《文明6》新增勢力領袖 竟是「史上最強非酋」？！

　　差不多在拿破崙的大軍橫掃歐陸的同時，在東南部非洲，有一位黑人武士帶領部下南征北伐，他們征服了所有的民族，劫掠了大片的領土。同時，這位武士統治的部落也從一個只有2000人的小族群，變成了擁有遼闊土地的集權國家，更令人驚嘆的是，在20多年的征戰生涯中，這位武士從來沒有失敗過。

　　他就是恰卡，黑非洲歷史上最剽悍的軍事指揮官，今天的南非人將他稱為「黑色的拿破崙」。

　　同樣，對《文明》系列的玩家，恰卡也是一個熟悉的存在——作為祖魯文明的領導人，他在《文明》前幾代中的形象總會勾起五味雜陳的回憶：這位酋長永遠不知道安分，總會莫名其妙地窺伺你的領地，不停地咒罵你，或是無緣無故發動戰爭。而在《文明6：迭起興衰》中，他也保持了一貫的強勢風格，其領導的祖魯文明有批量生產軍隊的加成，可以在短時間內橫掃一大片地區——而這些設定，都與他的真實事迹不無關係。

困苦的出身

　　和非洲歷史上許多的軍事強人一樣，恰卡在兒時也經歷了許多磨難。在他出生的18世紀後期，當時的祖魯部落，還只是活躍在今天南非境內的眾多勢力中，最為名不見經傳的一個。甚至關於祖魯部落的具體起源，歷史學家們都沒能得出一個明確結論，一般認為，其最早的祖先可能是在公元9世紀前後，跟隨著人口遷移潮，從非洲東部來到了今天的南非境內。

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　　這些人操持的是一種名為恩古尼語（Nguni）的語言，主要靠農業和放牧為生，在隨後幾百年里，這些移民也經歷了分散和兼并，並逐漸組成了不計其數的新部落。祖魯部落就是其中之一，按照傳說，大約在公元1709年左右，在一名叫卡馬蘭德拉的酋長領導下，他們在今天南非東北部建立了名為「祖魯」的領地。

　　在恩古尼語中，祖魯的意思是「天堂」。雖然存在誇張的成分，但從地理角度，這裡確實非常適合居住。與北方的炎熱潮濕不同，這裡溫暖濕潤，非常適合農業和放牧。另一方面，這樣一片土地，也是其它部族垂涎的對象，隨後近百年里，祖魯部落始終生活在強權的夾縫中，到18世紀後期，它的總人口只有大概1500人。

　　1781年，一位叫森贊加科納的酋長從母親手中接管了部落，但這位年輕人卻很不安分。1786年，他讓一位叫蘭迪（Randi）的姑娘懷上了孩子——而這名姑娘不是別人，恰恰是附近部落前酋長的女兒。緋聞很快變成了醜聞：面對事實，森贊加科納根本不以為然，他指責蘭迪是假懷孕，至於所有懷孕跡象都是寄生蟲作祟。

　　然而，紙包不住火，面對蘭迪越來越大的肚子，辛贊格納科還是被迫迎娶了她。也許是出於自嘲，在孩子出生後，辛贊格科納給他取名恰卡（Shaka），在祖魯語中就是「寄生蟲」的意思。然而，風波遠遠沒有結束，雖然蘭迪和恰卡獲得了名分，但在部落傳統中，這仍是一場不道德的婚姻。小時候，恰卡經常遭遇族人的欺侮。同時，森贊加科納也迎娶了更多的妻妾，並有了不少子女。

　　沒過多久，恰卡的地位一落千丈，在6歲那年，恰卡和牧童一起看管畜群，但不慎丟失了一隻羊。森贊加科納很快借題發揮，把他和蘭迪趕出了家門。此時的恰卡基本是一無所有。為逃避欺侮，他只能到處流浪，從一個部落前往另一個部落，為別人放牧和充當傭兵。

