如果佛裡面的因果報應是真的，那麼這些在苦難中的人還值得同情嗎？
02-12
熟話說:惡有惡報，善有善報。那麼按照佛的這一說法，現在世界上受苦的這些人都是他們以前所做的惡業造成的，既然是這樣，那為什麼還值得我們同情？
菩薩說，因為業報，所以你苦，所以更需要慈悲。
君子說，人初性善，知錯能改，誨人不倦，利人利己。
看熱鬧的大凡夫說——你特么活該！同情你個屁！
感同身受，救苦救難，才叫菩薩。
謝邀！
受苦的人受諸苦乃消業債除障礙。
慈悲的人拔人苦實積資糧結善緣。眾生因緣而聚，茫茫人海相逢，實屬結緣良機，是善是惡，只在一念。僅此而已。因果報應？滅族級精神毒品哦，鴉片沒有它1%威力信不信？
因果報應這個概念的創造民族之一是古印度文明的（世界4大文明古國之一）創造民族-真正的印度土署民族，他們當年可牛B了，自相信因果報應後結果如何？乖乖當人形畜生（賤民），絕不反抗不公，敵人要殺你，堅定不反抗，等敵人殺累了自然會停止，垃圾不？這就是一個民族深度相信因果報應的效果，毒品能與之相比？1%都不能啊。另外，所謂因果報應是耍嘴皮人的核武器，愛怎麼說就怎麼說，你憑什麼認為印度佛教的因果報應是真的？它是山寨版哦。正版因果報應宗教是印度教。而正版因果報應跟你被佛教宣傳了解的因果報應相反哦。佛教宣傳的因果報應------反佛下地獄，信佛得好報印度教宣傳的因果報應---信佛下地獄，反佛得好報哦，你信那個呢？不管怎麼信因果報應總有一個能證明它是宇宙真理啊，呵呵，智商鑒別器來的。
對了，根據你了解的因果報應看看下面解釋能否通：釋迦摩尼創造佛教的果報就是滅族，印度人信佛教的果報是滅族，巴基斯坦阿富汗等地的佛國佛族信佛教的果報是滅族
因造惡業而受苦報是他個人的事；有沒有慈悲心、同情心去救助，是你的事。這是兩個概念，不是一碼事。
如果加重一個苦難的人的痛苦，那就叫落井下石，這也是有惡報的。
凡是造業的人都是昏迷眾生，才會困在六道輪迴，不停的善惡業力生生死死，今世是好人，下世是壞人，沒有人能世世做好人，也沒有人世世是壞人，無有停息的時刻。 佛菩薩視眾生如父母憶子，眾生平等，一旦覺悟，六道即夢，無有大千，本無善惡，全是心作怪。
阿彌陀佛受苦的人不無辜，但應該同情。
有同情心，互相幫助，是好事，會帶來好效果。
為什麼值得我們同情呢，眾生都是因為無明無知而造作惡業的，正因為這樣所以佛菩薩才會慈悲我們，想要救度我們。
同不同情是咱的事。
同情這件事情，決定的是咱自己的因果。他們覺得自己苦不苦是他們自己的事。
反正別像那篇《不要打擾別人的幸福》中的胖大嬸就行了，有慈悲心就直接資助，放嘴炮式同情才是真傷人。。。。如果能看清輪迴的真正面目那麼更應該同情，悲嘆眾生因妄想迷惑而承受的苦痛。
首先因果報應不是你想的那樣，大乘的因果報應是不值得相信的；釋迦摩尼說的更多是在於內心的寧靜，而不是所謂的輪迴積分遊戲！比如你和他人爭吵，你也會感到難受，這才是因果報應的真實含義！最後，不要相信大乘教和密教@過盡千帆皆不是
修行人要懂得看到苦因，
聖者菩薩甚至看到的是造苦因的執心。深信因果，就是一切法從因生，從因解，以因畏，以因修——即得菩提自性，慈悲等同。
你可以在同情理解他們苦難的同時發覺他們為什麼苦難因何而苦難 然後自覺覺人難道這不是一個升華自己人格和靈魂的過程么.
自作自受，作為凡人可以不同情但佛菩薩有大悲所以以慈悲為懷臨世救護眾生另外，他們不值得同情那我們也即不值得同情，誰來救我們出苦海。要知道輪迴苦海里沉浮的皆是眾業纏縛沒有無辜者，你我皆不例外
因就是果，果就是因，那還存在因果嗎？值不值得同情要看您是否關心別人
我是這樣想的，如果他是一個壞人就不值得同情。但是眾生本是佛，沒誰天生是壞人。他由於自己的業報很苦，在苦難中還可能造新的業，在痛苦中不斷輪迴，真是可憐啊。同情他，並不等於覺得他不應該受苦。而是知道他受苦的原因，想教他消除業障，脫離苦海。有時候受苦就是消業障的方法。沒有壞人，大家不過都是可憐人，渾渾噩噩不自知。
感謝邀請！一方面，從佛法上講，六道眾生都是受苦受難的人，縱然你現在享的是天人之福，也總有福報享盡，墮入三途惡道的那一天。另一方面，從佛法上講，六道輪迴都是夢，就像做夢一樣。你沒有醒過來你真受，你在夢中在天堂真樂，在地獄是真苦，好像一點都不假。醒過來之後才曉得假的。凡所有相，皆是虛妄。所以佛家不用同情不同情這種說法，即使用這種說法，也是隨順世俗的方便說而已。佛菩薩永遠是既救苦救難，也恆順眾生，隨喜功德，你們要怎樣，好，隨你；他要怎樣，隨他。佛菩薩從來沒有意見，為什麼？假的，空的。假的、空的你們認真，佛菩薩不認真。所以佛菩薩，知道你們墮落，你們要搞輪迴，你們要墮地獄，讓你們墮。為什麼？拉不出來，沒有法子救；看到你墮落，看到你受苦，等到哪一天受盡了，回過頭來，想再聽聽佛說法，佛就來了，因為佛氏門中，不舍一人。
對待受苦中的人：
你同情，那是世俗好人心。你看淡、不生掛礙，那是修行解脫人。你看透（無人我之別）、並用言行給予對方幫助，那是大乘菩薩心。簡單來說，你同情或不同情都行。
自己不起煩惱就好。因為你是什麼樣的心，就會產生什麼樣的行為。自己覺知就好。你和ta，都在因果中，都是身不由己的。同情與不同情，都是因果法則的展現。普通人沒有能力去改變。推薦閱讀：