吳起孫臏都留兵法，獨白起沒有，敵人不痛快的戰法就是最好的兵法

題記：關於白起的指揮造詣歷史傳承甚少，因為白起沒有留下任何可供學習的兵法，但是他的對戰功績卻是有目共睹。秦國自白起當統帥之後，不斷對列國進行打擊，斬殺列國兵士累計達一百六十多萬，而其他人的戰果累計還不到他的一半，是以被稱為兵魔。白起每次指揮的戰役，其戰法戰術均不同，幾乎每次都有新的創舉，按著白起自己的說法就是水無常勢兵無常形，帶兵打仗要根據實際情況做改變，而不要被兵法的框框架架限定了發揮，這也是他被稱之為戰神的原因。

龐涓對陣孫臏，兩戰兩敗，人不以龐涓為弱，卻以孫臏為勝之。趙括對陣武安君，為何不道武安君之神而單弱趙括。這是中國傳統學派造成的歷史偏見，其意思就是，龐涓被孫臏兩次打敗，人家卻不說龐涓無能，而是道孫臏更勝一籌。而白起全殲了趙括率領的趙軍，人家不說白起統兵出神入化而是單單說趙括無能。這是有原因的，其一，龐涓在戰敗前，已經是天下的名將，對外攻防作戰，無人可敵，被他打敗的人當然無資格說龐涓無能，而只能說孫臏厲害；其二，白起作為戰神的同時也作為了殺神，在他的統兵生涯里，敵軍從來都是全軍覆沒的，殺戮多，這跟儒家一直秉承的仁政愛民，以德服人，不戰屈人不是同一個思想路線的，儒家在確立中國思想領導地位後大量打壓異己，對所有不合自己主張的人或物都偏離本意，大加貶低。

白起通過換帥將趙國野戰軍從城堡中引了出來，卻也遇上了一個同樣的問題，那就是，趙國騎兵，天下無敵，不管是來自於匈奴的，還是中原戰國的，趙國騎兵的進攻能力都無從被比擬。因此，單純的利用秦軍，與趙國的陰山驃騎相抗衡，即便能勝，則必然傷亡慘重。那麼白起又做了什麼樣的戰略調整呢？

實際上，決定長平之戰戰局走向的是兩支部隊，一支是5千人的騎兵部隊插入趙軍與營壘之間，為何白起為派出這樣的一支軍隊？趙國陰山鐵騎二十萬，這麼一支部隊不是給趙括送點心？白起則認為，趙括起盡六十萬大軍追趕，意圖與秦軍決戰，不可能只將這五千人的秦軍部隊當成收穫目標，這麼一支部隊的數量不足以阻止趙軍的突擊，因此，趙國並沒有把這支部隊列為殺傷目標，也沒有把這支部隊當成是一個威脅。這支部隊是來幹啥的？根據記載，這支部隊是來修築野戰工事的。當這支五千人的部隊把野戰工事修好了之後，命令一支2萬5千人的部隊突襲到趙軍出擊部隊的後方進入野戰工事，駐防，然後這支五千人的騎兵部隊立馬開拔，攻擊趙軍糧道，切斷了趙軍與營地的聯繫。

這一點上面，我們看到了野戰與野戰工事。這是白起作戰的另外一個特點，比如，當敵對軍隊準備打防禦戰的時候，他就想方設法的誘敵出城野戰，當敵方想要野戰的時候，他則想方設法與對方城戰。無疑，他的指揮戰術就是讓敵對軍隊滿心眼的不痛快，不斷的給他們製造麻煩。讓他們在一個陌生的環境或者戰法下作戰。這就是白起機於通變的原因所在。在白起認為，自己在怎麼樣一個環境下打仗沒關係，只要比對方更適應那麼一點點，那麼就能佔盡先機。因此，白起的每次指揮的戰役，其戰法戰術均不同，幾乎每次都有新的創舉，實際上這就是他的指揮藝術，他的指揮藝術在於創造那麼一點點比敵對方更適應。

優己/著 收錄 《紛爭》

本文系 社科哲學家、童話作家優己 原創發表

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