基督教、佛教、伊斯蘭教可能統一么？
這段話允許你們質疑，也允許你們提出異議，因為真理也好，信仰也好，都尋求理解。而要被理解，則需要經歷質疑，只有能經歷住質疑的理才是接近真理或者就是真理的存在！（如果你確定不了問題的真偽或者界定不了這個問題，可以邀請你認為能鑒定或者界定的人來！我每天只能邀請15人）
簡單來說，三大宗教在個體和社會最高的目標其實都是一樣的：社會面：基督教和伊斯蘭教的永恆秩序，佛教的普度眾生，其實描述開來之後並無什麼本質上的區別，都是人民永恆的秩序或者永恆的社會可以無限維持，使得人和社會都處於無限的延展和幸福之中！個體面：個體是永生跟無限的幸福！然後在這裡有個很關鍵的東西，無論是基督教和伊斯蘭教所謂的依靠主神的神力實現也好，還是佛教的依靠人力創造出來的普度眾生----------關鍵點如果要維持住，不依靠人類自身的內在主觀能動面的先天固有的本性，是不可能維持住的，簡單的絕對化是無所謂永恆秩序和普度眾生，因為無法維持！而人個層面的絕對化也一樣的道理：不依靠人本身內在的主觀能動面先天固有的本性也不可能無限維持住！-------至於有些傻子說，永生實現了，還需要維持么，你特么就不怕意外事件，車禍什麼的么？那樣依舊非永恆！
由三大宗教的各自追的目的的根本關鍵之理所知，三大宗教在其核心維持規則上是一樣的，因此在三大宗教統一中，使用核心的規則對社會加以永恆的引導，是可以超越三大宗教的！至於這個關鍵之理怎麼來，其就是對人自身運動性層面的理解，理解其主觀能動性層面的運動規則，使得永恆可以實現的運動規則！（而三大宗教統一的原點，肯定是三教真正誕生的原點，因此讓人類的智慧在此之中進行永恆的延展，則可能產生對三大宗教的統一）關於關鍵之理的解釋：可以參考：增加了全矛盾解規則的永恆秩序理論
佛教和亞伯拉罕系宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）在最根本的世界觀和價值觀上是無法調和的。
佛教更側重認知，引導人們認識萬物的可變性，它否定絕對權威，否定絕對秩序，否定絕對創世者（「隨緣」），也否定靈魂（「無我「）、否定永生（「空」）。佛教是對古代印度婆羅門輪迴說、上帝創世說和種姓制度的反叛。所謂的「跳出輪迴」就是認識到輪迴是不存在的。「極樂世界「只是一個認知的過渡階段，最終的目的是讓你認識到「極樂世界」並不存在。
大乘佛教主要的理論家龍樹菩薩主張：天趨極樂，地獄極苦，輪迴轉世，皆非實情。眾生如畫師畫鬼，自我恐嚇。他說：「生死輪迴大海中，眾生煩惱水充滿。若不運載以大乘，畢竟何時到彼岸？「
亞伯拉罕系諸宗教都是從古典希伯來信仰發展而來。古典希伯來信仰的主要特點就是人格神，祭祀，現實回報，靈魂不滅。基督教和伊斯蘭教目前均具有這些基本特點。
基督教是對猶太教狹隘民族主義、上帝喜怒無常說的反叛。舊約里的上帝人格化極其嚴重，基本上反映了古代君主的一些特點，經常發動種族清洗；但新約里的上帝，突然變得無比仁慈，還親自代替人類受苦受難，替人類清洗原罪。伊斯蘭教則是對古代阿拉伯民間傳統信仰（和中國傳統信仰、古典希伯來信仰如出一轍）的反叛。
你所嘗試的「三教合一」在理論上是無法成功的。但在實踐上其實是有先例的。例如中國化的土俗佛教，其實是中國傳統信仰（和古典希伯來信仰如出一轍，主要元素就是城隍老爺、土地老爺、玉皇大帝、關帝等人格神，祭祀，死後去地府居住）和婆羅門化了的佛教的混合體。
再比如韓國最近比較有名的「永生教」。這些混合宗教的特點就是：1、雖然打著佛教的旗號，但基本違背所有的佛教根本概念。2、吸取了基督教中比較原始的概念並加以發揮，以符合創教者的其他目的。唉，可見題主沒有去google一下宗教史，應該說，這是近現代宗教的一大主流了。
有啊，很多的，比如中國的紅卍字會，越南的高台教，至於近東和歐美的，比如最近幾十年非常流行的巴哈伊教，融合的方向各不相同，不過都是這個思路的（不過由於基督教和伊斯蘭教的巨大影響力，融合以這兩家為母本比較多，比如巴哈伊的母本應該說是伊斯蘭教，當然，紅卍字會的母本就是中國的民間佛教，其實怎麼融合這個空間是很大的）這種趨向學名叫做融合主義，也就是以融合消弭無意義的宗教衝突，當然，這不只是新宗教如此，很多古老宗教，包括天主教里的改革運動和革新派的伊斯蘭教也有類似趨向（當然，相應的爭論自然也不會少）
融合主義也是宗教社會化的一個主要方式，融合主義一般會秉承宗教寬容，追求宗教的社會慈善功能（現代慈善運動和這些融合主義宗教是分不開的），崇尚世界和平等現代價值觀，消解無意義的宗教教義和儀軌爭論，等等，一般都用比較抽象的屬靈概念來取代具體的神祇概念，儀式也會趨向於抽象化和普適化。其實幾乎可以說，這是19到20世紀世界新興宗教以及宗教改革的一個主要趨勢。當然，這並不絕對，宗教融合本身是中性的，其實今天大多數被稱為邪教的宗教團體和思潮也是宗教融合的產物。即使不包括這些幺蛾子，宗教融合本身是不是一個有益的發展也是個問題，因為宗教同時也是文化，過於強調融合其實也會造成很多新的文化傷害。
