《一期一圖》第12期：萬籟此都寂,但余鐘磬音
02-12
題破山寺後禪院
唐.常建
清晨入古寺,初日照高林。
竹徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥性,潭影空人心。
萬籟此都寂,但余鐘磬音。
? 詩以言志
禪宗作為舶來品，未有孔門的淑世情懷，然能在華夏落地生根。
禪門叫人「見本性」（「今之言禪者，見本性為禪」——菏澤神會），是說要「外息諸緣」，多與內心對話。
因此，禪宗和陸王心學一樣，都是具有強烈的內在傾向的，是要人「收斂」。
《楞伽經》嘗說：
譬如明鏡，頓現一切無相色像。如來凈除一切眾生自心現流，亦復如是。頓現無相，無有所有清凈境界。
——《楞伽經》
「頓現無所有清凈境界」，這就是對紅塵飄忽幻像當中最好的歸宿。
《菩提達摩大師略辨入道四行觀》又說：
深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也舍妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於文教，此即與理冥符，無有分別，寂然無為，名理入也。
——《菩提達摩大師略辨入道四行觀》
只說眾生都有「同一真性」，這一真性就是「真如佛性」。只不過紅塵滾滾，「客塵所覆」不能發現自己的本心，故習者要「舍妄歸真」，漸修因緣、頓見佛性。
這一轉身是佛，就是禪門的大方便。
? 這張照片
這應該是2012年了，剛買了單反。那時熱情啊，恨不得每周都出去採風。
這是泉州開元寺。
一個出差的間隙，趁著初明來到這座東南著名的禪林。
開元寺位於福建省泉州市鯉城區西街，是中國東南沿海重要的文物古迹，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創於唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場，開元二十六年（738年）更名開元寺。現存主要廟宇系明、清兩代修建。
朝陽斜著打過來，投射到塔幢之上，法相更加莊嚴。
華嚴宗說「月印萬川」。在此處大概的意境就是：
萬川雖廣，太陽的卻只有一個，並未分而照之。
早晨，這一份靜謐寫給大家。
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