　　在這段時間，草原的環境也發生了巨大變化。由於氣候突變，恩古尼人原本肥沃的土地上爆發了乾旱和饑荒，部落為爭奪牧場頻頻展開混戰。在這個過程中，一位叫丁吉斯瓦約（Dingiswayo）的年輕酋長脫穎而出——而這位酋長也將改變恰卡的命運。

恰卡的崛起

　　說到恰卡的崛起，就不得不提丁吉斯瓦約。丁吉斯瓦約出生於大約1780年，只比恰卡年長6歲，同樣是一名酋長的兒子。由於在年輕時捲入了推翻父親的叛亂，他迫從部落中孤身逃走。就在快餓死的時候，他遇到了一名歐洲探險家。丁吉斯瓦約立刻抓住了這根救命稻草，自告奮勇為其充當嚮導。

　　在接觸期間，對方的隨身物品引起了丁吉斯瓦約的興趣。另外，從兩人的交談中，他也獲得了許多前所未有的知識。比如說如何使用火槍，歐洲人商站的位置，以及他們願意收購的各種物品。

　　按照一些傳說，丁吉斯瓦約在此期間去過很多地方，甚至在英國的開普殖民地見識過正規軍的訓練。在跟隨歐洲人很長一段時間後，丁吉斯瓦約得知，他的父親已經去世，因此準備動身回家奪取酋長之位。偶然的是，大約就在同時，他還得到一條消息，因為一次意外，他長期追隨的白人探險家已經被殺。丁吉斯瓦約立刻動身，去了殺害探險家的部落，並通過各種手段，拿走了馬、火槍等物品。

　　回到自己的部落之後，丁吉斯瓦約讓族人大吃一驚。由於許多人根本沒有見過軍馬和火槍，他們都以為，老酋長的兒子成了一位法力高強的巫師，許多戰士也慕名前來為他效力。同時，丁吉斯瓦約還向英國和葡萄牙商站派出使者，向他們贈送了牛和象牙。作為回報，葡萄牙人派出了一支小部隊，以協助丁吉斯瓦約。

　　畏於歐洲火器的威力，丁吉斯瓦約的敵人紛紛臣服或投降。期間，他自己也採購了少量歐洲軍火，還鼓勵臣民前往歐洲人的殖民地開展貿易，同時，他還建立了手工作坊，並試圖將農牧產品推銷到歐洲地區。期間，他的目標非常明確：讓部落富強起來，進而建立起霸權。

　　對到處流浪的恰卡來說，這簡直是一個天賜良機：此時，16歲時他已經長成了一個巨人，他的身高超過了1.9米；至於另一個不尋常之處是他強壯的體格，在當時，他甚至赤手空拳打死過一頭獵豹——他的加盟也讓丁吉斯瓦約非常高興。

　　21歲時，恰卡正式成了一名武士，為此，他得到了一副牛皮盾牌，它有1.75米高，剛好能夠遮蔽住一個魁梧的成年人。此外，他的裝備還包括牛皮製成的護腿、護腕、短褲、披肩和一雙涼鞋。同時，他還得到了3把輕質投槍，這也是他們戰場上的主要武器。

　　在此期間，恰卡也學習了一種全新的作戰方式。之前，在南非地區的戰爭中，所有參戰者都很隨意。但丁吉斯瓦約卻從葡萄牙人那裡學習了一些歐洲軍隊的做法。他將部下編成了若干個團，每個團都有特殊的名字，比如「叢林人」「迷霧」等，同時，其成員也手持特定樣式的盾牌以進行識別。

　　這些團在遭遇敵人後，會逼近到離對方40-50米左右，然後集體投擲標槍，並用盾牌保護自己。在這個過程中，對方也會用攜帶或是撿起的標槍進行反擊。在若干回合之後，總有一方支撐不住，轉身逃跑。這時，勝利的第一方會展開追擊，直到迫使敵人放棄武器。

祖魯人之王

　　但在年輕氣盛的恰卡看來，這種傳統卻極為迂腐：尤其在投矛階段，雙方有時只是在白費精力而已——在一場戰鬥中，他受不了這種僵持，帶頭衝出方陣，用盾擋開迎面而來的投矛，然後衝到對方眼前，將阻擋敵軍武士一一擊殺。