另外勸告題主，宗教這個東西吧，如果你沒有信教的打算，也是當作一個文化看比較好，先拿很多武斷的結論出來，然後去判斷一種具體的宗教，著實是沒什麼意思的。宗教是不能簡化的，你說佛教不靠主神，可佛教也有大量的祈祝儀軌啊。一句話宗教和一句話政治一樣，既是無意義的，也是危險的。很大程度上，宗教對於信教的大多數人而言只是生活方式上的一種選擇，其實是屬於私人領域的，並沒有一定要怎麼樣這種想法。反正作為一定程度上吃宗教飯的人看來，我覺得飛天拉麵教、原力教和我研究的各種古老宗教一樣可愛。至於教義，真心那麼重要嗎？教義其實只對教內人是有意義的，前提是信或不信，而不是拿去參加哲學奧林匹克的，一定要比個高下才算完，也不是國家發展規劃，一定要實現什麼偉大目標才算完。對於一個不準備信教的人而言，它就像一個歐洲人看一幫中國人爭論甜粽子好還是咸粽子好。宗教就像人，沒有哪個宗教一定是會作惡或者為善的，作惡和為善的是宗教中的人。而且說實話，我們這個時代最美好的地方，不就是大家多多少少都可以相安無事的選擇自己的生活方式和思想么。
同學，好像一般有這樣想法的人……都創立了邪教……
先上一張強調融合的圖~
宗教之間不僅僅是衝突和對立，非黑即白的相互同化，也存在不少融合，比如最著名的阿克巴大帝（對，就是那個口號中的那個阿克巴），他在位的時候，廢除了人頭稅，宣布所有宗教一律平等，身為穆斯林的他創立一種叫「神聖宗教」的宗教，揉合了伊斯蘭教、印度教、基督教和拜火教一些內容。這個宗教總共吸引了18位信徒……
不過這些都太遙遠了，我們把眼光放在現代，2014年，德國柏林計劃建造世界上第一座基督教、穆斯林和猶太教三教合一教堂「The House of One」，這一宗教場所內將有一個基督教堂、一個猶太教堂和一個清真寺。
整個項目的大logo！
三個宗教的宗教人士將三塊磚放在一起，象徵項目啟動
發起這一計劃的基督教牧師格雷格·霍貝格（Gregor Hohberg）表示：「我們很快決定要建造一座具有遠見和象徵意義的建築物，地點就選在諸如柏林建立的Petriplatz等地。」
猶太教拉比托維亞·本-喬林（Tovia Ben-Chorin）表示：「這間教堂目的是讓不夠了解彼此的人走到一起，無知會帶來人與人之間的相互排斥。」
伊斯蘭阿訇卡迪爾·山奇（Kadir Sanci）也加入到了猶太教拉比、基督教牧師的這一計劃中，他表示：「我們建造這個教堂的目標，就是有意識地推進各個宗教和各個文化間非暴力的公開對話。我們歡迎之前並不了解其他宗教的任何人參與到探索與發現中來。」
三名宗教人士並肩而行，風風火火恍恍惚惚
三名宗教人士談笑風生
三名宗教人士在街頭，阿訇笑的異常燦爛，牧師小哥眼神似乎不太對……
PS：這是2014年的新聞，不太清楚這個項目今天怎麼樣了，有在當地的同學可以提供下信息哈。
巴哈伊，相信包括佛教、基督教和伊斯蘭教在內的天啟宗教都來自同一個本源，被稱為佛法、道、上帝、天、安拉的都是一個，宗教是漸進和相對的，是同一本源在不同時代應對人類不同的需求和理解力，通過其使者（先知或顯聖者）為人類啟示。某種意義上，巴哈伊並不是一個新宗教，而是關於宗教的新概念，來告訴人類所有宗教其實都是同一個上天的宗教。
人類在今天可能有千萬種語言，每一種語言里，都有一個詞來表達愛。每個詞聽起來都千差萬別，卻都表達同樣的內涵。如果說統一是大家只會說一種語言，我想這叫壟斷。如果我們儘管說著不同的語言，卻都能了解和認同對方表達的愛，這就是大同。謝邀！
在教會組織上，不可能統一。
在個人信念上，有可能統一，下面轉載一篇文章：
野航讀聖經：我為什麼是一個信基督的「佛教徒」
野航先生有 耶穌信徒、佛教徒、孔子信徒、共產主義者四個身份（還不排除他喜歡道家），而且這四個身份集中在他身上沒有違和感。有興趣的人也可以看看他別的文章。更新一下 樓主很給面子啊 光我這三行字的回答下都答覆了快二十條，看來確實是有志開宗立派的新教主-_-b
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肯定可以啊 遠有高台宗 近有大紅龍 前有摩尼白蓮 後有一貫真宗 已經有許許多多人完成過這個整合任務啦上帝如來，寧有種乎。 不喜歡大篇幅論證，提供一個思路，先思考華夏文化系統有沒有和西方所謂「宗教」相應的東西，你也可以粗暴地把中國歸結為多神教，基督教，伊斯蘭教歸結為一神教。一神教對應的是非黑即白，後面的精英很難推翻前面精英的過時理論，中國文化追求的是人人皆可修仙成神，只要你有能力，為中國做出過巨大貢獻，大家就會把你當神祭拜，老子成了太上老君，鄉親父老會去岳王廟跪拜祈求平安，戰功赫赫的大唐將領李靖成了百姓的神明。 小時候去一家串門，他們家牆上貼著各大宗教神明的畫像，太上老君，如來佛祖，上帝，耶穌，其樂融融，同學說了句這家人不虔誠，中國的多神崇拜成了迷信，歐洲中東的一神教成了虔誠，太悲哀！我是這麼想的，上帝如來，寧有種乎。 關於馬克思主義中國化考研題，大家都會分個123答題，叫我說就一句話，來中國就按中國的規矩辦。大家安心等著吧，中國正處於大歷史周期的上升期（漢文化復興會和文藝復興一樣載入史冊），等中國統治藍星時，中宣部會走鄉串門統計下天朝百姓崇拜的各路神仙，各路神仙的雕像會齊聚人民廣場，握手言歡，求同存異。不能容忍中國文化的會被肉體消滅。
回答內容整理自巴哈伊信仰世界正義院委員Paul Lample先生的講話，我覺得Lample先生的這段講話可以補充回答這個問題。
