，這才是修行真正的意義。

下面內容為理論詳解，有興趣可自行查閱。

禪修是如何幫助我們凈化心靈的？

https://zhuanlan.zhihu.com/p/20333983

什麼是觀智？

https://zhuanlan.zhihu.com/p/21889817

禪修解析重要文章收藏夾:

http://zhihu.com/collection/164633467

至於評論里說經書不能燒的朋友，你們說的很對。

但是我想說的是，燒的是抄錄的副本，不是原本。

其次，因為要送給鬼神，所以要燒。

之所以經書燒不得的原因，是因為經書是別人所做的功德，你沒經過別人同意，就把別人做的功德燒了，屬於不敬。

但是因為副本是你自己抄錄的，這份功德本身就是你自己的，你想把這份功德送給鬼神，自然由你做主，沒有人神會因為這個而怪罪於你。

原答案————————————————————

說一個神咒，這個咒語早就傳遍大江南北了，但是人們總是質疑其真實性。

我今天再次跟你說，這個咒在心裡很恐懼的時候用，必定生效。

咒曰：南無觀世音菩薩。

一直默念即可。虔誠一點更好。

念此咒語時，無論如何觀世音菩薩必至。

真的是必至，至今無有例外。

你不一定能看見他，但鬼一定會看見他。

鬼神見之，皆拜服，無敢侵者。

另外，建議您有空的時候抄《地藏菩薩本願經》，抄經的時候，誠心誠意，用你最認真的態度去寫。

抄完以後，在午時，擺一張桌子，點兩根紅蠟燭，擺一些水果。

取一些折好的銀錢，黃紙，連同你抄好的經書一起燒了。

燒的時候，按這裡寫的，真心去念，雖然都有效果，但是心越誠，效果越好。

十方無量諸惡道眾生，我某某，今於此以抄《地藏菩薩本願經》之功德，迴向諸位，願諸位離惡道苦，往生善道，皆得諸心安隱。以得聞《地藏菩薩本願經》故，皆得成就無量無邊功德。（三稱）

做完以後，取三杯酒，分別敬天，敬地，敬鬼神。敬完以後澆到灰燼上。

注意，做法事當天一定不能行房事。

如果能做到，最好在做此法事前一周，後一周，都禁房事，效果更好。

另外，可以多讀《地藏菩薩本願經》，讀完以後迴向眾生。你的正氣會逐漸生起，左右護法神明會歸位，也就不會再受鬼類侵擾了。

最後，恐怖片別再看了。

成事在心，願你誠心為之。

如果是怕鬼的話

就這麼想啦

如果這個鬼要把我殺掉那我怕也沒用怎麼都會死的不如不怕

如果這個鬼不要殺我那我怕啥

emmmmmm

單身的話找個女票吧。。。

睡覺前和她一邊聊天一邊道晚安吧

不僅不會恐懼，夢還都是甜的。

「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。」

即心不住相則無恐怖，舉個例子，心中有「鬼」，自然怕鬼，試想一下如果我們心中沒有「鬼」這個相、沒有鬼這個念想，那自然就沒有怕鬼這一說法。當然，「無掛礙」不是說無念想，而是說想得通，比如人最怕的便是「死」，但是如果把生死看淡，看透生死，那麼死也沒什麼好怕的了。這主要告訴我們是說要消除自身的負面影響和消極影響，看清事情的本質。

所以說「無有恐怖」也不是說沒有恐怖，消除恐怖，而是說原本「恐怖的事情」變得不可怕了。我相信恐怖是很難消除的，因為令人恐怖的根源很多，但是，若是能看透看清恐怖的事情，那麼「恐怖的事情」便變得不恐怖了，這樣也算答到了消除恐怖的目的。