　　這場戰役讓恰卡名聲鵲起，但他顯然沒有感到滿足。他發現在近戰時，投矛很容易折斷。為此，他設計了一款名為「iklwa」的新武器，它就是「祖魯短矛」，可以同時用來突刺和劈砍，另外，恰卡還認為，牛皮涼鞋並不利於行動，並要求戰友們在戰場上拋棄它們。

　　在此期間，丁吉斯瓦約的主要對手是布特勒齊人（Butelezi），一個著名的尚武部落，在1810年的一次戰鬥中，恰卡所在的「叢林人」團（izi Cwe）也奉命參戰。在一場戰鬥中，他用祖魯短矛殺死了前來挑釁的敵軍勇士，並讓布特勒齊人潰不成軍。作為勝利的獎賞，恰卡被任命為100名戰士的指揮官。

　　利用這個機會，恰卡把部下分成了緊密聯繫的四個分隊。其中央是主力部隊，被稱為「頭」；後方是預備隊，被稱為「腰」；同時剩餘的人員則被布置在前方左右兩側，構成「犄角」，它們後來演變成了祖魯人著名的「水牛」陣型。

　　在後續的戰鬥中，恰卡和他的百人分隊表現出色，這讓丁吉斯瓦約很快任命他擔任「叢林人」團的指揮官。與此同時，丁吉斯瓦約的部落也在不斷壯大，這引起了許多酋長的不安，其中，最寢食難安的恩德萬德韋人（Ndwandwe）的首領茲威德（Zwide），他也是丁吉斯瓦約稱霸之路上的勁敵。

　　最終，雙方的戰鬥在一個多山地區爆發了。茲威德將部下部署在了一個陡峭的、易守難攻的山脊之上，附近還有500名援軍正在趕來。此時，恰卡做出了一個決定，在敵方援軍抵達山下時發動進攻——這讓很多戰士都感到疑惑。因為他們的行動將完全處於敵人主力的注視下，對方必然不會坐視不管，但恰卡卻非常自信，認為這將成為摧垮敵人的關鍵。

　　所有戰士別無選擇，只得服從恰卡的決定。在抵達戰場後，恰卡先派出一支精幹的部隊向援軍發起猛烈攻擊，就在後者被打得快要崩潰時，茲威德再也按捺不住，決定向山下派出救兵。但就在這些部隊一波波下山時，他們也離開了有利的位置，陣型也變得散亂。恰卡抓住機會，調回部隊反戈一擊，將敵人打得落花流水。

　　以100名戰士擊敗了上千名敵人的恰卡名聲大振，並很快被丁吉斯瓦約提拔為軍隊的最高指揮官。1816年，在丁吉斯瓦約提供的戰士協助下，他回到家鄉接管了祖魯部落。

　　儘管此時，祖魯部落仍然非常渺小，但這並沒有限制住恰卡的野心。成為酋長後，他迅速將全部適齡男子編入了部隊，其中，最為健壯人被專門挑選了出來，成為恰卡本人的衛士。同時，他還教導下屬採用自己新創立的戰法，即放棄投矛，使用祖魯短矛進行近距離搏鬥，至於違抗命令的人員則會遭到嚴懲。

　　這支部隊很快在恰卡的第一場戰爭中發揮了作用，其目標不是別人，正是他母親出身的蘭格尼部落。行進了50公里之後，恰卡的部下趁著夜色包圍了對方營地，幾乎兵不血刃地將他們俘虜。隨後，恰卡將當年欺侮過他的人們全部挑了出來，用棍擊、矛刺和扭斷頸椎等方式處決，至於剩下的人，則被統統編入了祖魯部落。

　　通過這次吞併，祖魯人的規模擴大了一倍。接下來，恰卡決定向昔日的老對手——布特勒齊人宣戰，在約定的交戰地點，布特勒齊人的主力部隊與祖魯人隔著大約100米的距離對峙，其部隊排成了寬達200米的5行，規模遠遠超過了祖魯人，至於他們的酋長則坐在了陰涼處，通過傳令兵指揮戰鬥，至於他們的家眷都被安置在後方，等待著一起歡慶勝利。