問：我們怎麼能說服別人，宗教是同源的呢？有人說，宗教之間明明是如此不同，比如基督教說耶穌是上帝的兒子，而古蘭經說安拉從未產。猶太教、基督教、伊斯蘭教都是一神教，而印度教是多神的，有人說佛教是無神的。
答：當我們說宗教同源的時候，我們就像說學生在同一的教育體系內上學，這並不是說，所有的人都在上同一個年級，上同一門課。事實上，儘管學生的年級不同，學習的科目不同，仍然不妨礙我們認為這個教育體系是同一的。我們說宗教同源的意義也是如此。宗教都是來源於同一個上帝的啟示，但每個宗教之間都有差別，這些差異來源於：
- 宗教在不同的歷史時期被啟示，關於社會的教義是不同的，這是適應於當時的社會條件的。這些包括比如祈禱的方向、婚姻的律法等。當社會條件發生改變，上帝會啟示新的宗教，揭示新的律法。
- 宗教在不同的時期，啟示的經文是適用於當時的人的理解的，有時會用不同的比喻。比如基督教中說耶穌是上帝的兒子，而古蘭經說上帝沒有兒子，有的宗教說有一個神，而有的宗教說有很多神。但即使如此，所有宗教信徒在指稱那個「超然存在」的時候，是指的同樣的東西。只不過人們使用了不同的理解方式和比喻來理解那超然存在。
- 即使同一個宗教創始者，同一本經書，人們對經書的理解可能不同。當對經書理解產生差異，而互相之間無法說服時，人們就會分裂為教派。所以我們可以看到同一本聖經有成千上萬的基督教教派，其他宗教也類似。這個差異並非來源於上帝，而是來源於人的理解。
當這種時候，有的人就會努力回到宗教經典本身，拋開人類對經典理解的差異，看上帝到底想對人類說什麼。但事實上這種努力往往是失敗的。這就是為什麼我們需要新的天啟。
安拉胡阿彌陀佛門克巴，你看這不就統一了么
基督教和伊斯蘭估計還有一點可能，佛教根本是無神論的，和一神論怎麼合併啊？信仰的根基不一樣啊。請注意這裡的神不是超越人類認知的物種，指一神論裡面那種創造萬物，無始無終，永恆常在，無所不能，但是又人格化的神。
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/一貫道
一貫道這個奇葩就很厲害，儒釋道耶回都要並。你猜怎麼著，他就上了邪教名單。按理說摩尼教（明教）也可以勉強算一個。摩尼這個先知也是很有情懷，神學體系也比一千多年後的這個一貫道一貫很多，也曾經是世界傳播最廣泛的一個宗教。你猜怎麼著？它連根被滅了，只剩下一些小說。從歷史上來說，你要搞這個東西，會被視為Heretic。正信對Heretic的仇視比對Heathen嚴重很多，借殼上市是玩不得的，還不如自己搞一個新的。
三教有很多故事是串了的，比如佛教伊斯蘭教基督教（景教天主教）都有一個王子老爹不信教最後王子怎麼著讓他信了的故事；它們也share一些觀點；但如果您硬要說Insha Allah和如霧亦如電有可以調和的地方，我想這有點牽強。
不過根據題主的提問，我覺得題主可能更適合研究一下廖凱源Leo Koguan的理論。這位先生在一些友校冠名法學院，推自己的軒轅反熵理論，有自己的世界觀，相信超自然因素，並且也有一個現世的先知（他自己），很有當年Scientology的味道，不知道什麼時候開始測Thetan值。如果題主也想創教的話，可以考慮借鑒一下他的觀點。當然，您也要注意尊重住在國的法律法規。中華人民共和國《宗教事務管理條例》可能要求您去註冊，這個基本法還是很重要的。此外，我國憲法也只是規定了公民有信教不信教 信這一種那一種的自由，沒有說公民有創立宗教的自由（當然你可以說根據成文法解釋規則，無禁止即為可），而且上一個創立宗教的中國人搞成什麼下場您可能也有所耳聞，所以您在這裡可能遇到一點麻煩。如果一定要搞的話，建議去韓國。這樣我們在微博上說不定很快就會見到您的身影了。
Peace你先看看伊斯蘭教派之間有沒有可能統一吧……——————————————————————至於三大宗教之間，神創論和非神創論宗教怎麼在世界觀上統一？
謝邀。
沙漠三教和佛教殊途不同歸。
因為神到人的距離不一樣。
基督教中，神和所有人的距離都一樣，導致每個人的地位平等，自由平等呼之欲出。（宗教是否允許意志自由是另外的大問題）
佛教（指代上座部）中，每個人覺悟有先後，各自修行，己所不欲勿施於人。
綠教中，人跪在神面前，free will跳不出經典，憋久了容易反常。
這是一個宏大的命題，一般宏大的命題需要宏大的敘事結構。我先佔個坑，說個大概，以後再填坑吧。絕無可能, 也不需要可能, 三大教中, 佛教沒有太多擴張性, 極少政教合一的政權(曾經的西藏是個特例), 藏傳佛教是否是真的佛教也完全值得討論, 西藏人原先所信的佛教和後來通過軍事手段征服藏地的藏傳佛教大相徑庭. 基督教曾經叱吒風雲, 為禍中世紀世界, 但基本已被各個政府馴服, 危害即便有, 也不顯著, 可能就是降低生產力而已. 唯獨伊斯蘭教, 一直以來都以極高的生育率, 極強的軍事政治組織能力不斷擴張, 極為扭曲邪惡的教義, 不斷擴張, 現在更是與恐怖主義幾乎同義. 如果一個新的教派, 照搬所有伊斯蘭教義, 比如擊殺, 征服異教徒, 女性完全服從男性, 榮譽謀殺, 通姦石刑等等等等, 絕對會被各國定為邪教而剿滅之. 只不過伊斯蘭教已成尾大不掉之勢, 現在極端勢力更是猖獗. 其實伊斯蘭教根本不存在任何溫和派, 即便存在, 那也是沒有看過古蘭經之流.
