論孝

孝敬父母的觀念是祖宗留下的缺德思想，你做為父母，在床上興高采烈地上了體育課，把兒女生了下來，撫養是應該的也是樂趣。可撫養的動機是為自己將來老有所依，那是對子女極其的不公。來這世界前，你自己任性快樂時，有沒有徵求過兒子是否意願？每個小孩出生時都在叫「苦啊，苦啊」你卻在殘冷地笑。兒女喜不喜歡父母，應該由自己內心的情感來決定，而不是道德。更不是孝。生來小孩，註定了是你欠小孩的，而不是小孩欠你的。一默言

我們即將步入老年時代，做為老年人，如果存有強烈的孝敬意識，那就是個臭不要臉的老東西。不孝從我們這一代人做起。不要每一代都要為上一代人背負孝債。每個人都應該去追求自身的幸福，這才是活著的意義。每個人活著都不應該去影響別人的幸福（即便是自己的子女），那是起碼的道德底線。別打著德道牌行不道德的事。道德是自約而不是他約。還好我的父母從來也沒孝敬的意識，否則我的人生快樂就要大打折扣了。如果要說愛，這是我對父母因此而感到的深切的愛。---默言

我們每天買東西消費中，都要有至少一半以上的錢交給一個號稱國家的機構，國家是個集合體，是群體中的每個個體的人生保障工具，個體不是為國家的勞動力工具而存在的。在當今已是文明的世界中，越來越多的文明國家，把稅收收入的重點都是用於保障群體中的個體生老病死。國家是為個體服務而存在的。否則還敢叫什麼國家？老有所依也是國家應該保障的重點，而不是把老有所依推脫給子女。國責哪兒去呢？中國二千多年的封建統治下的社會孝的理念就這樣產生了。不，那不叫國家，那叫統治者。文明社會中沒有孝，孝在邪惡中。國家的未來是年輕人的，有了孝債，如何進步？如何發揮潛力和活力？所以陳獨秀提出萬惡孝為首是真理。道中有道，理中有理。動物的世界裡可以隨處可見的自然天性的母愛，卻永遠看不到孝道。可見有些人類已經真不如動物了，連繁殖都當做工具來用了。-----默言