帶來極致幸福的一本書：吾心可鑒——澎湃的福流

一次很偶然的機會，我在書店的書架上發現了這本書，很精緻的封面，沉甸甸的手感使我感受到了知識的雄厚與淵博，於是便情不自禁地翻開來看。

或許是機緣巧合，正被思緒萬千纏繞的我在讀完書中的自序的第一段後就有一種想要繼續閱讀下去的慾望：

「2007年的夏天，我去西藏參加一個學術活動。在忙碌的講學完成之 後，我抽空去了趟布達拉宮，瞻仰藏族同胞心目中的聖地。時值黃昏，我隨著遊人慢慢地向出口走去時，在回味之間驀然回首，突然被一幅美麗的景象所震撼——在拉薩的藍天之下，落日的光輝 之中，布達拉宮白牆金頂的映照下，一個身著棕色僧袍的老僧，正不慌不忙、慢條斯理地掃著地。地面上是無數遊客和信徒撒落下的祈福錢鈔，滿地的金錢猶如塵土和垃圾一樣，被這位老僧掃入簸箕之中。我的心中突然一陣發緊，一種瞬間產生的、壓倒一切的敬畏情緒油然而生， 同時也感到一股暖流從頭到腳流遍全身。頃刻之間，我覺得彷彿找到了人生真實的意義，它不是金錢、權勢、地位，而是一種心靈的敬畏、寧靜和快樂。這樣奇妙的體驗，令我沉迷其中、欣喜若狂、如痴如醉、歡樂至極！ 很多年之後，我才知道這樣奇妙的心理體驗就是一種幸福的終級狀態——它是一種澎湃的福流。」

從不知福流到了解福流，僅僅是這一段簡單的文字便使我突然感受到了那種登峰造極的極致體驗。很平常的一個小故事，使人通俗易懂，很樸素的一段文字，使人感受到了福流的魅力。正因讀懂而欣喜，正因欣喜而閱讀。正是這種良性循環的情緒使我願意去了解，願意去探索福流的奧妙，從更深層次去挖掘這種極致的幸福體驗的源頭。

這本書將故事與理論相結合，從情感、福流、正心、跨界、開拓五個章節分別從愛情、感覺、道德與正義、跨界思維、開拓文化等五方面為讀者展現了福流的真面目。

使我感受頗豐的便是情感這一章節。愛情永遠是人類歷史中永恆不變的話題，它不是物質，而是存在於精神世界。

還記得大話西遊中孫悟空對紫霞仙子的一句經典獨白：曾經有一份真摯的感情擺在我的面前我沒有珍惜，等我失去的時候才追悔莫及，人間最痛苦的事莫過於此，你的劍在我的咽喉上刺下去吧，不用在猶豫了！如果上天能給我一次再來一次的機會，我會對哪個女孩說三個字：我愛你，如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年！

這世上的愛可以多種多樣，變化萬千。愛是不是一種幸福的體驗呢？我想對於大部分人來講肯定是，沒有一個正常的人會從心底拒絕一份甜蜜的愛戀，而這個幸福的過程我想便是福流的一種體驗吧。

影視劇的愛情往往是人們心目中所期盼的，所嚮往的或者說所想要表現在現實生活中而卻不可能或極少發生的，可以說是情感的一種寄託。那麼現實中的愛情到底是什麼樣子的呢？浪漫？悲壯？相愛相殺？

書中是這樣詮釋的：

「從20世紀70年代開始，就已經有很多心理學家開始採用科學的方法探索、研究和分析「愛情」，並試圖從「愛情心理學」的角度來探討：愛是什麼？為什麼人類需要愛？它有什麼樣的體驗？又有什麼樣的影響？從心理體驗上來講，愛有沒有文化差異（或階級差異）？」

因此便得出了類似於羅賓「愛情三體驗」、哈特菲爾「兩類愛情」、李·約翰「愛的畫風」、斯滕伯格「愛情三角理論」，從科學的角度向人們驗證愛是什麼。

而不僅在心理學界，在藝術家的眼裡，愛情同樣也被演繹在很多著名的作品中，例如書中提到的百老匯的音樂劇《歌劇魅影》。

正是這樣的一段愛情悲劇為人們詮釋出了愛的選擇和放棄。「愛並不總是甜蜜的，選擇時必然要面臨一些放棄，而放棄之後的無奈也一樣令人痛心。但這並不影響我們對愛的追尋，因為「愛的豐富多彩，愛的真情實感，愛的魂牽夢繞……」都讓我們心馳神往。選擇和放棄其實也都是因為愛！」

當然，現代社會發生這樣如此感性的「歌劇愛情」並不多見，可以說是人們都是現實的，也早已不是舊社會那種「男大當婚，女大當嫁」的舊理念，在倡導自由戀愛的同時也受到各種各樣的金錢、權利、地位等外因的影響。因此，維護一段感情，且愛且珍惜。

戀愛對於男女雙方來講是幸福的體驗，但是單身也未必就不幸福。「如果你覺得單身更快樂，那就享受一個人的生活；如果你更希望有人陪伴，那拿出行動，提升自己，去抓住自己想要抓住的手，別再顧忌外界的看法，勇敢地選擇幸福值更高的狀態！」

關於情感這個篇章我還可以有很多的讀後感，而後面的章節更加精彩。好書耐讀，更要細細研讀。我希望可以將這本好書推薦給大家，使大家可以像我一樣受益匪淺。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讓閱讀成為一種習慣，使我們的眼界更加開闊，使我們的生活質量更上一層樓。