所以, 伊斯蘭教一日不從世界根除, 世界一日不得安寧. 至於其他兩大教, 頂多偶爾做場法事, 搞個道場, 整次集會, 人畜無害, 不用過於擔心. 當然在中國農村傳播的一些地下教會, 那屬於類似邪教範疇, 不予討論.
我個人也信神, 基本相信新約, 但我不信任何一個宗教, 將來也不會, 我認為信神與否純粹個人的事情, 我不需要別人的確認或者否認, 不需要徵詢其他人的意見以增強自己的信心, 或者讓自己有歸屬感.
我覺得默罕默德和伊斯蘭教恐怕其實就是基督教中的敵基督和牠的軍隊.
你仔細看看穆罕默德這頭死豬的行為, 征服麥地那後殺死所有高於車輪以上的男子, 對收留過他的猶太部落恩將仇報, 殺死所有男子和部分女子, 剩下的收為奴婢. 牠還並親自觀看行刑, 簡直禽獸不如. 娶九歲女孩為妻子, 與未成年女孩同房, 並導致其中一人死去, 眾多妻妾女奴,
還信誓旦旦說一個男的只能娶四個老婆, 還要公平對待. 再看看耶穌的作為, 終生未婚, 治病救人,為世人背負罪孽而被釘上十字架, 等等等等.
至於你說的恐怖襲擊是極個別組織,
其實不對, 這種行為是很多很多伊斯蘭組織的行為, 基地組織, 東突, 博科聖地, ISIS, 真主黨, 穆斯林兄弟會,
連菲律賓這種伊斯蘭教人口只佔1%的地方都有砍外國人頭顱的習俗. 等等等等. 那些所謂的溫和穆斯林, 不過是有心無膽而已.
那些為恐怖襲擊叫好的穆斯林占絕大多數, 小孩都不例外. 澳大利亞的一個穆斯林移民, 14歲, 跑到敘利亞, 手拿人頭拍照, 別告訴我牠很溫和.
國內的穆斯林, 也是動輒暴亂. 一個有關回民的笑話都能激起幾萬人的破壞性遊行, 衝擊政府機關. 新疆, 寧夏的局勢也一直沒有穩定.
雲南沙甸的穆斯林跑到非穆斯林家中禁酒. 有個城市我忘記什麼名字了, 7%的穆斯林人口, 然後城市裡的超市就不能售賣豬肉製品了. 他們很溫和?
每次恐怖襲擊, 那些該死的穆斯林豬不自己反省, 還老說自己被迫害, 才鋌而走險, 他媽鋌而走險也罷了, 偏偏針對手無寸鐵的平民. 他媽的, 現在都要賺錢, 誰他媽有時間處心積慮去迫害你們一群豬狗不如的狗東西. 明明自己這夥人到處為禍世界, 偏偏強裝成受害者.
就像納粹一樣. 納粹裡面有好人嗎? 也許吧, 但絕大多數都是些心底至少有一定邪惡的人, 其中很多人十惡不赦.
而且希特勒本來的計劃是要流放猶太人到馬達加斯加讓他們自生自滅的, 只不過被伊斯蘭教的一些王八蛋勸說不如斬草除根, 才有後來的集中營, 大屠殺. 這可是以色列總理內塔尼亞胡說的, 非我胡謅.
而且這種級別的集中營大屠殺其實是土耳其在一戰時期首先對信仰基督教的一百萬亞美尼亞人發起的,
希特勒只是把這種滅族手段發揚光大而已. 伊斯蘭教滅的族可不少, 燦爛的埃及文明其實已經沒有直系後裔了, 你看看電影,
壁畫中的埃及人還有誰人與他們形似呢? 有統計, 伊斯蘭教的征服在整個歷史進程中造成了超過一億人以上的死亡.
答主的意思是在道教系統里再封幾個天君？以後道教增加兩部經典：《封神演義》和《佛本是道》。
撒旦打上伊甸園，耶穌領一眾天使拚死抵住。耶和華急對穆罕默德道：快去請西天如來佛祖
基督教，伊斯蘭教，包括猶太教是有可能融合的，甚至可以說這三個教是同一棵樹上先後長出的不同枝條。他們都是一神教，此神萬能。
佛教，印度教則是泛神教，是「萬物有靈」，並不存在一個唯一絕對萬能的造物主。
這兩類融合的可能性很小。
佛教的核心思想和基督教的核心思想幾乎如出一轍，但是兩種教的關注重點不一樣。
至於伊斯蘭，不是宗教，只是披著宗教的外衣。連宗教的門檻都沒進，反而直接宣揚很多明確被其它正教定為反宗教的行（比如暴力傳播手段，暴力攻打異教徒）
人類的統一是大趨勢，宗教也是如此。可是，統一的方式卻不止一種。然而，從人類歷史來看，和平的統一是最難的。尼安德特人、印第安人、摩尼教徒，他們都去哪兒了?
