什麼樣的管理構架和政治體制在伊斯蘭國家最有發展前景，符合所有人利益？
是海合會的家族制嗎？是大馬的寡頭制嗎？是伊朗的政治制度？類似美國的制度？或者類似英國的虛位皇室制度？是先知時代的模式嗎？是四大哈里發時代的模式？還是另起爐灶？
我希望回答問題的穆斯林能有先天下之憂而憂之心，雖然身為江湖布衣，亦應為穆斯林的未來竭盡心力。短小簡練字字珠璣是好的，長篇分析引經據典是好的。質疑反對不破不立也是好的。不拒絕非穆斯林人士回答。但請自重。如果感情充沛，請找個機會痛罵虯髯客那廝好了。出於對對方的尊重，我會私信邀請我認為見識卓絕之人，你們可以拒絕，不管任何原因。
希望題主能夠多讀點書，多研究點伊斯蘭歷史。少刷點知乎。
在一個古典自由主義和精緻的利己主義為政治正確、穆黑、印度黑和女權黑為大勢所趨的知乎上想得到這個足以讓十個博學的學者們用一輩子寫上一屋子的論文來討論的問題的答案無異於緣木求魚。
給點提示：題主對伊斯蘭金融的了解應該比我要多得多。
伊斯蘭金融的啟示英國擬發行伊斯蘭債券非洲掘金伊斯蘭金融產品令人不安的「伊斯蘭金融」我不了解伊斯蘭的政治、憲法學和法理學。因為比起中國古代皇帝輪流做、西歐洲中世紀「附庸的附庸」，中東的歷史實在太亂、太複雜。皇權、神學、法理、地緣政治、民族、國際關係。
是海合會的家族制嗎？是大馬的寡頭制嗎？是伊朗的政治制度？類似美國的制度？或者類似英國的虛位皇室制度？是先知時代的模式嗎？是四大哈里發時代的模式？還是另起爐灶？
這個問題怕是沒人能回答，然而或許也不必要回答。
追溯那片孕育了無數個民族和文明，流淌著幼發拉底河和底格里斯河，從雪山到沙漠的廣袤土地的歷史上的每一個時刻，理清那些事件的來龍去脈，並廣泛借鑒歐洲、蘇聯、美國、拉丁美洲、中國、日本等國的經驗教訓，或許才能得到什麼啟示呢。
適合伊斯蘭的，必須是普世的。然而，更應該是伊斯蘭的。要知道，美國再如何開放，也是根源於盎格魯－撒克遜傳統和大革命思想的，前者來源於英國和古諾斯時代橫行北海的海盜，也受到改良的新教的滋潤。後者，離不開文藝復興以降的義大利、法國，這些天主教根深蒂固的國家，歸根結底，古希臘的自由、古羅馬的民主，以及古典時代的一切。
伊斯蘭的古典時代，又在哪裡呢？阿拉伯的優秀傳統，又是什麼呢？埃及、波斯、巴格達、土耳其，還有敘利亞和黎巴嫩（或許再加上廷巴克圖和西班牙），是不缺乏歷史的，也不缺乏民族性的。在古蘭經和聖訓的框架下建設現代文明，為什麼不可能呢？羅馬教皇的基督教比伊斯蘭更偏激的世代也曾有過，儒家的大皇帝治下的社會封閉窒息遠甚阿拉伯的世代也不久遠。我等異教徒，只能點到而止了。
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剛看到題主自問自答了，實話說，有點失望（或者說，意料之中？）
題主的自答，是中國傳統的小農思維。
當然咯，在知乎討論這樣的，即使把三百個分別統治著繁榮的王國的賢明的君主，五百位遊歷過各國通曉世界文化的商人，還有八十位從古至今最優秀的法學家和一百位伊斯蘭世界自古以來最優秀的神學家們聚集在一個大廳里討論上三十個日夜也未必能解答的問題，也難以期待有什麼不錯的見解呢。利益無關：不信伊斯蘭教也不信基督教的不可知論者，觀察者。西方的民主政體是全人類的發展方向，最符合所有人的利益。伊斯蘭世界應首先進行宗教改革，實行政教分離，就像歐洲人曾經做的那樣。穆斯林與歐洲人的衝突，不是什麼文明衝突，而是兩個時代的衝突，簡而言之，就是歐洲國家都已經是21世紀的民主國家了，而伊斯蘭國家卻還是中世紀的政體，王權獨大，大部分穆斯林人依舊保持著中世紀的思維，這才是衝突的根源。