好書一起讀(303)：《窮查理寶典》讀後感

作為「演講錄及其他」，《窮查理寶典》不是一本成體系的書。查理.芒格的智慧思想分散在各個章節中，有的還反覆出現。這有點考驗讀者，你不能把「各個章節的標題」直接拿來做筆記的「一、二、三」序號了，但也沒什麼難度——只要你看了全書，回頭想想他重複最多的點是什麼，那就是重點了。

我想到的重複最多的點，無疑就是所謂的「鐵鎚人」：如果你只有鐵鎚，世界在你眼裡就是釘子。這句話在我初學編程的時候就見過。見過之後怎樣呢？就避免讓自己成為「只有鐵鎚」的人，我會儘力摸清問題領域都存在什麼樣的技術和解決方案，不用都背下來，知道它們都在那裡就行了，然後遇到特定的問題，自然就能想到用起來性價比最高的技術。我相信jQuery的那句格言，多學一點東西，就少寫一行代碼。——因為掌握了比鐵鎚更適合該問題的工具。

我習慣了「了解工具箱」，只要知道了都有什麼，以我不算太差的思維能力和想像能力，自然能想出還不差的技能組合。之所以說不差，不說最好，是因為最好畢竟需要經驗積累。所以說，程序員是否需要腦洞？我想，好的程序員是一定需要腦洞的。程序員是完全在精神領域搞創作的一類人，常常需要單槍匹馬地去探索一片未知空間，這種時候，腦洞是才華的基礎，靈活地運用各種材料，既工程又藝術地完成工作，是理想的境界。兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。最差的程序員，就是只會重複勞動的程序員，沒有創造力，遇到新的問題就束手束腳。

正如查理.芒格所說，優秀的人才，會從別人的成功和失敗中學習。他見過的成功者中，沒有一個不大量閱讀的。我可以用一天時間了解查理.芒格這位老人一生的智慧精華，也可以用很短時間去了解其他聰明作者的畢生所學，如果不讀書，只從自己的實踐中獲得這些智慧，那真是不知要花上幾千萬倍的時間！這就是間接經驗的寶貴价值。毫無疑問，人是要實踐的，但是不可能事事實踐，這不現實，也不經濟。從別人的成功和失敗中學習，自己付出的代價低，掌握道理精華的速度又快。所以，讀書的本質，就是用極小的代價，獲取極寶貴的知識。極小的代價不用解釋了，書本來都不貴，電子書更是了。極寶貴的知識呢？就建議你和我一樣以「只讀好書」為原則。

我讀了不少書，但這裡面怕是只有四分之一到三分之一是技術書，為啥？一是我讀書太猛，新出的技術好書跟不上我閱讀的速度，二是我首先是個人，然後才是個程序員。我讀書，不止為了我的程序員身份，更為了我的人的身份。作為一個人，活在世上，我要明明白白的。想看清世界，就需要各種各樣學科的基礎知識打底，這才有可能從「看熱鬧」上升為「看門道」。「行萬里路」和「閱人無數」有沒有用？當然有用。但如果是文盲去走路、看人，和一個有一定理論基礎的人去走路、看人，那收穫的效率肯定是不一樣的。所以，當我看到查理.芒格強調「跨學科知識」和「多元思維模型」的時候，真是說不出的開心。

我作為一個程序員，單位時間可能賺到的錢還算不少，把時間拿來讀這些「課外書」，是明智的選擇嗎？「跨學科」一下到那經濟學術語，不就是那「機會成本」的概念嗎？「人們面臨權衡取捨」啥的。但我知道，我的視野不止在技術上（儘管技術很有趣），也不止在錢上（當然錢是好東西）。星辰大海，古往今來，上下五千年，縱橫九萬里，我想不到自己不感興趣的角落。糊裡糊塗地度過青春時光，這是我不能接受的。學習是一輩子的事，進步是一輩子的事，但是有些「元知識」是越早學，對之後的每時每刻都越有好處的。比如說邏輯學，我因為不懂邏輯學，二十來歲的時候白費過多少腦細胞啊。沒讀過《如何閱讀一本書》之前，自己讀書的效率又多麼低啊。所以我願意改一下jQuery的那句格言，改為「每多學一點知識，就少走一點彎路」。

