藏密傳奇：西藏高僧死後「虹化」變成光飛走

02-13

我在2013年辭職後去了一趟西藏。包括中間尼泊爾一周，一共待了將近一個月。西藏被稱為「世界屋脊」，是世界上自然環境最惡劣的地方之一，但仍吸引著無數人的注意力，每年都有近百萬人來到這片神秘的土地朝聖，去看羊湖，納木措，感受那些雪山聖湖帶來的心靈震撼，感受那些路上遇見的人帶給自己的刻骨銘心。為了多了解西藏，我在去西藏之前讀完了整部《藏地密碼》，在這片天高地遠的蒼茫高原之地，確實埋藏著無數的秘密，其中最耐人尋味的就是藏傳佛教高僧的「虹化」之謎。人們確認了這一現象的存在，但其中奧秘至今無人能解。

今天我們就來講講這個神奇的虹化之謎。

虹化之謎

虹化是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說修鍊到很高境界的高僧在圓寂時,其肉身會化作一道彩虹而去,進入佛教所說的空行凈土的無量宮中。

在藏傳佛教中，有一個支派密宗，密宗修練者修行達到一定境界後，其死亡時，肉身會在圓寂後幾天內自動化成五顏六色的光。這種現象被稱之為人體虹化現象。

我對這些超出現代科學理解範疇的現象非常感興趣，找了好多有關藏傳佛教、密宗的書籍來學習和了解。在內地書店很難買到某些專業書籍，要專門去到拉薩本地，或者美國、台灣訂購。藏傳佛教是一門探討「死亡」的宗教，對於死後將去哪裡，死前要做哪些準備，如何順利度過中陰身階段等等做出了詳盡的描述，我們的教育及傳統文化里是沒有關於「死」的學問的，死亡對於人們來說，是一種禁忌。正是對於死亡的恐懼和對來生的無知，很多人在面臨親人死亡時精神痛苦手足無措得不到救治和解脫。

死亡到底是什麼？人該如何死去？誰來給予我們死後的希望？生命的真相是什麼？

現在我們獲得了空前的豐富的平等的教育機會，但對於生命的意義，與生存息息相關的死亡主題，卻仍舊一無所知。東方佛教這門神奇的宗教，用它的延續幾千年的傳統智慧和古老教法，在生與死的每個階段點化幫助我們度過各種精神危機。裡面探討的關於死亡的知識已經遠遠超出了我們的教育範疇和理解範疇。美國曾經邀請過諸多修鍊密宗的高僧人士去實驗室做研究，跟蹤記錄，試圖發現他們修鍊的藏密法門對大腦及精神層面的運作是否產生了異於常人的影響。

作為一名非宗教人士，我會認為這也許是一門尚未得到驗證的科學，它對人的心靈、意識及靈魂進行了非常有誠意的探討。如果你有興趣，我推薦一本藏傳佛教的書籍《西藏生死書》，先從這本書開始了解。

西藏肉身佛

另外，我還在國家地理髮現頻道找到了一個視頻，名叫《西藏肉身佛》，這個紀錄片有將近一小時，是國家地理頻道關於虹化後如孩童般大小的高僧法體的研究報道。這位西藏高僧死後未曾做過任何防腐處理，法體縮小後如鋼鐵般堅硬不可摧，直接袒露於外界空氣中幾百年不曾腐爛，引來很多國外學者和科學家現場研究報道。這個片子騰訊視頻里沒有，所以沒辦法上傳到文章里，想多了解西藏的朋友可以自己去搜索，土豆及愛奇藝都有。

▲虹化後身體縮小至幼兒大小

在這個視頻中間處還有哈佛大學醫學院關於「拙火定」的科研報道。

好神奇啊。

什麼是拙火定呢？

拙火定原來是密宗修鍊的一個方法。有點類似中原所說的氣功，九十年代曾經全國流行練氣功，大家還有印象么？用氣功原理苦練打通氣脈，轉為熱及火，可以達到抗禦饑寒的作用。據說練這個拙火定的人都不怕冷。

