新晉網紅食物：人血饅頭

近些年，網路上的媒體、輿論，愈加充塞殺伐之聲；種種謠言、攻擊，每日上演，好不熱鬧。可說古早味的人血饅頭越來越流行了。

於是 ，我們今天打算介紹幾種人血饅頭的吃法，供大家一起划拳猜碼，好在吃人血饅頭的時候，能多點兒口味的選擇。

中國藥學史上有一項頗具想像力的發明，叫做「人血饅頭」；說是饅頭蘸人血，食之可治瘵疾。魯迅的小說《葯》里，老栓凌晨抹黑上街，為的就是向劊子手買一隻沾了新鮮人血的饅頭，來給他的兒子小栓治病。

而世代白雲蒼狗，勇猛精進。如今，人血饅頭也有了不少新鮮吃法，被吃出了許多新鮮花樣。宋朝人講究殺人不見血，到了今朝，吃人也不見血了，君不見人血饅頭白白凈凈，因為那血已直接和進了面里。然則不妨，我們今日就來探一探店，看一看現在網路大街上的人血饅頭，到底有幾種「摩登」吃法。

1.搶單法

這類人向來是些道德猛士，無冕法官。他們總在某一刑事案件發生之初，搶在司法機構之前就先判了案，爾後很快把與案件有關無關的人物信息全部曝光，號令三軍寧可錯殺一萬不可放過萬一。

譬如，近日有媒體質疑十年前疑點眾多的湯蘭蘭事件，本是義舉，澎湃新聞卻在調查無果的情況下，曝露「受害者」湯蘭蘭的新身份、新戶籍，並取了一個「10年前，14歲的她以性侵等罪名把全家送進監獄，然後失蹤了……」導向性如此強烈的標題，彷彿已經翻案，彷彿湯蘭蘭和當時的公檢法罪證已經確鑿。而新京報緊接著一篇社論《被全家「性侵」的女孩，不能就這麼「失聯」著》，居然要「有關部門」交出湯蘭蘭，搶單之迅猛令人嘆為觀止。

不過，這件事情的某些其他搶單者倒也不甘示弱，既然湯蘭蘭的單搶不到，就搶罵澎湃和新京報的單，再不過問事件的真假；如此通過模糊焦點來博閱讀量，卻也算是吃到了這人血饅頭的屑兒。

2.吃喜酒法

每逢天災人禍，總有這樣一批人在新聞報道之後最先跳出來，喜大普奔，張燈結綵，不過演的卻是一場哭戲——類於儒家的所謂「哭喪」——他們長歌當哭，栩栩如生，惹得看客們男默女淚，點贊紛紛。

譬如日前萬家電競CEO茅侃侃自殺，優米網創始人王利芬即撰文《茅侃侃的離世，掀開了創業殘酷的一角》；在獲得十萬加的閱讀量後，她竟頒布喜訊：「我的微信公眾號從未達到10萬+……先高興一下。」簡直像是吃了一場喜酒。

3.倚慘賣慘法

既然是賣，沒有點兒經商的腦子，怕是還吃不好這口人血饅頭。前年一篇《羅一笑，你給我站住》刷爆網路，很快，白血病女孩羅一笑就獲得了兩百餘萬捐款；詎料，不過數日，劇情便又反轉，原來羅一笑的父親家底殷實，有三套房子，不賣房救女的原因是一套要給兒子、一套屬於妻子、一套要養老，此般募捐純屬團隊營銷。此種蘸自己女兒鮮血的人血饅頭看來是非常好吃，瞧她父親簡直大快朵頤，竟至於噎到——東窗事發後，這兩百多萬捐款據說又不得不噦出來，退回去了。

4.腌製法

這類吃法，已不是饅頭蘸血這麼簡單，而是精心腌制，細嚼慢咽，誓要吃出美食家的風姿。譬如，王志安《局面》報道江歌案，聲稱是為了「促進溝通、彰顯理性」，卻將視頻精心分成二十五段飢餓營銷，真是像極了腌菜的小份多餐的吃法。

當有人問他媒體挖掘陳世鋒殺人的因果是否有價值時，王志安竟如此作答：「在《局面》報道之後，有價值。但在《局面》報道之前，報道價值不大。」他還說：「趕緊去關注王局的公號……爭取粉絲早日達到五百萬。到時候《局面》就只在公眾號播出，其他人想看都不給看。」這人血饅頭，簡直被他嚼得吧唧響。

5.自產自銷法

有一種食客，大概是嫌外面的饅頭不夠好吃，非要自個兒揉面做饅頭，吃出家庭DIY的口感。去年，劉鐵俠一篇《馬航MH370調查（終結篇）》，集古往今來陰謀論之大成，說馬航MH370的失聯是「美國為了劫持4位中國籍工程師，讓飛思卡爾獲得KL-02晶元的專利」，情節跌宕起伏到有人慾斥百萬重金買下這個劇本。遙想綠城縱火案，說受害者林先生死磕綠城是為了訛錢的那幾個大V，跟劉鐵俠比起來，立刻都成了小學生。

6.加濾鏡法

一如朋友圈曬美食的，向來要加個濾鏡，那麼當然就有人吃起人血饅頭來，也要拍照修圖。今年一月，雲南昭通一名頭頂霜雪上學的孩子的照片，居然在網上傳為佳話，美其名曰「冰花男孩」；於是一個本該令人痛心疾首的社會問題，就這麼讓許多人感動到失禁了似的，這不得不說是人血P成紅酒，濾鏡加得非常盛世如你所願了。

此六種吃法，媒體輿論皆甘之如飴，已足以讓人血饅頭成為一大摩登菜系。那麼，人血饅頭既然如此好吃，吃了又會怎樣呢？

魯迅《葯》的結尾，小栓吃了那人血饅頭，最後還是病死了。小說講到埋葬他的墳頭，這樣寫：「宛然闊人家裡祝壽時的饅頭」——吃人血饅頭的小栓，終於也變成了一個人血饅頭。

當年，羅一笑事件反轉之後，有人反省：「得知真相的憤怒之餘，我也反思了自己。往嚴重了說，我的一次轉發可能就是給吃人血饅頭的人遞了刀叉。」然而，我們又為什麼會給吃人血饅頭的人遞刀叉？

我們手上的刀叉，為什麼會主動遞給別人，或許這是一個更為根本的問題。

這個特殊的信息時代，從某種意義上說，其實已是陷於一個塔西佗陷阱，即真相固不可得，且即便可得，也往往不再具備真相的意義。我們能做的、當做的，唯是保持求真之姿，這比真相本身更為現實。而當求真之路上出現逝者之時，於情於理我們都應該給予他們充分的尊重和體面。

所以，管住自己的嘴巴，握穩手中的餐具，這是人血饅頭的第七種「吃法」。

編輯：Rocco

撰文：晚期風格

製圖：Rob

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