穆斯林維護的宗教教義恰恰是他們的國王用來愚化他們的工具，這點和中國古代君主沒什麼區別。穆斯林世界最大的問題是宗教勢力過分干預到了世俗生活，這是任何一個現代國家都不應該出現的現象，所以，伊斯蘭世界用什麼政體並沒有什麼討論的價值，因為他們還不是現代國家，他們首先要做的就是宗教改革，缺少了這一前提，無論用什麼政體都只會帶來暴政和混亂。我相信伊斯蘭教文化也不會是穆斯林說的那麼和平的，穆斯林的先知創教的目的就是為了奪取政權，為了達到這種目的，伊斯蘭教必然會強調流血和犧牲，相信那些原教旨主義便是先知的最初意識，至於後來，奪取政權之後，為了維護統治，也需要對信徒的鬥爭意識進行弱化，這也就是為什麼非原教旨主義的穆斯林並不極端的原因。個人認為，伊斯蘭教還只是一個中世紀宗教，而由於其誕生之初便帶有暴力傾向，所以伊斯蘭的包容性遠不及佛教等其他宗教。伊斯蘭的改造是一項非常宏大的工程，穆斯林應該反思自己的文化，改造自己的文化，只有這樣，才能為各國接受，也才能真正建立符合所有穆斯林人的政體出來。
世俗化
世俗化
世俗化辯證看待古蘭經。承認由於時代、地理、風俗習慣限制所帶來的局限性。承認其他宗教信仰以及行為的自由並予以尊重。由此看來，還是君主立憲制比較合適。我們討論的現代化，在當下語境，其本質是資本化。不管是歐美西方各國、日本、韓國、台灣、香港、新加坡、解體後的前蘇聯各加盟國、前東歐各共產主義國家、蒙古，還是中國、越南等後發共產主義國家、印度以及各伊斯蘭國家，現代化的核心問題都是經濟、政治、社會、文化乃至思維方式的資本化的問題。換言之，作為推動當今社會持續運轉和不斷向前發展的源動力和引擎的資本，它的流向指示著社會的方向，也體現了社會的方向。套用一句經典的話就是，「哪裡有需要，資本就流向哪裡」，這就是現代社會的邏輯，不論你是否喜歡，現代社會都是一個將一切都納入資本化精細計算的社會。因此，在伊斯蘭國家，能為資本運行提供最優質環境和條件的管理框架和政體才是最具有發展前景的管理框架和政體。這樣說可能已經冒犯了廣大穆斯林朋友，但卻是事實，或者正在成為事實：作為一種很有特點的生產、生活和思維方式的伊斯蘭教，若其不能適應資本力量衝擊和改變後的社會，或者不能有效地規制資本力量的運行軌跡，導致資本泛濫貽害社會（資本的確會衝擊傳統的道德秩序，但又很難形成一種新的統一的道德秩序），伊斯蘭教可能會因而逐漸消亡。至今還沒有任何一種可以對抗資本的力量，前蘇聯、東歐各國、中國、越南、朝鮮、蒙古、古巴等國排斥、抵制、排除資本力量的共產主義實驗的徹底失敗和大饑荒就是明證。從某種意義上講，中東穆斯林世界對西方國家的強烈抵制本質上是對資本力量的抵制，而不是亨廷頓所說的「文明的衝突」，或許穆斯林世界應該認識到這一點：你們真正的「敵人」不是西方基督教國家和其他非穆斯林國家，而是資本，維護伊斯蘭的突破口和關鍵在於熟練掌握駕馭資本的能力，而非在軍事上驅逐西方在穆斯林世界的駐軍，儘管這駐軍是帶有侵略性的。歷史事實是這樣的：資本最先征服了歐美等西方國家和日本、亞洲四小龍、四小虎、印度，進而向北、向東征服中國和前蘇東國家，由此，中東穆斯林世界成為最後一塊沒有被資本徹底征服的區域，也是傳統對抗資本的最後戰場。我對這場「戰爭」的結果表示擔憂，不太認為穆斯林有能力將資本這個怪物拒之門外，獲得這場「戰爭」的「勝利」。
我老師曾經在一本著作里說過，佛教是不適合代替世俗社會進行社會管理職能的。同樣，我覺得伊斯蘭教也不行，儘管伊斯蘭教教義細膩豐富，但是畢竟現代社會出現了很多穆聖時代沒有出現過的事物，那就不能原封不動的按照最古老的那一套，那麼出現變動，怎麼變動，就涉及到權利爭奪，話語權爭奪。很多人表面為了伊斯蘭教背地裡則是爭權奪利，那麼容易導致社會動蕩。同時也不利於伊斯蘭教的發展。
