你所不知道的藏族—拉薩四大讚康嘎瑪夏寺 獨眼贊王的駐錫地

昨天在百般空閑中磨出了一篇文章，是關於舊西藏時西藏四大讚康中的丹傑林寺的介紹。本人對四大讚康頗有興趣，因為巧合我曾去過好幾次丹傑林寺，丹傑林寺的紅面贊神一直是我崇拜的神祗。

而在拉薩買曼陀鈴的時候曾經路過一座小寺院，它在大昭寺的背面小巷子中，不曾有人問津，記得一路上有許多賣著人造毛與布料的藏袍商店，路的盡頭就是一座不起眼的小寺院，可誰又知它昔日的輝煌與成就？

嘎瑪夏寺，曾是第七世噶瑪巴曲扎嘉措在拉薩的噶瑪噶舉駐錫地，寺院規模曾可與色哲兩大寺抗衡，可以說就是第七世噶瑪巴在拉薩的宮殿拉章。但是遭遇五世攝政王所邀請的格魯派擁護者和碩特帝國固始汗王推翻藏把汗的攻擊之中，第十世噶瑪巴退出了拉薩舞台逃跑麗江，而在格魯派的支持下使得寺院改教換派，成為了色拉寺昧扎倉的分院。嘎瑪夏寺中的嘎瑪意為噶瑪噶舉，而夏意為噶瑪巴的僧舍，嘎瑪夏寺是四大讚康中位於東方的贊康神堂。

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????

嘎瑪夏寺如今的殘舊破敗，究竟隱藏了多少西藏往事？

那麼首先要介紹的就是嘎瑪夏寺中非常重要的寶物之一—烏格。（不知藏文）

在前文中提到過，這個氣囊關係到了藏人對生死的認識，也就是藏人對「氣」的認識。在這個世界上有三個這樣的氣囊，一個在桑耶寺的????????贊康，也就是紫瑪爾贊神的原本駐錫地，第二個現在在拉薩的四大讚康之一的嘎瑪夏寺中。還有一個據說以前在達布林贊康中，現在沒有了。這個烏格會收集人的最後一口氣，並送往藏人判官紅面紫瑪爾贊神面前進行審判。

第二，我要介紹的就是今天的主角—駐錫在嘎瑪夏寺的色拉寺昧扎倉塔烏護法的眷屬—???????????????? 恰赤堅齊，這位護法神據說是色拉寺昧扎倉塔烏護法的眷屬，塔烏護法是色拉寺色拉寺昧扎倉的首席護法，本是白哈爾大神的五位化身之一。

但今天要介紹的是他的眷屬???????????????? 恰赤堅齊，他是塔烏大王的眷屬神之一，也是嘎瑪夏寺日常降神的首席護法，像傳他只有額頭上的一隻眼睛，但卻可看清天上一萬隻鳥，分辨每隻鳥的雌雄，故其對人間善惡洞察清楚。他的神像在嘎瑪夏寺右邊的神龕中，他有著血盆大口，經閉雙眼，額頭卻有一隻大眼睛，雙手張開，右手上的扳指??????????，一般是一個空心厚銀子的戒指，裡面是金屬顆粒，降神時神巫揮動手的時候會發出響聲，十分有威嚴。

恰赤堅齊是一位可以附體的神祗，所以嘎瑪夏寺中有自己的??????????吹仲，也就是說可以降神，之前寫過相關的文章，如果有不懂可以看一下，另外一篇還有視頻哦。（特別感謝@KARA同學特地跑了一趟提供了神祇的照片與資料）

色拉寺昧扎倉塔烏大王只有在最重要的日子才附體噶瑪廈神巫，平日則由部將恰赤堅齊附體。而恰赤堅齊的重要性並不僅限於他的主神，恰赤堅齊在過去是丐幫、朗孜廈的差役、背屍人等平民百姓的預言之神。在舊西藏，大神官也就是只有噶廈政府與甘丹頗章認證並且給予官職的神巫才能為政府所預言，而恰赤堅齊則為平民百信預言。藏曆每月初二日，是噶瑪廈神巫例行降神之日，拉薩的平民百姓都會前去供養問卦。在過去每年藏曆五月十五日的卓林吉桑節之時，嘎瑪夏寺中大大小小神系的神巫們都會被拉薩當地組織的嘎瑪夏寺信眾」拉明「團體請入羅布林卡過節。當日，神巫們都會進入迷幻狀態，為百姓宣說預言占卦。

對於嘎瑪夏寺與恰赤堅齊，有一個非常有趣的節日，那就是白拉姆節（現今是藏族民女要飯日），據說過去的時候白拉姆節的時候，木如寧巴寺的僧人們會抬著大昭寺閣樓的白拉姆像遊行，繞到甘丹他青神柱的時候，恰赤堅齊的神巫會進入迷幻後在此等待，並獻與哈達並頂禮。因為傳說白拉姆是巴顛拉姆吉祥天母的女兒，而吉祥天母不讓其次角林的赤尊贊在一起而干涉，所以分離夫妻，一年中只有一次可以在今日相會。繞圈結束後的第二天拉薩河對岸的次角林寺也會抬出赤尊贊的神像，表示與白拉姆見了一面。

拉薩有個著名的事件，有年拉薩大昭寺大火，乃瓊寺乃瓊神念經作法無果，最終噶瑪廈贊康舉辦法事活動才熄滅了大火，由此坊間有了噶瑪廈贊康是「西藏消防大隊」的梗，並且在1930年左右噶廈破例封噶瑪廈神巫為六品僧官，噶廈很少會給予小神巫這樣的官職。可惜在歷史的舞台中，恰赤堅齊神巫的活動被迫停止，從此後再無百姓的預言神在拉薩城出現。

推薦閱讀：