人生有限，青春太短，人唯一的資源就是時間，所以唯一重要的問題就是效率，不是嗎？

但學習跨學科知識，不代表自己就要事事親為。術業有專攻，人是有「比較優勢」的——看看，我覺得自己這點經濟學基礎真沒白學，雖然聽人談論經濟的時候總是一臉茫然不明覺厲狀，但對自己人生的指導還是很大的。尤其是，事情總是有適合與不適合自己性格、趣味的問題，很多人總是千人一面地看問題，「國企好，公務員好」，我認為這是對個人人格的漠視。某樣「好」的東西就對一切人都「好」嗎？考慮沒考慮過氣質、稟賦？應當承認，以絕大多數人的努力程度之低，考慮這個問題是有點想太多。但如果你是一個聰明又勤奮的人，那你該做什麼，該把什麼東西留給別人做，就是很大的一個問題。「貿易能讓人的生活更好」，不是嗎？只做你最擅長的那點，然後去和別人交換。《經濟學原理》講過種土豆的和養牛的的故事，也講過老虎伍茲不要親自除草的道理啊。

認清你的邊界，別去做註定你不適合、不擅長的事情。我讀了十年《道德經》，「退」的思想已經成了本能的一部分，常想起誰說的那句話，「有人說我退得快了，我還嫌自己退得太慢」。我打了五年Dota，專註於輔助位，如果不知道「止」，不知道要死多少次了。怎樣能減少死的次數呢？就是要知道自己怎麼樣會死，別踏入《道德經》所說那「人之生，動之於死地」的地方。「陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵」，怎麼達到這個境界，很簡單就是「繞著走」。查理.芒格說「如果我知道自己會死在什麼地方，我就永遠不會去那裡」是同樣的道理。如果你知道怎麼樣會死，怎麼樣會失敗，你就更可能活，更可能成功。「正言若反」，反著想。

知道怎麼樣做會遇到危險，這一是需要經驗，二是需要理論，其本質是要知道世界運轉的規律。關於世界運轉的規律這一問題，產生了許許多多的學科，這些學科每個都專註於某個領域，但世界沒有因此而割裂，世界仍然是一個渾然的整體。所以，「跨學科的知識」其實就是「真的認識世界的知識」，對整體的世界有把握，才能真的把自己的一攤兒做好。即使你要做專精於一個點的專家，你也必須對外面的世界有整體的認識，否則，你這一個點上的認識就沒有根本（除非你這一個點是「數學」之類的與「經驗世界」無關的問題），永遠不要低估環境土壤能提供給你的養分的重要性。

關於世界運轉的規律有各種學科的知識，而世界上最重要的是人（至少從個人的工作生活上說是的），那麼「人的規律」，就顯得尤其重要。查理.芒格專門用長長的一節講了他所謂的「二十五種心理傾向」，這些心理傾向，我在《影響力》和《別做清醒的傻瓜》書里都見過了，不算新鮮，但複習一遍總是好的。我這些年讀了不少書，感覺自己過於急著在認知領域「開疆拓土」，但「鞏固」的工作做得不夠，像那《三國志》遊戲里，你攻克一座城池，總需要修修城牆，搞搞農業、工業的建設嘛，學習很依賴複習，我擴張得太猛，複習得不夠，有時候想起來複習，翻到自己以前的筆記，都是很驚訝的表情，「這個知識我學過？這一段兒是我寫的？」不過有個筆記，總是很好的，不管怎麼說，用自己的筆記做複習，跟用別的資料做複習，那是完全不同的兩件事。只是如果有複習的習慣就更好了，這方面我需要研究一下有什麼好的輔助工具，如果沒有看看是不是該自己寫個小程序——這個問題我兩年前就想了，一直沒能實踐，反省一下。查理.芒格也說到了「反覆訓練」的作用，能避免遺忘，還引了最著名的啥鋼琴家那個「一天不練自己知道，三天不練觀眾都知道了」的話。

