文學即人學
02-13
文學即人學 是指文學與人的關係而言。這個問題應從三個方面來理解。①文學反映的對象、描寫的內容， 不是籠統的、泛泛的社會生活，而是社會中的人，即人的生活、人的思想、人的感情、人的性格、人的命運，也即活生生的人。即使描寫自然中的景物，也是把它作為人格化的自然來表現，表達的仍然是人的感覺、人的情緒及人對世界的看法。這一點，早已為古今中外的許多文學家、理論家所認識、所論述。
如早在公元前4世紀，亞理土多德就說過，詩所「摹仿的對象……是在行動中的人」。(亞里士多德《詩學》第二章)
車爾尼雪夫斯基也說過：「就是柏拉圖 和亞理士多德，也認為藝術的真正內 容，特別是詩，根本不是自然，而是人類生活。」(《車爾尼雪夫斯基論文學》中卷）特別是在1931年，高爾基在他 的《談技藝中叫確指出：「我認為這種文學（指蘇聯文學），是民學，即人學的最好源泉。」從此以後，便有了「文學即人學」這一口號。
③也是指文學創作的目的仍然是為了人。文學是為了滿足人的精神的特殊需要而產生而存在的。也就是文學的社會作用所應達到的目的。啟發人、感染人、陶冶人，使人 的性格更完美。基於以上三點原因，認為「文學即人學」。
專欄—【文藝理論】
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