當自己已經死了。

這種恐懼往往出於自己潛藏的攻擊性，比如假想床底忽然伸出一隻手來抓你，或者忽然有什麼鬼怪來嚇你，其實並沒有，只是自己嚇自己，也就是自己在攻擊自己。那麼既然這樣，就多自己愛自己，接納自己。而佛教也當然可以解決這種問題，比如修慈心觀，首先對自己散播慈心，愛自己，這樣慈心升起後，促成攻擊心的嗔心就會消減，然後就會逐漸不怕了。

念觀音菩薩聖號，誠信懇切，改過遷善，能對菩薩聖號生起信心，常念便不生怖畏。

真實不虛。

還有，小朋友，別看這麼多恐怖片，沒好處的。

鬼是一種存在，是靈魂，靈魂是人的一部分，為什麼要怕呢，你自己就是靈體與肉體的結合呀，你怕自己嗎

我認為恐懼是不能被消除的

我們只能做到不讓他影響你

但是怎麼做呢

我不知道-_-

我覺得真誠真誠真誠的對待一切，連在夢裡都真誠的對待一切，還有恐懼嗎？沒有了。

吾所以有大患者，唯吾有身。及吾無身，吾有何患?

恐懼來源於想像，生活中的恐懼，是你想像未來的日子會不好過，，別人拿刀對著你，你恐懼的是想著馬上就會受到傷害，，面對他不要想像他，未來還沒來，始終當下，無憂無懼

題主你好，對於這個問題我有些感悟，希望能跟你交流一下。

我個人最大困擾倒不是膽小，怕鬼，而是長期戒煙、戒色並沒取得良好的效果。

可能是每個人的生活中，關注的事物都不一樣。

有一次我在網上又一次看到佛教對治色慾的方法，那就是不凈觀。

不凈觀的圖片網上有很多，一開始我還在猶豫，我真的要將這些骯髒、恐怖的事物印刻在腦海里嗎？

後來，我還是接受了，為了戒色我什麼都願意做。而且，不凈觀的效力真的很大。

再後來幾天，我發現自己對於恐怖的東西有點感興趣了，知乎上恐怖的事情會有點忍不住去看，對於恐怖圖片、恐怖聲音也有點小衝動。

對於這些變化，我都全盤接受，我不覺得人能在沒有變化的情況下戒色成功。

所以我到是覺得，這些恐懼感，如果用對了地方，絕對有大作用。

深信因果。

把心放下。深信因果。就不害怕了。還有不做虧心事。

也是需要一個過程。專念名號，供養，超度，念地藏經回想什麼的。

慢慢的。就沒有恐懼了。

喝酒，喝完酒我上樓都不開燈，甚至還想崩只鬼出來瞅瞅。

少熬夜，早睡，就不怕啦

謝邀！

感同身受！

因為我小時候就是這樣子，一看恐怖片可以連續驚嚇幾個晚上，累了困了也死活不閉眼，一兩周才勉強平復下來。

長大後情況稍稍好轉，私以為鬼神不存在也要不了我這小命，別自己嚇自己了。但是看恐怖片後仍會後怕一整天。

學佛後情況明顯改善，佛法從世間法角度如是說: 鬼神也是六道眾生，在娑婆世界處處存在，不過是因為普通人看不見而已。不論白天黑夜，天上地上，城市農村，山間河流，屋子樹上等等都有鬼神。有守護人的，也有作惡害人的，如地藏經雲: "爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言，世尊，我等諸鬼王，其數無量。在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。"

說到這，其實就是想表達: 傻孩子，別怕！因為怕也沒啥用，更不會因為你怕就在你身邊消失。鬼神有善有惡，只要你諸惡莫作，眾善奉行，鬼神會守護你，若能誠心精進學佛修行當然更好。

願您遠離恐怖，夜夢安樂，吉祥如意。

所種無有芽　　何因生華實

設不得葉者　　何緣當有花

無所從生法　　則無有人種

眾生無眾生　　不生亦不滅

猶如婬女人　　彼則無有子

以無有子者　　則無有子憂

明智觀如是　　諸法無所生

彼便無恐懼　　周旋生死苦