不過我的經驗是，最好從「做」中來複習，總讓要複習的知識成為你要做的事的一部分，這就總是活的、能跟你實時互動的知識，這對你的感覺是完全不一樣的，尤其是有一定的壓力的情況下。還有些知識，在你工作中用不上，那就盡量讓它成為你閱讀時的基礎知識——即，「跨學科」到你讀的其他書里來充當「基礎知識」，比如我上面引了一些《道德經》《孫子兵法》的句子，那些我熟啊，越用就越熟，越熟越用，形成鞏固。有的不熟，也可以硬拉進來，比如上篇《好書一起讀》寫的是《羅伯特議事規則》，我現在白紙上記的一個點（我寫筆記前習慣「列提綱」地記一些點，寫過了哪個就劃掉哪個）是「願意改變想法」，這是查理.芒格的原則。這兩者能結合起來嗎？當然可以，《羅伯特議事規則》講了要「坦然的讓步」，《好好講道理》講了要時刻記得「我可能是錯的」，這才可能成為一個合格的議事者、一個合格的討論者，這與「願意改變想法」講的都是不要自以為是、不要傲慢自大、不要固步自封的道理。一個人，要終身學習，要讀很多很多書，自然就要不斷突破自己，不斷升級既有的認知，那對舊的認知，自然就該坦然地承認「今是而昨非」。人類永遠都只能掌握真理的局部，何況你區區一個個人？所以，永不滿足、永不驕傲，才能像查理.芒格那樣，活到老學到老，而不是坐在井裡自以為了不起。

紙上還記著一個「lollapalooza效應」，這個單詞不認識，姑且稱為「LOL效應」好了，說的是類似「臨界點」的道理。上上篇《好書一起讀》寫的是卡夫卡《城堡》，這部小說沒寫完，已寫的部分是主人公K為了進城堡苦苦努力卻沒有進益，我們的人生中，不也總是遇到這種情況嗎？「明明我已徹夜無間踏遍面前路，夢想中的彼岸為何還沒到」（《無間道》歌詞，空耳打的，可能有誤）。與這個「LOL效應」結合起來，卻能陡然看見一絲光明，「量變質變原則」啊！有時候你以為努力了徒勞無功，那是因為困在「量變」的階段，如果繼續努力，說不定就能引起「質變」。當然，也不能傻努力，還是要想想是不是這個點上的條件已經滿足了，其他點上的條件卻沒滿足，「一塊短板丟了一桶的水」，找到正確的那個點，去解決。這就像寫代碼，如果程序有BUG，自然該去找BUG所在的那個點，對症下藥才能手到病除，在不是「癥狀」的地方賣傻力氣那叫「錯誤歸因」。所以說「心理傾向」這東西還是挺值得重視的。進化史太長，文明史太短，人的腦子很不適應理性思維，不特意訓練強化，是很容易跌落到「思維錯誤」裡面去的，因為這些「思維傾向」，在「進化史」的過程中是很起了「雖然不那麼對但很可能能讓你活命」的作用的。

其實作為一個「文明人」，我很多時候也覺得「不那麼精確」也挺好的，「七竅開而混沌死」，在我的價值體系里，「善」是高於「真」和「美」的，即使求真，「真」在哪裡？追求的道路永無盡頭，那什麼時候做事呢？適可而止，相對的「真」就行了。作為程序員要一絲不苟，一個符號可能導致整個程序崩潰。作為一個人要注意安全，過馬路的時候要謹慎小心。但大部分的事情，不那麼重要的生活瑣事，差不多就行了。我想這就是君子的「訥」的那部分，如果事事都有潔癖，鋒芒太露，殺氣太足，就破壞了樸實渾厚的品質，「太高人慾妒，過潔世同嫌」這是原罪。不止要「和其光，同其塵」，甚至要「俗人察察，我獨悶悶」——比一般人更糊塗。只有這樣，才有可能接近「幾於道」的境界。時間太貴，事情太小，沒有必要浪費腦細胞嘛。

嗯，紙上的關鍵詞都劃完了，電腦上剛好寫了一屏幕，就到這吧。這本書我總體的評價是：超級好書。對大部分書友，我想是值得買一本反覆讀的。上面的，只是個人讀後感，供參考。

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