我有一個朋友跟我說，川西色達佛學院每到冬天就會帶領弟子們修鍊此功，大雪天下，喇嘛們全都光著膀子盤腿坐在雪地上打坐入定，一點都不怕冷，神奇得很。

▲色達五明佛學院

拙火（梵Kundalini、Canda^li），又譯忿怒母、丹田火、靈熱，音譯軍荼利或真大力；指入定時臍下四指許中所生暖熱之氣。觀修拙火生起而入定，稱為拙火定。

不知道大家對《新書劍恩仇錄》這部片子有沒有印象，裡面有個男的主演，在苦練一門武功，只要丹田運氣，就可以兩手運功噴出火來，我感覺拙火定跟這個武功非常相似。

無死虹身

功力有高深，虹化也有三個層次：

1、光明之身

只有極少的高修為的大師級別的高僧達到這一層次：人體完全虹化。去世時，身體不斷發光，形骸不斷縮小，漸至消失，人體完全虹化。

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2、舍利子

肉身會在圓寂後幾天內自動化成光和聲，最後只剩下一些頭髮和指甲，和各色透明的堅固舍利子。

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3、人體縮小至幼兒時期

虹化後遺體漸漸縮小，一些化光不完全的肉身則會化光縮小到大約只有一尺高，且堅硬如鐵。

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還有更神奇的一種，據記載虹化的最高成就是肉身完全化光後，光明可再次凝聚成如三歲孩子大小的彩虹身，稱作無死虹身。

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其實我個人認為，西藏的「虹化」跟我們內地所講的「涅槃」應該是同一個概念。鳳凰涅磐浴火重生說的不正是一種升華么？所有一切在大火中化為灰燼而後重生，簡直跟虹化過程描述的一模一樣，只是我們的涅槃更抽象更有哲學意味，不會有人認為這是一件可以肉眼觀測到的事情。而虹化則是一個密宗用語，是實實在在的描述一類真實存在的現象，具象而且具有物理學意義。

人死後將要去往哪裡？這是一個亘古之謎，目前科學無法給出答案，只有諸多宗教提出了自己的觀點和答案。我國道教素有「羽化升天」之說，然而那都是一種浪漫的幻想，在現實生活中人體居然能變成彩虹光化而去的現象，是只有密宗高僧才能做到的事。　

據佛經記載：

佛陀釋迦牟尼涅槃火化時曾三次用火燒都燒不著。大弟子迦葉說佛陀已成金剛之身，所以凡間的火是燒不著的，隨後佛陀身上自己出現三昧火虹化（化光，並不是真的有火），並出現上萬粒的舍利。前幾年從法門寺地宮中取出的佛指舍利還當眾放光，光柱如柱狀，且不是直線放射，還會自由彎曲，被光碰觸到的人，身體呈現透明狀，有人解釋說這只是氣功現象。

▲法門寺佛指真身舍利

▲法門寺地宮

對於佛家修行者死後，身體出現舍利子現象，現在科學已經認可，但無法解釋，有人說和僧人們的生活習慣有關，他們以素食為主，所以生體內部在死亡時，會出現許多火燒不了的結石，按如此觀點，一些草食動物，也應出現舍利子，但沒有聽說過。所以佛法真的神奇。

虹化現象真的存在嗎？

這個問題，如果在藏區，估計人人都會回答你，是的，是真實存在的。但是在漢地，估計人人會對你一臉鄙夷：你異想天開，神經有毛病吧？

所以，要理解虹化這個概念，可能你還要去了解一下藏傳佛教和漢傳佛教的區別與不同。有了基本的思維框架後，接受和理解一些藏區特有的現象就輕鬆多了。

在我們看來很神奇的虹化現象，在修鍊密宗的僧人看來還不一定等於最高成就，也許才達到」阿羅漢「境界而已。

關於人體的虹化現象，我們在幾百年前就已經有歷史記載了，在《辭海》裡面的相關歷史記錄：

公元1883年，讓日克右敏珠林寺逝時虹化，只剩下一小指甲。

解放後，又有諸多僧人記錄或現場目擊：

1952年，德格益龍人索南朗傑虹化時，當時前中共西藏自治區書記張國華現場目睹了這一奇特事件。據說張國華得知一位老活佛說：「第二天早上他離開西藏」。張第二天去送行，那位活佛端坐大經堂中央，一時不解為何不來接待客人。於是與手下一起站著觀看。見本寺廟的其他僧人到齊了，圍坐在活佛四周。活佛從座位上騰起，先騰起又落回原地，第三次騰起一聲巨響，如打了一個大雷，活佛消失不見，只見一朵紅雲飛去了，什麼痕迹未留下。