更新：
最近發現了「一貫道」以及 Unitarian church 這些宗教信仰的存在，感覺與題主的需求多少有些重合之處。一貫道宣稱自己是以「五道合一」為目標，其中他們包括的道義有佛教、道教、儒教（更多是儒家思想）、基督教、伊斯蘭教（回教）。當然個人認為他們編排的平衡並不好，比方說那兩個亞伯拉罕一神教在教義中只是被淺提，宗教的修練似乎沒有包括很多內容，目前還是以那三種對中國影響很大的思想為主（雖然這個充教在中國似乎不合法）。Unitarian church則是最初反對三位一體而衍生出的基督教分支，但由於「三位一體」是現代基督教的基礎，所以很多人都不將他們認定為基督教的一部份。雖然是從基督教的一部份中獨立，但是據說現在越來越自由化，並且對於其他宗教的教義感到開放，教徒中有單純的佛教徒、也有堅定的無神論者。當然這些奇妙的現象只是從Quora等網站看到的說法，事實是怎樣我沒參與過所以並不清楚，但感覺這種形式可能最靠近題主所說的「三教統一」。－
原答案：謝邀。首先這個不現實，可能性也很低，但我覺得理論上還是可以成立的（雖然跟腦洞差不多...），然而在讓這三個宗教統一之前需要假設的情況：首先前提是，宗教統一的契機或者是原因（這點似乎是其他人說不可能的原因）：是出自為了世界統一之後再進行政教合一呢？還是在這三個宗教的基礎上建立新的宗教？或者是其他原因不得不統一呢？個人覺得第一點最有可能，不過即使發生也會在下至數百年上至數千年之後，大概對於現代人還有過去的人來說是個可怕的故事了所以我還是不提了。接下來從這三個宗教的基礎上建立新的宗教是可行的，題主若有興趣的話不妨在不觸犯法律的前提下自行嘗試，但我想這跟題主所說的統一並不是同個意思，也沒有意義。然後其他原因的話，個人覺得幾乎沒有這個可能性，因為即使是面對共通的假想對手－－無神論者們、狂熱反宗教的人、甚至是科學跟科技，現狀來看由於教義的不同，這三個宗教面對這些改變完全是站在不一樣的立場。我想這代表將來也會是這樣的吧。然後就回歸第一個「世界統一宗教就跟著被統一」的可能性了，不過在統一這三個宗教之前，光各個宗教內部的宗派統一就......會成一個很大的挑戰了。題主對這個有興趣的話不妨從了解宗派、統一宗派、再到統一宗教開始著手，我覺得會成為一篇很有意思的論文。回到了問題，「這三個宗教有沒有可能統一？」有，只是要在非常極端因素的強制下才有可能，否則即使三個宗教衰落也永遠不可能統一。感謝邀請，但很不好意思，在下才疏學淺，連你的問題描述都看不懂。
佛教與其他宗教是根本不同的，佛教是無神的，也是反對偶像崇拜的，關鍵是實修，信只是前提，而基督和伊斯蘭則是以信為根本，神創造一切，和佛教是根本格格不入的。佛教說萬法皆空，三界唯心，三界中又哪來一個創造萬物的神呢？懂和信佛法的人根本不可能去信奉哪怕是接受。另外，提醒某些認為佛教認為有神的人士，佛教里所說的鬼神當然存在，但和凡俗的神可不是一個意思。
蛤蛤。面對全體無神論者時。他們也許就會合三為一了
類似於搞個app或者站點，然後通過你的這個介面讓別人再進入三大教???
基督教伊斯蘭教同源，準確的說，那位穆聖把基督教和猶太教整個搬到了阿拉伯，然後加入了一些利於阿拉伯人發展的聖訓，自稱的地位和摩西，基督耶穌等同的新一代先知，也就是說，基督教 猶太教 伊斯蘭教的差距，就相當於南傳佛教，藏傳佛教和漢傳佛教的差距，比如漢傳佛教就融入了很多道家的東西(禪宗)，但他們本質都是一樣的。猶太教 基督教 伊斯蘭教同樣都是信奉單一真神的教派，就是由於信奉的民族不同融入了很多本民族的東西，所以說，猶太教基督教伊斯蘭教可以融合，因為他們本身就是一體的幾面，但是佛教是什麼鬼啊。。多神教之間還可以扯淡一下，比如當時希臘和埃及接觸，神話就說埃及的阿蒙就是宙斯在埃及的顯化，還有一則故事就是說當時希臘神話最強的反派提豐打上了奧林匹斯山，逼得眾神跑路，於是他們跑到了埃及化作埃及眾神，後來赫拉克勒斯把提豐ko了，於是他們回來了。但是單神教和多神教怎麼扯。。。
不可能。
我舉例你就明白了：例1十戒前兩條第一條 不可拜耶和華以外的上帝；第二條 不可製造偶像與拜偶像；釋加牟尼：……
綠教更不用說了。
例2
基督教和天主教有區別么？有衝突么？ - 基督新教你看，人家內部都統一不了，外部更沒可能統一了，至少現在看起來是這樣。
我重點提一下，前面有答友指出，通常有這類想法並付諸實施的人，最終都創立了邪教。題主你先別不認同，我們來講講：1、宗教都是有教旨和戒律的。2、只有守著教旨和戒律，才算真正信仰這門宗教。3、三大宗教都聲稱，只有真正信仰這門宗教，才能真正理解它的教義。4、三大宗教的戒律和信仰方式互有衝突，你不可能同時遵守，比如基督不允許製造偶像與拜偶像，佛教則要求造佛像與拜佛像。其它衝突更是不勝枚舉。5、現在我們假設有一個人，他想要合併三教，那麼他是否要先貫通三教？6、假如他需要貫通三教，如何做到？佛教要他拜佛像，但因此就不可能貫通基督教。其它衝突同理。「法尚應舍，何況非法」，這句話不要拿出來講，請先理解「何況非法」的意思。7、假如他無法貫通三教，那又何談合併三教？8、因此，不可能存在真正可以合併三教的人。9、因此，有這種想法並付諸行動的人，只是名義上的合併三教，而實質上，他是在創造新的教義。10、在現代，創造新教派並以教主自居，這被稱作什麼？我還真知道一個這樣的宗教：一貫道
