亞文化之兵哥哥崇拜

對「兵哥哥」的身體崇拜，正在成為一種蓬勃的地下文化。

肥沃的網路荷爾蒙土壤，則起到了推波助瀾的作用。

「板寸，肌肉硬漢，集體式的肅穆審美，手持武器的雄性性狀」，加上「長期禁慾，精力充沛，慾望旺盛」，這些對肉慾的美好想像，在隱秘的SM圈裡，「兵哥哥」一度成為被追逐的獵物。

「兵哥哥」這個原本具有濃厚政治符號的群體，在灰色的邊際兩性圈層中，逐漸成為生活化日常，表現出器物化傾向。

即便以「理性和知性」著稱的知乎社區，都有不少類似的兩性問答，充滿了對兵哥哥的「下半身」的幻想和趣味，更不要提貼吧，陌陌、QQ空間、QQ群和微信群等，早已遍地皆是。

女性大膽對「兵哥哥」的強烈性趣味，不但沒有受傳統觀念打壓，反而在這個圈層中被視為積極的審美趣味。

這種「肉體崇拜」，藉助網路小說、情色小說，二次元，表情包等文化載體，形成了一股「兵哥哥崇拜」的荷爾蒙亞文化，隱於地下或半地下的兩性社交圈層，充斥著性主題和津津有味的性描繪。

拜天生具備「自由屬性」的互聯網所賜。社交渠道帶來的人際關係網狀化發展，打通了男女接觸通道；另外一面，女權主義藉助互聯網蓬勃發展。女性的性自主，表現出日漸強烈的趨勢。

原本只會在私密場所才能交流的「性話題」，能以某種幽默和調侃方式，出現在互聯網公眾話語中。由此帶來的性自由和產業，蓬勃發展。

比如，隱秘的地下灰色SM產業，正在成為地下情色地帶最賺錢的行當之一。此前難登大堂之雅的「制服」和「道具」，不但被視為寓意男女情趣的符號，甚至成為兩性產業中熱門的領域。

再比如，90後馬佳佳是這種背景下很有意思的代表，徐小平、楊寧、羅胖、馮侖、任志強、蘇芒大佬都為其站過台。

她身上有個標籤值得玩味，被視為「女性性解放者」，畢業後進入成人情趣行業，創立「Powerful」。

「Powerful」店門口掛著「不好意思的不準進，長得不好看的不準進，18cm以上的可以打折」，店內牆上，嵌著各種飛機杯。還有隨處可見「隔江猶唱後庭花」這樣帶著強烈性暗示和隱喻的描述。

馬佳佳對那些墨守成規的傳統性規則不屑一顧，語出驚人：「我們合作舉辦一個『國際花式擼管大賽』吧！」。那句「有緣千里來交配，無緣拉拉遇見GAY」成為「Powerful」成為經典Slogan。

馬佳佳有關兩性的言論，堪稱90後性觀念的話語符號，不但沒有招致罵聲，還被視為「打破常規」性解放者和嘗試走入主流商業的90後錶帶人物。

雖然「Powerful」最後關門大吉，但至少在公共話語空間，中國的性自由從未如此開放和自由過。

因此，「性自由」進入公眾話語空間和帶來的前沿性觀念教育，可視為兵哥哥「肉體崇拜」的土壤。

稍年長的朋友都知道，與那個遙遠的「雷鋒崇拜」的政治年代不同。互聯網沒有成為主流媒介前，當年的80和70後女性，如果相親時得知對方是軍人，大抵會說一聲：「原來是當兵的」。

語氣里多少有些嫌棄和不滿意，相比當下邊際性文化圈層對兵哥哥的追逐，其境況，不可同日而語。

這種固有觀念這幾年逐漸消解，有民間文化的努力，也有官方意識導向傳播帶來的推波助瀾。

2016年，一部火遍中韓兩國的《太陽的後裔》，把對「兵哥哥」的制服幻想和性崇拜推上巔峰。

《太陽的後裔》對兵哥哥的時尚化，美顏化，及物質層面的短板補充，逐漸去掉了底層「苦難」色彩，打破了原本女性對兵哥哥屌絲化的固有印象，逐漸化身「肉體崇拜」的性時尚符號。

軍人在過去很長的時期內，往往成為女性擇偶時忽略的群體，「找女朋友不容易」是軍人生涯的伴生病。

近幾年官方有意樹立起的軍隊正面形象，賦予軍人廣泛的公眾認同感。

殲20，武直10，國產大艦，航母列裝，加上「利比亞撤僑」這種積極的民生行動，由此帶來的公眾熱議和軍隊形象提升，形成了一個廣泛小粉紅群體。

他們對軍人是有正面認同的。

一邊受國家主義暗示，一邊通過互聯網接受最前沿的現代性觀念教育，小粉紅和相關親近紅色群體的擇偶觀念中，不由自主的會帶入對兵哥哥的好感。構成了一幅奇特的兵哥哥崇拜熱潮。

同時，《戰狼2》這種主旋律電影的引導。電影中那種「高舉國旗，兩方停止開火。中國隊伍安全通過」場景，刻意的對民族情緒的渲染，自然也會使軍人的正面形象躍然紙上。

所以，某種意義上而言，對兵哥哥的下半身幻想，可視為國家形象營銷的衍生物，但無奈之處是，可能最終，這也不過是年輕女性的一廂情願。

原因是，真正走到談婚論嫁，她們會發現，剛經歷反腐運動的中國軍隊，兵痞文化依舊生命頑強，雖不能說是普遍，但也不是個例，因此兵痞文化帶來的個人陋習又會讓她們望而卻步。

多少有了點只可褻玩，而不可柴米油鹽乎。

這可能也是兵哥哥崇拜走向器物化的原因之一吧。