時能主義（3）【持續更新中；1,2在個人主頁里】

時能影響著眾多領域，此章重講對眾生的被影響。

有一次，我問一個人，「您怎樣看待世間？」

「就像天天看日出那樣，看的慣熟了而已。」

我又繼續詢問。

「您好，您怎樣看待時間？」

「忙碌，猶如白駒過隙般。」

「您覺得假設時間為神，他怎樣看待眾生。」

「您提的這個問題很好！就時間來說，他會無情地卻慈愛地對待眾生。無情便體現在過的太快了，時間太快了！慈愛體現了他給予我們的時間要比大多數生物要多一些。」

「謝謝您，您叫什麼？」

「青竹」

隨後我又問了很多人，可將時間對眾生的影響歸為以下：

一，給予的平等性與廣闊性

平等性體現在了時間給予幾乎所有物種以平等的時間。在這裡提一下，你們也許會以螞蟻，蚊這些昆蟲來反駁我，但我還是會給予指點。它們得到的時間並不多，但它們得到了另外一些能力——繁殖能力強等。所以，不能小看時間給予所有物種的平等性！

廣闊性體現在時間給予所有物種的廣闊的「進化機會」，讓他（她，它）們在時光歲月的磨製下不斷進化，直至你進化到了生物霸主級。

二，促進了思想，文化，歷史，宗教，文明等方面的發展，稱為「促進性」。

首先是思想，在中國春秋時期，有一個盛世——「諸子百家」。時間對它的影響便是以時光推動了歷史的進程，從而引發了一系列的「因果性質」，其中便包括了思想。正是時間促使周朝不斷衰敗。在這個亂世下，「奴隸制度」瓦解消失，「封建制度」被人們所推崇，於是，便出現了「百家爭鳴」這一大思想領域碰撞的盛世。

思想之間不斷碰撞，衍生，最終都會想「文化」而指。思想奠定了一個國家的行為方式與政治風度，鎖定了一個國家的總體思想並將其禁錮。這便誕生了「宗教」。

宗教，古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。

文明，也因這一系列的因果性質所建立，如：古埃及文明，古中國文明，古印度文明等。

其實，說到這裡也就體現了時間的另一個性能——互推性。互推性，舉個例子吧：時間的飛逝引起了作家的感慨，於是「時間的飛逝」推動了作家的「思想境界」；作家又寫下一本書來抒發著情感，在文化史上留下一筆濃墨（這不一定）——於是，「作家的書」又因其前因「作家的感慨」所推動了文化。這便是——互推性（促進性衍發而生）

三，給予的急迫性，無價值種人生與價值充顯種人生。

急迫性，不提了。任何人都看一次明白的，當他看那鐘錶之後，便會衍生這種急迫感，所以不多說了。

無價值種人生。指的便是一種沒有任何價值的人生。這便是時間的「平等性」衍生而出的，它對任何人與任何物種都是平等的，只不過是在於被給予者怎樣利用時間給予他們的了。

無價值種人生便是因被給予者無所事事與浪費時間鎖導致的。在這個過程中被給予者一定會不斷地吃喝享樂（是可以，但要看程度），可以稱這些人為「迷茫的一代」，這些人一般都會在臨死前發現自己一生的碌碌無為，都會託付給子女。這是一種非常！非常！非常的不道德行為——這種人常常會以自己沒有完成為理由託付給子女，從而影響了子女的三觀，改變了他們的命運（甚至一生），影響了他人對自己命運的掌控與自己命運的獨立性——這些人，可以稱為「無為者」。

在這種「無價值種人生」中，我們一般會在30歲以前吃喝享樂，在30到60歲之間，我們往往想要干一些的大的事情一步登天而變得傾家蕩產，一無所有，賠掉了整個人生；在60歲以後，便是一生中最黑暗的時期了，甜的已嘗，苦的未盡，因甜已嘗，苦若大海。在這個時期，你會遇到你這一生最困難的時期，最倒霉的事情，最難過與最悲傷的心情，和無比的後悔。。。。。這段時期我將它稱為——「無價值種人生後階段時期」（註：前提是在無價值種人生上）

價值充顯種人生。指的便是一種個人價值十分明顯的人生。這種人生會讓人回憶起來十分舒坦，快樂，為什麼？因為他在人生大半時間裡都在拼搏自己的理想，都在灑著汗水，沒有人不會因自己努力了而不開心。

價值充顯種人生的因素有很多，具體有：努力，理想，聰明，勤奮，責任等。這些品質會讓你的一生充滿光輝，猶如太陽照耀你的一生。在漫漫時光長河中我們似乎已不知什麼是人生了，人的一生一直都在被時能推動著。

在價值充顯種人生中，20歲之前便有了一定遠大的理想與過人的才智了，20歲到30歲便是深造的過程（甚至更長，同期讀博的人們），積累實現理想的知識，30歲（不準確，不過是在40歲到30歲的範圍）到50歲便是為理想拼搏的時期了，在這段時期里，你不會因汗滴而感到乏累，你不會因前行困難而感到力不從心，我將這一時期稱為「人生巔峰時期」，50歲之後，你也許還在拼搏，並且似乎要堅定一生，就算當你死了，你也會滿滿意意地瞑目死去。