　　而在恰卡這邊，他手下只有大約750名戰士，但他把最精銳的300人放在了中路，即「水牛」陣型的頭部，老兵和少年兵則在後方壓陣。至於另外的部隊則位於左右兩側，形成了「水牛」的犄角。

　　整隊完畢後，恰卡的中路開始緩緩前進，在接近到離對方50米時，他們直接向敵人發起了衝擊。布特勒齊人對此倍感驚慌，他們甚至沒來得及扔出第一波投矛，便被祖魯人成片刺倒。後排的倖存者倉皇逃竄，但他們發現，敵人的左右兩翼已經出衝進了營地和家眷之中，戰鬥的結局已經註定。

　　在這場戰鬥中，布特勒齊人幾乎被趕盡殺絕，甚至俘虜和傷員也不例外。隨後，恰卡派人深入布特勒齊人的領地，搶掠婦女和兒童，並殺死了所有「沒有用」的人。這場戰役也充當了一個標誌，南部非洲出現了一種全新的戰爭形態——其中拋棄了所有道德，取而代之的是殘酷的殺戮。

恰克里山之戰：稱霸的開始

　　1818年，恰卡和丁吉斯瓦約聯手進攻茲威德的領地，但局勢卻急轉直下，在一次埋伏中，丁吉斯瓦約被殺，他的族人也一擁而散，這讓恰卡不得不獨自迎戰茲威德。

　　另一方面，茲威德也意識到他最大的威脅實際是恰卡。隨後不久，他便命令兒子諾馬蘭迦納（Nomahlanjana）率領10000人向祖魯腹地進攻。這支軍隊在1818年4月初抵達了祖魯部落的北疆——白烏姆洛齊茲河（White Umfolozi），而此時，恰卡卻只能投入不到5000名士兵。

　　不僅如此，恰卡的兵力還嚴重分散，其中一部分被派去掩護家眷，而另一部分則需要監視白烏姆洛齊茲河上的各個渡口——其中只有3000人是真正的戰鬥部隊。但在恰卡的命令下，他們還是登上了白烏姆洛齊茲河以南、一座名叫恰克里（Qokli Hill）的山丘，並佔據了有利地形。

　　在當地，恰卡表現的異常冷靜，將部隊組成了一個五層的圓形陣，他本人則和預備隊一道駐守在最中心，另外，他們還儲備了充足的食物和水，如果戰鬥僵持不下，外圍的部隊會逐漸撤向山頂、重組，然後集中兵力向南部森林地帶突圍。隨後的一整天，雙方都在準備戰鬥，諾馬蘭迦納趁夜色從多個方向渡過了白烏姆洛齊茲河，還得到了2000人的增援部隊。

　　隨著黎明到來，諾馬蘭迦納發現，一群祖魯人正在10多公里外的山上趕著牲畜，因此派出了4000名戰士前去攔截，至於剩餘的8000人則來到了恰克里山的東北山腳處，準備發動第一輪攻擊。

　　當這8000名戰士魚貫上山時，他們的隊伍變得愈發緊密。這時，恰卡立刻命令前兩排士兵發動反攻——事實上，這個決定可謂恰逢時機。由於隊形過於密集，諾馬蘭迦納的部隊甚至沒有機會投擲標槍，便被一擁而上的祖魯戰士擊垮——在短短的10分鐘內，就有近千人死於非命。

　　諾瑪蘭賈納見狀，命令敗退的部隊進行重組。隨後，他將一半軍隊留在山腳下，另一半則重新整隊。此時，他已經發現了祖魯武士善於近戰的長處。為此，他命令將士兵之間的間隔距離拉大，並要求在未靠近祖魯人的陣線前即奮力投擲手中的長矛。這製造了一些傷亡。但恰卡命令部隊不要輕舉妄動，並製造一種自己已驚慌失措的假象。當第一排和第二排的敵人用光長矛之後，他才下令部隊傾巢而出：對方完全沒有預料到這一舉動，在丟下大量的屍體後，他們不得不再一次從山上後撤。