就像蘋果，三星，華為，你認為他們可能統一嗎？
應邀
從佛法角度講：世間任何事物，皆是因果關係！
宗教當然也是因緣和合的因果！不同宗教，是不同人群業力因緣和合的感召，簡要說就是「共業所感」！這個共業是往昔今生集聚的善惡業力，是百劫千生集聚的！
所以，要想三教統一，就必須改變幾十億人百劫千生集聚的業力，將之統一在一個宗教的業力因緣中，這是任何人，任何神，任何主，任何佛菩薩都做不到的事情！
所以，三教和平統一的想法，是不可能實現的！
除非，有一個宗教能統一世界，強行統一宗教！這依然是業力因緣和合的因果！儒釋道的根本是以人為本，而聖經的真理卻是以上帝為本，這是兩者最大的衝突。因此，對儒家而言，做人的動機是為了父母、君王或國家，但是在基督教中，信徒所做的一切，都是為了榮耀上帝。所以你覺得呢？
「所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。」——《金剛經》
能統一。首先難民不就是綠教最好的佈道者嗎？你看歐洲人民那麼開放那麼的政治正確。當然會積極配合的不吃豬肉每天撅屁股。然後什葉派和遜尼派等諸多教派先統一，這個比上一個難度能大點，畢竟創教以來就一直內耗。但我們得給人家希望嘛。然後就剩東方神州大地了。這個也快，畢竟東方斯坦地區已經不少了。真正修佛修道的要麼虹化要麼飛升，存活於世的少之又少。老百姓拜神仙誰給好處就拜誰，無所謂噠。豬肉啊？吃了殺頭你還敢吃？不吃又死不了，忍了吧，當年披髮左衽不也這麼過來了？看來最後人類希望靠美國了。但有個球用，時間問題而已。於是，世界教派統一了。想想地球所有人每天隨著太陽撅屁股，想想也挺壯觀的～「我是阿里法！」「我才是阿里法！」「MMP！」「打死你個龜孫！」…………
曾經聽說過一位金仙給一位大天使講過《大毗盧遮那成佛神變加持經》。
不可能。中國的網路（玄幻）小說東方都把虐西方成狗了，西方肯定不會善罷甘休的！如果西方人不知道也就算了，只是西方現在不是也迷上了玄幻嗎？
他們遲早會殺回來的！嗯！網路噴子無處不在，地域大戰開撕！由網路斗到現實！不死不休，感覺不遠了！首先這個問題必須是要知道到底有沒有神的存在，其實這個問題就已經證明了神的存在。大家都知道其實在每個民族或者宗教都有論述過這位存在，「上帝」、「上天」、「神」、「真主」等等等等，實際上這位存在是沒有名字的 【出 3:13】 摩西對 神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的 神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」 【出 3:14】 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」 就本質來說我們也沒有名字，名字不過是人類在這個世界認知的需要而有的，也就是後天創造為了方便某種用途的，不過天使其實也有名字，可見神是給所有被造物都取了名字的。而名字代表的是他的能力或者職位，比如神創造的亞當，其實就是人的意思。 就我所了解的，中國很多古書里很多都論述過這位存在，比如論語裡面，反正在中國這位存在就叫「天」，當在你中國古文里看到天命啥啥啥的，天降禍於某個國家啥啥的，其實就是這位存在的作為，這其實完全符合《聖經》當中神的行事方式，孔子就是完全知道上天主宰著人生死禍福的，而且他認為他做的事就是天命。他曾感慨除了上天，還有誰能理解他呢？ 我們所有民族的基礎思想價值觀都是這位存在建立的，最基礎的文字和神話故事裡都能找到根基，包括現在也一樣。在我看各名族都當中都有論述或者記載了這位存在的書籍，只是《聖經》、《古蘭經》這樣的書籍屬於上帝自己寫的，這就像自傳和別人的介紹書籍一樣，。 總之，通過多方面的了解，主要是通過這位存在親自啟示的，可以看出他在不同時代不同民族都有不同的作為，沒有人能夠看明白這一切的作為。他不是親自行事，而是會靠著他所選擇的人為他行事，被他所揀選的人會堅定的實行他的旨意，只是實行他聽到的旨意而已，而具體為什麼要他這麼做其實很多時候是不理解的。因為不知道他的用意，被揀選的人只是他無數棋子中的一個而已。 所以為什麼會有基督教、伊斯蘭教或者是其他宗教，都是在他旨意之內的，你覺得他為什麼建立這些宗教？你如果不明白他的最終目的是不可能理解的，而現在基督教伊斯蘭教先不說他們兩派的矛盾，但是他們教內的矛盾都多的要命，不過我們可以發現一個聯繫點，就是其實這兩個宗教都在等待著一個人，那就是救世主。別的先不說，只要是有一天能夠有一個人讓這兩個宗教的人都相信他就是他們經書裡面記載的那位救世主。 