所以我認為凱撒歸凱撒，上帝歸上帝是最好的。宗教不能代替世俗社會。
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我潑個冷水。
這種政體是以人為本呢還是以神為本呢？以人為本，好說。先讓神學院編點兒故事，把現代社會出現的這些東西在古蘭經里找到論據，給它圓上。不然不信服啊。然後推行個人對古蘭經的解讀，去群體化。同時改變人，而不是神所建立的那一套社會制度。即我之前一直在提的，伊斯蘭社會所奉行的一整套封閉的社會管理辦法。日後我會補充一點我對伊朗政體的看法，以供參考。在伊斯蘭教歷史上造成宗教分裂的重大原因，要糾集學者來研究並做出判斷。一定要做出來，不然穆斯林也依然還是在分裂。如阿里的問題等。同時，摒棄所謂「正統派」的偏見，對於蘇菲等派別的認識，要做到位。我為諸位提個醒，伊斯蘭的政教分離，和基督教的政教分離壓根兒不是一回事，不要混淆了。我想天天嚷著政教分離的，其實並不懂這個詞背後的內涵。過後補充，今天不想打字了。以神為本，那還是沒什麼太大區別。也罷。設計政體的話，實在不可行。這個坑，日後再填完。（這坑真的是不小-
伊斯蘭國最好的構架就是自己滅亡。
信仰自由，清真寺視作企業，要求有法人，必須納稅。不允許傳教，不允許生下來就是某個教派的信徒，要求信教必須自由，退教也必須自由
軍政府獨裁。理論上最好的當然是有制衡的民主體系。但讓一個還沒從神話傳說中走出來的國家一步邁入共產主義還是比較困難的。穆斯林世界中的軍政府獨裁，多是世俗化的政府，雖然存在著暴力鎮壓，但並不比恐怖主義可怕多少，算矬子里拔大個吧。
前言，我不得不說前言：
我下文要提到的國家，並沒有親自去過，或者沒有能力和時間詳盡踏勘。
我的下文會直接寫下答案，逐一論證我的每一句話，超過我的能力。
下文是我苦思經年所得，但肯定有無數漏洞，可謂貽笑方家了。但希望大家不要只看到吐槽之點，簡稱槽點。
這個問題，體量巨大，需要涉及歷史，民族，國家，政府，自由，經濟，信仰共同體，人和人的本質。我的答案僅僅算個粗淺的提綱，甚至僅僅算個感情的表達。
關於邏輯，大家不要提了。你理解不了不代表沒有邏輯。你結婚講邏輯嗎？再說，就算阿西莫夫和克拉克大師並肩齊上，也搞不出了清晰的子丑寅卯來。諸位就別提了。
問題之背景：
在中國，我看到很多人，尤其是老人，得了病，很多不去治療。基本上是苦熬，到死拉倒。我看到很多年輕人耗盡全部大好年華，僅僅為了個理論上幾十年的空間使用權。我看到一個莫名其妙的傳言就能在中國引發搶鹽風潮----這是怎樣的心理素質啊？
我看到著名的天堂國家北歐，自殺率那麼高。我看到沙特國民基本上就是混吃等死，我看到烏克蘭，歐洲的糧倉，大量的人竟然餓死。我看到非洲大陸，大量的人不是因為饑荒而大量死亡。我看到巴基斯坦城頭不斷變幻大王旗，萬物為芻狗。我更看到穆斯林人數眾多，卻如同泡沫，苟延殘喘毫無力量，不能再現當年的榮光。
反面教材：（有刪節）
海灣合作委員會國家：實行世襲家族統治，是最低效，最落後，最低級的一種制度。沙特，約旦，敘利亞，埃及總被以色列痛扁，不是以色列強大，是這些國家太羸弱了。就算這些國家全部買來美國的所有武備和士兵，還是不可能打敗以色列。因為他們更可能從來沒真的想打敗以色列。
科威特，作為一個國家，可能是最沒出息的。我實在想不通科威特王室竟然還有臉在世上混。
東亞巨龍：九長老/七長老制度。呵呵。不敢評論。略。