　　在第三輪攻擊中，諾瑪蘭賈納命令年輕的武士站到第一排，與敵人進行肉搏，至於第二、第三排武士則用投矛輪番打擊衝過來的祖魯人。

　　然而，在對方整隊時，恰卡卻識破了這一計謀，他命令部下迅速進攻，這一決定不僅擊潰了對方的第一排，還把對方的第二列隊伍壓進了後面的橫隊，進而剝奪了他們投擲長矛的機會。隨後，祖魯武士在混亂的敵人當中大開殺戒——然而，即使在將這三排敵人全部殺死後，對方仍然擁有人數上的優勢，不僅如此，他們的進攻勢頭也絲毫沒有衰減。

　　在第三次嘗試失敗後，諾瑪蘭賈納開始嘗試採用引誘戰術：他計劃分批吸引好鬥的祖魯武士下山，進而在開闊地發揮己方人數眾多的優勢。為此，他命令部下分成小股突然前沖，投出長矛，然後在盾牌的掩護下徐徐撤退：一些求戰心切的祖魯戰士衝上前去殺死了一些人，但追擊到山腳時，便遭到了優勢敵人的進攻，並蒙受了不小的損失。

　　此時，恰卡手下的武士只剩下了大約兩列，總人數只有600人。而在另一邊，諾瑪蘭賈納注意到了這一點，認為此時是殲滅敵人的理想時機，他將全部的部下排成了數個200米長的橫列，試圖一勞永逸地殲滅祖魯人。同時，他和四個兄弟也加入了進攻隊伍，試圖親手砍下恰卡的首級。

　　然而，讓進攻者預想不及的是，在山後方，還隱藏著恰卡最後的預備隊——大約500名祖魯老兵，這些人在之前一直在休息，甚至戰鬥最激烈時也不例外——但顯然，局勢已經到了非常危險的地步，在恰卡的命令下，他們形成了「水牛」陣型的犄角，並從兩側對敵人發起了攻擊。諾瑪蘭賈納再次被打得措手不及，但這次他沒有撤退，而親自帶領四個兄弟加入了戰鬥，試圖贏得這場決戰。但他的努力被證明是徒勞的——他們最終也在混戰中被全部擊斃。

　　在這場漫長而嚴酷的戰役中，恰卡的4000名武士有1500人陣亡，而他們卻殺死了茲威德的7500人。經此一戰，夏卡事實上已經成了南部非洲的戰神，其不僅殲滅了敵人最精銳的軍團，還在後來的戰鬥中將領土擴展到了近3萬平方公里。

　　利用新掌控的人口，恰卡組建了8個團，每個團都有1000名武士。與此同時，他的教官們則對這些新兵進行魔鬼訓練，其重點是近距離搏鬥的技巧，同時，恰卡還親自帶領他們演習，每個人每天都要進行90公里的武裝行軍，如果達不到這個速度，等待他們的將是死刑。

決戰

　　與此同時，茲威德也發誓為5個兒子的陣亡進行報復，並和周圍的諸多部落廣泛結盟。到1819年春天，他已經重新集合了18000名戰士，他們由經驗豐富的指揮官索桑漢（Soshangane）率領，並以極快的速度侵入了祖魯人的領土。由於規模龐大，他們攜帶的食物只能維持3天，至於後續的補給則完全需要依賴繳獲。

　　這條消息讓恰卡倍感驚訝，但他很快做出了冷靜的決定：他命令把所有的百姓、牲畜和糧食全部從備受威脅的北部邊境撤出，並遷入南部的森林地區暫時隱蔽。同時，他試圖讓飢餓和疲憊折磨對手，直到他們變得不堪一擊。

