在佛道學說中是否存在灰飛煙滅(死後不再輪迴，不是涅槃或得道)這一說法，人如何實現灰飛煙滅？

02-12

我覺得問題可能沒有說清楚，補充一下：我個人覺得涅槃或得道是另外一個無生無死的境界，但依然「能」「識」。
我描述的「灰飛煙滅」是指有沒有可能轉為塵埃之類的死物，萬劫不復，徹底死亡

謝邀。

不存在。

個人以為無自性或說自性空。

話說題主，自性是個什麼東西？

以前有個砍柴的也說過這事兒，他是這麼說的：「何期自性本自清凈；何期自性『本不生滅』；何期自性本自具足；何期自性本無動搖；何期自性能生萬法。」

仁者，這自性是個什麼東西？(ーー゛)

先把下面幾句念上20遍：

如來明證下四法故。何謂為四。
一曰 一切萬物皆歸無常。
二曰 一切諸有悉為苦毒。
三曰 一切諸法皆無有我。
四曰 一切有形悉至於空無。為泥洹寂。

存在啊，這不就是無餘涅槃嘛。佛教的滅諦最終就是五蘊的滅盡，生命不再集起。無生所以不會存在老病死，這就是佛教的解脫。為什麼大家不願意接受這個說法，就是因為眾生有貪生怕死的分別心，不願意接受滅儘是解脫的觀點。

但是無生涅槃不是每個人都可以成就的，只要有貪慾的人，造了身口意三業，來世必定輪迴，不能入無餘涅槃，所以想滅盡不是一件容易的事。無餘涅槃是遵循了此無故彼無的因果思想，今生的無明造業是來世因，如果沒有這個因，來世就無，所以不要以為這是斷滅，而是因果律的一種體現，相反認為存在不生不滅的自性本心是一種常見，違背了因果，因為任何事物都是因緣和合，沒有因緣的前提，都會滅去，因此禪宗主張的恆常本心根本不存在，違背了佛教的因果

一切本來就沒有生滅

╮( ??ω?? )╭哪來的灰飛煙滅

你描述的東西不一樣描述出來了，這和上面的不一樣都是能「識」~

我覺得這種想法太美了，如果灰飛煙滅就是再沒有自我的意識，復歸於大道，那和修鍊成佛成道有什麼區別？那豈不太便宜了。都不用修了，想辦法灰飛煙滅即可了。

所以個人理解是，灰飛煙滅的並非是那個永遠不增不減的東西，而是指魂魄或其它。

自性是精神的東西，灰飛煙滅是物質的東西，你也能混在一起，我也是醉了。。。，就像你問，愛情能變灰嗎，我回答，愛情不是物質，他不會變灰。

至於你說的，人的精神相當於程序，人的身體相當於硬體，輪迴相當於硬體壞了，把程序拷到新硬體去，至於你說的灰飛煙滅，就是相當于格式化，你說一個程序能把自己格式化么，顯然不行，那麼能格式化么，你的主人可以。

謝邀

個人覺得是存在的，至於怎樣才會造成灰飛煙滅，就不得而知了