掌控自己命運的關鍵——認識你自己

02-12

所謂的掌控命運，一般認為是在某個關鍵節點上的選擇造就了自身生活的質量。比如說，對一般人來說，高考、工作、結婚、生子、買房這五個關鍵時刻的正確選擇，基本就決定了大部分人生活的總體質量。對於如何在這些關鍵點上做出正確的抉擇，也就成了所有人關注的熱點，現在的各個公眾號和諮詢平台也都圍繞著這些問題各抒己見，形成了見仁見智的各種見解和資訊。在我看來，真正的關鍵就只有一個：認識你自己。這是一句流傳久遠的老話，各個文化系統中都有類似的表達，只有真正認識了自我，才能按照自己真正的心愿獲得自己滿意的生活，任何外在的建議諮詢都只能代表別人或者大多數人的看法，並不能契合你自己的心愿。每個人都是獨一無二的，都是特別的，最了解你的只能是你自己，能做出決定並承擔其後果的也只能是你自己。只有確切了解了自己，才能在各個關鍵節點上做出無悔一生的選擇，才能讓生活步入正確的軌道，讓自己成為自己人生的主宰。

對於每一個人來說，這個「我」具有不同的層次，由淺到深依次可以劃分為四個：生理的我、心理的我、理智的我和理性的我。只有在各個層次上都能正確了解和處置，才能真正成就完美和諧的「我」，從而應對人生道路上的風風雨雨。

生理的我：這個很好理解，就是我們所有人的外在，這個活生生的血肉之軀。這是生物學意義上的我，了解它就需要一定的生物、醫學、保健、健身等知識，養成規律生活和積極鍛煉的習慣，讓這個我強大健康，充滿活力，才能夠談及其它。

心理的我：這就是在喜怒哀樂中的自我反省所體驗的我，我們都有自己的偏好，都希望能滿足自己的欲求。這兩個層次也是告子所謂的「生之謂性」，也就是我們作為人的動物性。在這兩個層次上，人和其它動物差別不大，都是有血有肉、有各種情緒的大自然的造物。人雖然比其它動物有更為豐富細膩的情感，但其本質上卻沒有多大的區別。如果我們任由這些情感做主，其極端也就是各種人慾泛濫、禽獸不如的情境而已。對這一層次的我，可以通過各種心理學、社會學知識來進行了解，並通過有意識的自我控制和升華成為情緒的主人，讓自己脫離這個比較低級的層次，向著更高的層次進發。

理智的我：也可以稱之為邏輯的我、架構的我，這也是康德所謂的純粹理性。這是人區別於其它動物的一個重要方面，通過理智我們可以成就科學、邏輯、數學等各種知識。理智就是在我們與物相對的時候，拋開自我感情等私情的干擾，冷靜分析和邏輯推理，運用各種知識來做出正確行動，使我們的行為符合自然規律從而獲得最大成功的一種功能。在這個層次上人高於其它動物，當如果只停留在這個層次上，人就成為了只有利害關係和純粹計算的機械，固然可能對社會有所貢獻，但這樣的人生還是會有所缺陷，我們也不希望自己或者家人成為這樣的存在。為了使自己的行動更有效果、取得更大的成功，我們需要利用自己的理智，獲得更多的科學知識，正確的應用在自己的生活中從而提高生活的質量。

理性的我：這是我們最根源的本質，中國傳統文化稱之為「道」、仁或者良知、天理等等，用各種美好的辭彙來形容它、讚美它，康德稱之為實踐理性，與中國傳統的論述比較接近。在這個層面上，孟子稱「性本善」，就是指的這個人人所具有的按照自己本心行事的可能性。之所以在實際社會中有著種種的偏差和不善，都是其它三個層次的我對其的干擾和混淆。我們每個人都有天生的良善，見到其他人的不幸或者自己做了惡事，都會有所謂的「良心不安」，這個良心的自我覺察和自我反省、自我判斷就是我們的理性，我們如果能正視它，在事事物物上都以清醒的頭腦反思並按照它的指示來行動，就可以不斷培養擴大自己的良知，從而循序漸進提高自己的道德修養，就能夠真正做到求心安、不後悔，就可以成就完滿的人生。關於道德修養的提升，中國心學和康德哲學有著比較恰當的論述，特別是中國儒家正宗有著深入、細緻的修養工夫，能讓每個人都一步步的提升，最終做到隨心所欲不逾矩。

從各個層面的「我」來下工夫，一貫性的持之以恆的提升自我，真正認識自己，才是掌控自己命運的關鍵所在，才能在各個關鍵節點上做出正確的選擇，最終成就無悔人生。