康德的「不能將他人作為手段，而是目的」，如何理解呢？

02-12

康德

...感覺太好理解了，沒什麼可說的。

你肯定不希望自己只是某個人達成某個目的的工具/手段吧。

父母利用你傳宗接代、養老、老婆利用你養家、老公利用你生孩子、朋友利用你達到某某目的（哪怕是玩得開心）。

我們應該把每個人都當成自己... 因為我們的基因、身體、想法確實99.9%都是一樣的。

希望我們做的事對彼此都有利，不要把他人僅僅作為達到某種目的的手段。

「人不能是國家、宗教、家族，甚至是經濟體制的工具！人決不能被任何人（甚至不能被上帝），只當作工具，而不同時作為目的本身。」（偉大的康德，人即目的!_李一無所知）

復旦大學（俞吾金：如何理解康德關於「人是目的」的觀念？）

康德的目的是絕對的，不需要其他價值去支持，無條件的，自我完整的。我就是我的目的是說，我滿足自己的存在就可以，與其他任何東西、人、物、價值等一概無任何條件的需要。比如我的存在，在自我認知的過程當中就證實了，不需要你、他、物自身等其他非我去決定我的存在。只要了解我為我的目的，就好簡單了：因為你是你自己的目的，所以如果我認為你是我的手段，那我就沒有認同你的自我目的，認為你作為我存在的條件，那就是把你當作物自身、死物、作用物，而不是一個你，絕對、自我完整的單一存在。

不過這個能明白就明，不明白真的很難講明白的

@颱風在

為何不是「八千帥哥上天山-----知乎專欄中

說道

樓主說了那麼多還是那個老調調嘛:"為了達到『崇高』的目標，多麼卑劣的手段都是值得的"

康德所反對的功利主義，所主張的正是道德justification，可以通過功利計算而成立

在這種情況下，人口拐賣，慰安婦，所涉及的暴力脅迫，欺詐都可以被合法化，而暴力脅迫一合法化，整個刑法的平等哲學基礎就被破壞殆盡

所以人的基本權利， unalienable right 必須被無條件尊重，而不是被用於功利計算，作為實現另一個目標（比如指定人群的生殖問題）的工具

可以理解為一種「雙贏」的思維方式