那麼我想這些宗教就是統一的時候了，怎麼說呢，我們有限的存在只能看到某一部分，就像這位存在的這個「大計劃」.，我們都每個人都有可能能看到這計劃中的一個步驟，每個被他揀選的人都能夠看到一部分，但是通過這位存在自己啟示的書，其實他們都是有共通的，待到那個封印被打開的時候，所有人就會明白這一切的一切了。 所以，人們真的不要談什麼真理，有限的存在怎麼證明真理？看看人類歷史，哪個時候不是確信自己當時時代的認知是真理？但是事實上不斷的這些「真理」被推翻，就像我們現在所確定的「真理」一樣，總之就是對一切的一切了解的都太片面了。知識太少了，等人類發現了所有物質所有規律和法則之後，通過這個基礎再總結「真理」把。 所以在世界上，只有這位存在他告知的才是真理。他沒有告知的事情，人們只說不知道才好。
在祖先神以及祖先神衍生出的各種自然神的基礎上，早期的一神論的形成過程，與臨近進入古典時代時商業共和國與軍事王國的興起有關，不同城邦兼并，不同神系傳統融合。一種泛神論的思想，認為不同的神靈乃至所有生命都是同一個神靈現象共同的表現，這在很多後期的薩滿教型宗教也都很常見。
而共和國聯邦與軍事王權強調統一祭祀的共同需求，使單一主神教的祭祀形式流行。兩種思維逐漸融合，形成了早期一神教，例如猶太教。在猶太教中，後來進一步對這種泛靈論思想進行哲學討論，基於其在哲學上引起的一種困難，中古早期猶太教批判了泛靈論傳統，並發展出兩組神哲學概念。一組是猶太教主流的理神論神學，基於近似於柏拉圖主義形式的「共相」哲學，認為共相之中總有一個「總共相」，一切規律之源的至極的理性體，即對應於神話學中的「神」。另一組是卡巴拉生命神學，認為生命現象之間有一種共相聯繫，即對應於神話學中的「神」，「神內在於生命」。早期的猶太教猶太教沒有陰間、靈魂不滅等信仰，聖殿猶太教時期從美索不達米亞宗教引入了天使、靈魂不滅、復臨(轉世)等概念。但是在之後的發展中，與在「我空」的基礎上提出「法空」的大乘佛教類似，拉比猶太教否認了這些具體的概念，提出「個體」和「規律」都是虛空(這在《傳道書》已經初見端倪，在米德拉什和卡巴拉文獻里進一步發展)，而強調絕對的理性體賦予一切意義。而在卡巴拉神學中進一步否認一個超越性的靜態的理性神，而「神內在於生命」，強調過程性的神，眾生不存在不滅的「靈魂」，神是唯一延續的過程，眾生的記憶都歸於她，被用於世紀的再創造，這與佛教後來出現的唯識論瑜伽行與之十分相似。
從這個角度上猶太教和佛教是可以統一的。並且猶太教認為只要守七律的道路都是與神的約，不同道路是平行的。並且只要不違反守Halakha(道)，就可以同時信仰猶太教和另外的宗教。這與佛教的很多概念和習慣也是相通的。這也可能是歐美同時信仰兩個宗教的猶太—佛教徒(Jubu)、猶太—印度教徒(Hinjew)十分流行的原因。而基督教、伊斯蘭教與猶太教在某些細節問題上的差別反而比佛教更多，進一步統一有一定的困難，主要要看基督教和伊斯蘭教對這些問題的態度。可以把這些宗教都組合在一起啊
什麼真神啊什麼死後輪迴啊然後什麼輪迴修行就上天堂啊然後信主得永生多酷啊OvO伊斯蘭教和基督教有統一的可能性，佛教我覺得沒有
6-7世紀時，阿拉伯半島有個人做過類似的事情，成功了，現在我們都知道了。
要做這件事教理的問題倒是次要，有（軍事政治）實力怎麼說都能圓回來。
希望你不要在事成之前先被公安幹警抓獲。統一是一定的，但不是毀滅性的統一，而是在三教公式的基礎上誕生混沌教派。混沌教派與三教仍將並存。因為這個世界上，既存在他們統一於一體的內因，也為其統一創造了足夠的外因。
問問機關槍，不統一就斃了你個狗日的。
統一不了的。基督教和伊斯蘭教是一神教，佛教不是。即便是一神教，基督教和伊斯蘭教在教義上也不是一路人，歷史上也是相愛相殺幾百年。佛教這個多神教就不要說了，統一了也就意味著佛教徒都沒了，要麼死，要麼放棄信仰。
完全不可能。 伊斯蘭和基督教在神論上是完全不一樣的。前者是超越，但不會自我啟示，穆罕默德並不是阿拉親口向他傳述而是天使加百列傳述寫下可蘭經。但後者是超越而又臨在的，是自我啟示的。從神論產生的伊斯蘭神學和基督教神學在本質上完全不同，儘管都是獨一神論。不過，獨一神論並不會影響他們之間做朋友，影響他們之間關係的是基督論。當基督教說耶穌是上帝的兒子，是三位一體的聖子的時侯，可蘭經說說這話的人是被咒詛的。 我不知道伊斯蘭教的人看到佛教徒有什麼想法，但我猜他們看到佛像的時侯必然是咬牙切齒的（由於身邊的人沒有伊斯蘭），就好像我們看到佛像的時侯有一種厭惡感，聽到大悲咒的時侯，總覺得那是人間地獄，完全沒有佛教徒所說的安詳（哈，帶了點個人情感色彩，勿噴！）說正經的，比較佛教和基督教，前者是無神論或者你可以認為是多神論，基督教是一神論，在這點上沒有任何妥協的餘地。還有，佛教是一種自我救贖，而基督教是基督救贖，前者是自己的努力，而後者是一種禮物，在這點上也沒有任何妥協的餘地。 雖然在信仰上完全不可能融合，但並不意味著我們可以咒罵彼此，這不單單是做人的原則，也更是實踐信仰的一部分。