　　在索桑漢入侵的第一天，這支大軍渡過了白烏姆洛齊茲河，並開始向南追擊神出鬼沒的祖魯軍團，但入夜之後，他們卻頻頻遭遇祖魯人的襲擾，許多方陣都沒有得到安眠。到了第二天晚上，恰卡知道對方的食品可能已經耗盡，便故意將自己的一部分牛群趕到了離敵營很近的區域——這讓索桑漢以為，面對他的大軍，大部分祖魯人已經放棄土地逃跑了，於是，在第二天上午，索桑漢決定立刻率領大軍展開追擊。

　　在第三天，雙方都在進行貓鼠遊戲：在祖魯人的引誘下，索桑漢的部隊行軍了60多公里，但糧食也在逐漸耗盡。夜幕降臨時，其麾下的不少武士都要求繼續追擊，但索桑漢卻命令大軍紮營過夜，同時還召開了一次軍事會議。事實上，索桑漢並不是一個容易落入圈套的莽夫，翌日早上，他的大軍開始徐徐撤退，到了傍晚時分，這支部隊突然在一片森林裡消失了，他們顯然是已經偃旗息鼓，以避免遭到祖魯人的突襲，雖然在這個過程中，雙方的斥候一度爆發了交戰，但除了零星的警報之外，這一夜基本過得還算平靜。

　　到戰役的第五天早上，索桑漢帶領他的部隊抵達了平原地區，並開始撤入己方的領地撤退，雖然他們此時既飢餓又疲憊，但損失依舊非常輕微。然而，令這位老將始料不及的是，祖魯人的行軍速度比他們更快——此時，恰卡反覆進行的演習終於證明了決定性的意義。

　　面對10000名尾隨的祖魯武士，索桑漢將部隊展開，他向部下保證說，只要打贏了眼前的敵人，戰爭就會結束，屆時他們將有「數不清的牛群」。同時，他也意識到，自己的側翼將遭到祖魯人的猛攻，因此，他額外挑選了兩個最好的團，如果出現不測，他們將在第一時間趕去支援。

　　然而，在開戰之初，夏卡就展示出了不同尋常的才能：他要求祖魯人假裝全面進攻，但但真正只與敵人的兩翼發生衝突。為此，索桑漢的主力部隊不敢貿然行動，而兩側卻似乎有崩潰的危險。其最好的兩個團見狀立刻開始增援側翼，這恰恰中了祖魯人的圈套。利用前線的混亂，他們立刻將這兩支孤立的部隊包圍和消滅。同時，他們繼續向側翼試壓，一度形成了包圍的態勢。

　　此時，索桑漢不得不承認，雖然當前他還佔有人數優勢，但局面已經相當危險，為避免全軍覆沒，他迅速收攏主力後撤，並在第二天清晨抵達了翁布瑞拉河沿岸，此時，他們還剩下12000人。為掩護主力部隊分批渡河，索桑漢派出了最好的部隊來殿後。然而，這位經驗豐富的指揮官並沒有意識到，祖魯人在前一天夜裡悄悄減少了追擊部隊的規模，他們有2000人分別從上游和下游渡過了翁布瑞拉河，並在埋伏在了敵人的必經之路附近。

　　當索桑漢的部下慌忙來到對岸時，發現自己闖進了一個註定無法逃脫的圈套，在其視野所見之處，都是祖魯人閃耀的長矛和祖魯武士的身影，到了夜幕降臨時，這場南部非洲最大規模的戰役終於結束，除少數人僥倖逃脫外，索桑漢的1.8萬大軍幾乎蕩然無存。此時，已經沒有什麼人還能阻擋恰卡橫掃東南部非洲。恰卡親自拿著盾牌，帶領2000人突襲了茲威德的大本營。

　　他試圖親自砍下這個老對手的頭顱。但遺憾的是，茲威德已經帶著親信連夜逃離了。儘管後來他在更遙遠的北方重建了王國，其版圖遠遠勝過之前——然而，直到去世，茲威德都再也沒有踏上之前的土地。

血腥統治

　　通過這次勝利，恰卡掌控了今天南非的東半部分，並創造了一個龐大的祖魯王國。從那時起，恰卡的武士幾乎就像暴風一樣橫掃著南非草原，在其所經之處，留下的只有荒蕪的土地、燃燒的房屋和燒焦的屍體。在部落內部，恰卡擁有絕對的權威，他不僅是至高無上的國王，還千方百計試圖讓自己與神明並列。