這是一個真實的故事。這是一個解放後，一個僧人記錄的虹化例子：

一九五二年，在西藏東部，有一個著名的虹光身例子，許多人都親眼看到。他就是索南南傑(Sonam Namgyal)，我老師的父親，也是我在本書前面提及的左頓喇嘛的兄弟。他是一個非常單純而謙虛的人，以在石頭上雕刻咒文和經文為生。有人說他年輕時曾經當過獵人，跟隨一位偉大的上師接受教法。沒有人知道他是修行人，他可以稱為「密行者」(a hidden yogin)。在他臨終前不久，人們常看他坐在山頂，仰望虛空。他不唱傳統歌，自己作詞譜曲。沒有人知道他正在做什麼。然後他似乎生病了，但奇怪地，他卻變得越來越快樂。當病情惡化時，家人請來上師和醫生，他的兒子告訴他應該記住他所聽過的教法，他微笑說：「我全都忘光了，不管怎樣，沒有什麼好記的。一切都是幻影，但我相信一切都會很好。」

在他七十九歲臨終時，他說：「我唯一的要求是，死後一個星期內不要動我的身體。」當他去世後，家人就把他的遺體包裹起來，邀請喇嘛和僧人來為他誦經。他們把遺體放在一個小房間內，並且不禁注意到，雖然他高頭大馬，卻毫不困難就被帶進房間，好象遺體變小了。同時，奇異的彩虹般的光充滿了整個屋子。在第六天時，家人看見他的身體好象變得愈來愈小了。在他死後第八天的早晨，安排葬儀事宜，當抬屍人把蓋布掀開時，發現裡面除了指甲和毛髮外一無所有。

我的上師蔣揚欽哲請人把指甲和毛髮送來給他看，而且認證了這是虹光身的例子。

虹化現象的物理學解釋

現在科技已經相對發達，科學界已經確認舍利子現象是真實存在的，那麼人體的虹化現象，也是一個不容勿視的自然現象。從物理學角度，所有的生物，都是可以被點燃，發出「光」來的。組成人體的也不外乎都是自然宇宙里的物質，一樣由分子，原子，電子組成。如果從現代量子物理學理論來看，想讓我們現有自然中的分子，原子完全變成光子，完全光化，也不是沒有可能。

肉體物質消散的機理

我們先探討肉體物質消散的機理。一杯放在乾燥地帶的水，水份會慢慢減少乃至最終消失，其原因是水體表面的水分子脫離粘附力進入空中，遊離而去。這就是水的揮發。固體物質的風化，則增加了物質與空氣的化學反應。

但是，這些都不是短暫的，有一個比較長的過程。要使肉體在短時間內消散，有一個辦法，就是讓肉體物質內部的所有分子在原子或更小的粒子層面的粒子之間的相互作用力消失，從而使他們分崩離析，消失於空中。

可是，高僧虹化時，是肉身逐步縮小乃至消失，並不是從皮膚開始潰爛消失乃至體內物質逐漸消失。可見，虹化不是肉體物質在分子或原子或以下粒子層面揮發性消散了。那麼，肉體物質是如何消失的呢？

肉體物質轉化為能量，不是以內部燃燒的形式，因為高僧虹化時，沒有煙焦痕迹。那麼，還有什麼辦法可以讓肉體物質消失？

正反物質相遇變成光子逃逸

有一個物理學觀點是，當兩個正反物質相遇時，會變成大量的光子。但物理學也告訴我們，我們現在所處的自然宇宙之中，暫時還沒有發現自然的反物質。我們的人體，也只是現自然宇宙的一部分，所以讓人完全虹化，變成光，是現有物理學理論暫時無法認可的。如果虹化現象真的是一個能發生在人體上的現象，可能我們的理論要做某些方面的修改。