這不就是仁愛憲章么，沒仔細看答案不知道有沒有人提過，樓主可以百度或者翻牆谷歌，之前Ted Talk看過發起者的演講，有時間搬運點乾貨過來
把這三個教放到一塊兒說真是...一顆賽艇。
童鞋，亞伯拉罕三教信的都是同一個神，然後他們各自都分裂得這麼厲害，怎麼可能跟無神論宗教佛教統一
宗教的本質還是建立在人的多樣性和差別上的，就目前趨勢看，各大宗教只會越走越遠，不過最終要不可避免的衰亡，人類向自由王國邁進的腳步不會停歇
不認為有這個可能。我認為三大宗教其實解決的還是此生現世的問題。不管是預設了什麼樣無限幸福的前景，那前景在一世之後也好，在N世之後也好，總之還是為了現世能夠好好度過，不過如何叫好，各宗估計標準完全不一樣，所以其實原點是不一樣的，因此也沒法統一。另：個人不認為有無限延展的生命，就算是有個很長很長，相當於無限的生命，也不會有無限延展的永恆的幸福
可以的。
共產主義都能實現，三教怎麼不能統一，要知道這只是共產主義社會的一個小小的子集而已。
你們那頭支持共產主義，這頭懷疑三教統一，是不是立場太不堅定了？你們這批人應該送去大清洗，送去思想改造！
再說一遍，共產主義是真理！我看你們誰敢懷疑！本來都是亞伯拉罕宗教，講的故事一直都是統一的，這沒啥好大驚小怪。
謝邀。但不好意思，一盆涼水伺候。
真理也好，信仰也好，都尋求理解？
三大宗教在個體和社會最高的目標其實都是一樣的？個體是永生跟無限的幸福？。。。。。。槽點太多，都不知從哪兒下嘴。我不建議統一，因為一個人腦子裡裝這麼多宗教，容易把裡面的屎灑出來
基督教，佛教和哲學的統一 - 知乎專欄 我的專欄 《基督教，佛教和哲學的統一》
有個普及宗教和哲學基本概念的回答：
讓馬克思給蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、康德，叔本華，尼采，耶穌，釋迦等人上馬克思原理是什麼樣的情景？ - 重樓樓的回答
去神職人員以弭教義糾紛，助義務教育以廣開民智；
倡男女平等夫婦和諧不輕言離異，冀科學宗教並行不悖人人惟真理是求。莫非三教能統一於開九門迎天下有緣人的巴哈伊教？回答題主評論區問題：
官方引導有兩方面的意思：
1.圈個地畫個線，時刻監控，你們幾個小兔崽子別打架。——管理者角色2.你們幾個小兔崽子不聽話，不應該這樣做，而應該那樣做。——教育者角色管理者角色是外部環境約束，並不會對宗教自身體系造成明顯的改變，不會使宗教間自發形成統一；教育者角色則是內部干預，希望改變宗教體系，變成教育者想讓它們變成的樣子。在這種情況下宗教間是有可能造成統一的。
不過這種可能性很低，因為統一要求宗教間的教義體系相融，至少不衝突。如果你有研究過不同宗教的教義就會發現，難度非常大。而且宗教在嘗試使教義改變的同時，就是在承擔自身分裂與崩潰的風險。參考基督教分裂與宗教改革的歷史
綜上，我認為不可能
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宗教的趨勢是分裂而不是統一。因為「創造一個自己認為正確的新體系」比「捨棄自己已構建的舊體系去接受別人的新解釋」更容易。
當然，宗教(或者教派)之間和平共處是可行的，求同存異也是可行的。只是這種可行與「統一」不是真的統一罷了謝邀
答案是不可能
理由是熵增
物理定義：熵增過程是一個自發的由有序向無序發展的過程還是先等教宗完成了教會合一這個計劃在說吧，這個還是有些盼頭的。
和平共處就是統一了。
瀉藥。這種嘗試很多人都做過。信仰宏觀上可以看作一個市場，而各個宗教就是產品。每個產品都有不同的特點，正是用這些特點去吸引不同的用戶。當你推出一個產品，總歸要考慮與當前市場上主要產品如何競爭，進行差異化競爭。那麼一個主張一統所有宗教的教派思想毫無疑問的就是號稱自己要一個產品解決所有的問題，一個產品能滿足所有人的需求。理論上來說普世性的宗教都能做到這個份上，但是實際情況並不如此。宗教本身也會影響信徒，很大程度上，用戶的需求是被產品所限制的（比如印度教塑造出的印度人的價值觀實在是我等難以理解的，反過來其接受天主教或者新教也是困難的）。所以，這樣一種新的宗教，也許只有用洗腦這一種方法解決所有問題了吧——你在一開始就強制性開掛讓所有客戶變成核心受眾，那麼也不存在其他問題了
題主你瘋特了么，仔細讀讀三大教的典籍。別把網路小說和政治教科書上的內容當真
到最後，三大教不是同一，而是消失。我記得哲學科目的一本書曾經說過，宗教是社會發展到一定階段的產物，是落後的社會生產力與人類精神世界尚未高度豐富而導致的一種現象。當社會生產力極其之高時，當人類精神文明極其豐富時，宗教就會失去意義而自然消失！
這三個哪個不是內部尚且教派戰爭殺得人頭滾滾?
佛教是無神論，即使與馬克思統一，也不會與基督和伊斯蘭統一
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