歐洲國家：國家制度姑且不提，我一直覺得歐洲國家十字軍東征後已經沒有精神力量和道德力量，不但孕育了納粹和幽靈，引發世界大戰，還包括瑞士在內都殺猶太人。最後全怪德國，自己躲在一邊裝作正派面帶笑容。現在歐洲除了借錢和踢球，還會幹啥？我隱約覺得他們已經走到了盡頭。
日本：日本，從某個角度而言，根本已經不值一提了。不生孩子死宅男就知道萌就知道悶聲發大財。
美國：不應該批評美國，因為美國幫助我很多了。我現在就是用美國的互聯網和谷歌瀏覽器。-------雖然我從來和美國不曾謀面。我評論美國，就像我和我媳婦說：「孩子他媽，我覺得如果今天這餃子如果面和的在稍微軟一點點就更完美無暇了，你說是不是啊？打鈴。」
美國，作為一個使用人類法律的國家，已經達到人類制度的頂峰，是目前最不壞的國家。這個國家的設計者有大智慧，留下了足夠的改進的餘地。保證不發生最大的惡。保證了最基本的東西。控制了那頭桀驁不馴卻不得不使用的怪獸利維坦。但是，這個制度沒有考慮到大多數人的惡和軟弱。沒有考慮到人類作為人類天生的狹隘和短視。或者對此估計不足。沒有考慮到上帝的要求。
例子不舉了，評批美國，我有道德壓力。先知時代：屬於不可複製的制度。先知作為被安拉揀選的人，能控制自己的私慾，不是我等周身罪惡之人可以效法的。他已經完成他的使命。
四大哈里發時代：他們作為先知的朋友，弟子和戰友，信仰虔誠而堅定。在那個特殊的時代，各自完成了自己負擔的工作。他們的資歷和經歷和心胸同樣不是我等後生小子可以比擬。從那個時代，就已經埋下今天衰落的種子。
我的設計方案（大量刪節版）：
伊斯蘭的世俗化。很多人呼喚這個。期待伊斯蘭世俗化。世俗化的標準其實用小衚衕趕驢的說辭就是閑的沒事整句：我賣糕的！在伊斯蘭中，凱撒算不得什麼，凱撒和我一樣，沒啥了不起，也是個速朽的小人物。凱撒的物和我的物一樣，無非暫時屬於凱撒和我的，但最終，還是屬於上帝/安拉的。其實，凱撒和我一樣，我和他也是屬於安拉的。
大家看到政教合一就像阿Q聽說革命一樣，就以為和他過不去，我看未必。在此不細談，時間不早了。我的大腦已經接近系統崩潰狀態。
這個管理體制應該貫徹一下幾個原則：
1：安拉是一切權利/權力的根本所有者。人類是受委託者。這是一份神聖的契約。
2：政府是接受託付的人。人民託付給他。這是契約。
3：立法機關擔負類比和公議職能。擁有核心權力如財權和重要人事任免權。同時，應該設立《古蘭經》等相關教法解釋機構/聯席大法官。
4：行政權力必須受到限制，並且在行政權力危害群體的時候，可以被罷免。契約即可別解除。
5：政府的更換使用舒拉議會。總統制還是內閣制，根據具體情況而定。但要維護所有人的最根本最大範圍的利益。
6：立法/議會（伊斯蘭的立法大家比較陌生），司法/大法官，行政/總理總統從根本上而言是對安拉負責任，但具體職能不同。
7：如果是總統制，總統有全部人民選舉產生，避免世襲制，家族制，個人崇拜，世襲制，強人寡頭制。
在下寡陋，能力只能到此為止。如果安拉意欲，我會在未來的日子中修正添補。謹以此文表達對世人和世界的關切。安拉至知。
參考文獻：大概三十斤重。書名略。
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天底下，最容易的就是諷刺嘲弄和吐槽。我謹呼籲自重之人自重一下。謝謝大家。阿里之後，穆阿維葉獲得政權，當穆阿維葉把政權交給兒子葉齊德時，伊斯蘭世界放棄共和開始進入世襲封建統治制度。穆罕穆德的外孫海珊反對世襲制度，他本人和200餘名擁護者被歐麥爾率軍6000人包圍於卡爾巴拉。海珊和其隨從拒絕投降，經過兩小時的激戰，海珊和他的擁護者因寡不敵眾，全體於10月10日卡爾巴拉戰役中陣亡。海珊的頭顱被歐麥爾送往大馬士革。