氣功理論

對於人體的虹化現象，還有人想用氣功理論解釋，如幾年從法門寺地宮中取出的佛指舍利還當眾放光，光柱如柱狀，且不是直線放射，還會自由彎曲，被光碰觸到的人，身體呈現透明狀，有人解釋說這只是氣功現象，但這只是一段死者的骨頭，怎麼會有什麼氣功現象？如果虹化這個現象是真實存在的，我們是不是應該從科學的角度，去解釋?

虹化是一個超出現代科學理解範疇的神秘現象，很多科學家在試圖創造多種物理學理論假設來解釋這種現象。關於這方面的理論闡述非常精彩有趣，我有時間整理一篇貼出來給大家看。

人體電磁場理論

不管是去世的高僧，還是法門寺出土的舍利子，他們能發出我們能看得到的光出來，用光學理論，也應是可見光了，從我們的醫學觀點看，人體是可以發光的，但一般發射的都是不可見光，比如人體百分之六十的熱量，是通過紅外線的方法輻射出來，而紅外線也是光的一種，但它是不可見光。另外現代醫學理論，也讓我們知道，人體還沒有聽說有自動發光的機制。但據我所知，人體有一個被忽略的系統，就是人體的電磁系統，這裡面有一些原理可能還不為我們所知，所以如果虹化現象，真的存在，也許可以從這個角度尋找答案，而不是簡單理解為某種神的作用。

神秘的密宗修行者

不論哪一派密教的修行人，在修鍊密法到達很高的境地後，當他命終時，就會出現虹化現象。他的肉身會化作一道彩虹，朝天上飛去，進入佛教所說的空行凈土的無量宮中。這在常人聽來不可思議，在密教的修行者看來，卻並不難相信。

透過長年的修鍊，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他面對死亡之際，就將這能量把肉體轉化為最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然後完全消失。

由於所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現不同的現象。較普遍的有兩種：一種修行人命終前，要求獨處，死後七天不要動他的遺體，房間中會充滿奇異的彩虹般的光。到第八天，人們打開房間，只見修行人的遺體已經消失，只留下頭髮和指甲。另一種也是要獨處，也允許親傳的弟子在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹衝天而去。

藏地高僧得道虹化事例

下面這些都是藏地高僧得道虹化的事例：

青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了傑，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化後變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。
郎喇嘛秋氣多了傑有個弟弟叫郎喇嘛秋結日，生前穿牆、遁土，來去自由，可以不用任何乘具自如渡過黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。
還有，1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化
1951年布各斯活佛於茶朗寺虹化。
1958年因受當時西藏形勢影響，茶郎寺活佛亞當郎木弛被誤抓進勞改所，有一次在房子里數天不出來，引起管教幹部的注意，推門進去，發現該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那麼高。該活佛生前可循土，來去自如。
更近的是1993年，茶郎寺活佛羅結圓寂後，火化出五色舍利子。

除了青海地區，藏區其他地方虹化者也很多：

1952年，德格益龍人索郎南傑虹化時，當時的西藏區委書記張國華將軍和西藏上層人物土登尼瑪等很多人在場，親自目睹這位活佛「虹化」走了。（在上文提到過）
大啟庫者、推煙林巴及其弟子共13人先後全部虹化。
1883年，仁增白瑪· 雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化後身體縮小成小指般大。
1935年，扎巴地方維色也虹化走了。
1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化後，出現了五色舍利子。
1983年色達縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂後，身體也縮小成小臂高，火化後出現了五色舍利子。

對於以上種種可以被我們這些世俗人士稱為「神跡」的事迹，對於得道之人來說也許就像吃飯喝水一樣自在不過。世界之大，無奇不有，不求認同，但求靜觀莫語，保留對未知世界的一份好奇之心，保留對修行之人的一份敬畏之心。唵嘛呢叭咪吽。

部分素材取於智悲佛網