　　事實上，在非洲歷史上，也幾乎沒有哪個國王或軍事強人會如此殘暴地對待臣民：在戰場上，他的士兵會因為露出哪怕一絲畏懼的表情而被活活打死；他既沒有正式的妻子，也沒有生過一個兒子，因為擔心後代會對他不利——一旦某個妾侍懷孕了，她們就會被直接處決；另外，他還驅逐了所有的巫師，因為他宣稱，只有國王才能命令上天下雨。這些殘暴的行徑，很快隨著他母親的死而達到了頂點。

　　在服喪期間，他下達了一條命令，禁止在一年內種植莊稼，也不準飲用牛奶，任何在此期間懷孕的婦女都會因為不敬而同丈夫一道被殺——據說有7000人因此死於非命。甚至生產的母牛也不例外——這樣，小牛也會體驗到失去母親的感覺。

　　規模空前的集體處決、手段令人髮指的酷刑、無緣無故的屠殺，讓恰卡統治了大約9年。然而，隨著時間流逝，恰卡的處境也愈發危險。許多親信害怕他，但不尊重他，因為他總是要求無條件的服務，卻不給予財富和尊重，如果他們稍微有一點鬆懈，等待他們的將是無窮無盡的酷刑。

　　陰謀不斷醞釀：1828年，恰卡的同父異母的兄弟——丁剛發動了叛亂。和許多族人想像的不同，在這個過程中，他並沒有表現出宛如神明的一面，而只是像之前被殺的許多無辜者一樣，一聲不吭地倒在了血泊里。不過，在傳說中，依舊有一種說法，垂死的恰卡指著丁剛大喊：「你不會統治多久的，白人，白人就要來了，這裡早晚是白人的土地！」

　　事實上，即使這一傳說毫無憑據，但它至少反映了一個事實：雖然祖魯王國的力量依舊如日中天，但威脅也在降臨，在19世紀以來，歐洲殖民者已經開始遷移到非洲內陸，與祖魯人之間的戰爭已經迫在眉睫。事實上，恰卡也許知道歐洲人的威脅，但他本人卻不認為其先進技術值得引進。當祖魯王國達到鼎盛的時候，許多商人慕名前來，向他介紹了文字和醫藥，並試圖推銷歐洲最先進的火器。

　　不過，恰卡卻對這些置若罔聞。他表示，祖魯人根本不需要文字，因為如果他的信使犯了錯，那麼，他們會被直接處決。另外，醫藥也是多餘的，因為每個人的壽命都是上天註定。至於火槍，恰卡雖然承認，這種武器的威力很大，遠遠超過了投矛，不過它們的裝填時間太長了，期間祖魯勇士們足以一擁而上——這種思想也也影響著丁剛和他的繼任者，甚至在1878年、與英國爆發全面戰爭時，祖魯人使用的仍然是過時的冷兵器。

　　但即使如此，在同英國人的戰爭中，祖魯人仍然表現出了良好的組織和戰術。在1879年1月，在伊桑德爾瓦納，他們一戰便殺死了超過1000名英軍及僕從士兵，這也英軍在非洲殖民戰爭中最大的失利。然而，這些蠻勇的戰士註定無法和近代的戰爭機器對抗，最終，祖魯人不得不放棄了全部領土，並淪為英國的附屬國和殖民地。

　　儘管如此，恰卡依舊給族人留下了豐厚的遺產：他的一連串征戰影響了南非版圖，並讓祖魯人佔據了舉足輕重的地位：如今，南非的祖魯人口已經突破了1000萬，此時誰能想到，在200年前，它還僅僅是一個名不見經傳的渺小族群而已——而這也是《文明》系列始終在表現的一點：在人類歷史上，文明的內在力量總是反映在他們的領袖身上，並具體表現為政治、經濟和軍事體系，它們最終化作一隻看不見的手，暗中操縱著芸芸眾生和他們的命運。

作者：最後的防線

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