這是伊斯蘭教歷史上最重要的轉折點，可以說是墮落的開始，它預示著伊斯蘭教進入一個艱難的歷史時刻。直到現在，阿拉伯人依舊沒有逃脫這種背離伊斯蘭教精神的政治制度。
當土耳其、馬來西亞、印尼、伊朗先後為恢復伊斯蘭選舉制度而進入民主選舉制度時，阿拉伯世界還有許多地方要做。樓主你好，下面的文字有可能會對伊斯蘭教和穆斯林有所冒犯，但本人還是從內心希望有一天，人們對穆斯林的印象就和普通佛教徒一樣，慈眉善目的出家人。我覺得伊斯蘭教之所以陷入今天的維谷，最重要一點就是古蘭經是不刊之物。而且和聖經不一樣，古蘭經還不許以注代著。這樣它就很難有與時俱進的能力了。當然不是說古蘭經不好，只是哪怕如同牛頓的經典力學定理，隨著時代發展，其局限性也日臻顯著，不能解釋一些新的物理問題，所以又有新的理論--量子力學的出現，為我們的生活打開了新世紀的大門。什麼意思呢，就是啊穆斯林要努力提高自己姿勢水平，還是要學習一個（膜蛤）古蘭經的創作有其歷史背景，比如，不吃 ，因為貝嘟因人是游牧民族，游牧民族的食譜以反芻動物為主， 不好放牧，而且不象牛羊肉可以半生不熟，甚至生吃（說伊利比亞，帕爾馬火腿的給我負分滾粗）直接生吃會得病。而全熟消耗的燃料在沙漠地區太奢侈（說石油燃料的也滾粗）再加上古蘭經有許多地方和舊約內容相似，所以穆聖規定了不準食豬肉。還有比如畫像等問題也有跡可尋--預防偶像崇拜。但是這些都是當時為了傳教，在現有風俗習慣等基礎上因勢而做，如同摩西十戒，不可以在千年之後完全生搬硬套。將來運用出了偏差，你們也要負責的。所以對於伊斯蘭教法的一些觀點，你們也要學會判斷，比如否定利息，資本具有自我增長的屬性，否定利息就是否定資本的私有權，一個否定私有權的現代社會稱不上文明社會。（反正共產主義還沒實現過，另外伊斯蘭馬列主義總感覺畫風不對），其他像女性割禮等就不談了，接下來談談一些改進的拙見一、首先要有宗教領袖，鑒於目下情況可參考英國國教或俄羅斯東正教，每個政治實體（伊斯蘭國家）一個宗教領袖（類似於普世牧首的阿訇）他有開除郊區內任何人叫雞，任免教區所有神職人員的權力，這樣可以有效控制極端分子出現。教會掌控釋經權，宣揚一些比如熱愛和平，仁恕待人，不已妨礙他人（包括異教徒）為原則，對方沒有入教想法絕對不傳教，捐獻合法收入是大功德的思想，總之盡量引導信徒和平中庸不偏激，遵紀守法多賺錢，剩男剩女都一樣，女兒也是傳後人。二、穆斯林（特別是神職人員）不應當按字面意思理解古蘭經，而是把它當作神話傳說，哲學故事去看待，理解其背後的精神含義與哲學思想。這主要是考慮到尊重穆斯林認為古蘭經不刊之論的情感，同時又能幫助他們突破桎梏，實現現代化。暫時先寫那麼多餘下日後補充，謝謝
這種建設性問題里極少見到穆斯林他們忙著跟穆黑論戰去了。
非常有可行性。首先，所有人都是穆斯林。其次，安撫好非穆斯林農民伯伯養的豬。再次，安撫這些農民伯伯。再次，按照教義處理好住在周邊的異教徒。再次，安撫所有關於豬肉加工生產企業的職工，杜絕豬肉加工運輸銷售等相關產業。再次，安撫所有喜歡豬肉的小朋友。再次，安撫下沒能成為清真食品廚師的失業者接著，制定衣食住行等基本生活要素的清真標準……請穆斯林和地產商們放心，我們一定會好好清理豬們存在過的痕迹的。
宗教改革和文藝復興這兩個跑完了再說吧
一個極端的方式：武力統一，如isis,來重新統一阿拉伯國家。 阿拉伯國家…本身是一個民族，依照當今民族國家的定義，合成一個國家是最優化，統一完成之後，下一步國家的發展方向才會是世俗化。