《老炮兒》：如洪七的雞蛋，有藝術成分且傳統文化記載效益的好片

洪七的雞蛋遇見六爺的波兒，見識被遺棄的美。

院線上映《老炮兒》的時候我沒去看，但我想去的。昨晚在家裡陪爹娘看了第一遍，老爹看完道了一句：這個老漢太倔了！

老爹是甘肅人，過去在我心裡他也是個英雄，十七歲就成了孤兒，獨自去往內蒙古挖礦，結果被蒙古人捅了刀子，繩索從鎖骨那裡穿過去，現在肩膀的鎖骨那裡還有疤痕。如六爺給曉波講自己的青春一樣，我老爹講的時候真是熱淚盈眶，我覺得爹是個英雄。但他說，六爺太倔！我萬萬沒有想到。難道他就沒有從六爺的身上，看到當初自己的影子嗎？我會覺得至少我的老爹已經丟掉了電影中想要表達出來的，想讓我們找回來的一種東西。

這是一種什麼樣的東西？王家衛導的《東邪西毒》中也出現過這種東西，洪七為了一個雞蛋得罪太尉府的刀客。經典總是在某些特質上有共通，或者是藝術形式上的，或者是藝術表現上的。《老炮兒》是一部有藝術成分並且有文化記載效益的好片，但六爺太完美，是人物設計最大的失敗。

一、藝術成分表現為電影語言

與同時期的片子不一樣，《老炮兒》在做到觀眾能夠看懂電影和同時，極盡的追求電影語言的藝術表達。最經典的一個長且旋轉且心理蒙太奇的鏡頭：六爺背了軍刀去往頤和園後面的野湖，行走到湖中央病情發作，整個旋轉鏡頭沒有給到聲音，六爺獨自在冰面上掙扎、臉上掛出了汗珠，很長很悶，對於有一些修養或專業電影知識和人而言，這個表達真的超級酷炫。但是，對於一般的觀影者而言簡直就是昏昏欲睡，他們更追求六爺把對方頭顱砍下，熱血灑滿冰河的快感。正是沒有滿足了後者，《老炮兒》才持有了他的藝術成分。可以說，藝術對俗人來說是對慾望的剋制。

二、文化記載效益

《老炮兒》記載了一種即將被我們遺失掉的傳統精神：如洪七為了一個雞蛋得罪太尉府的刀客，六爺很窮但是賠了小飛十萬塊，六爺為了波兒去野湖火拚，六爺冒著生命危險檢舉貪污腐敗。

三、完美的六爺是《老炮兒》的失敗

除了對兒子的虧欠，六爺簡直是一個堪稱完美的男人。如小飛對六爺說的，以前覺得這種人只在書中可以看到。把書換成電影，把小飛換成我們自己，六爺離我們近嗎？我們一面抱怨這個社會上的六爺太少，一面又不願意去做六爺，甚至不願意去擁護六爺這樣的人，怕攤上事兒。《老炮兒》上映以後，沒有「老炮兒」事件出現，說明《老炮兒》其實還可以更好的，直白的說：我感覺《老炮兒》還可以更高，但他沒有更好，這就是失敗。在塑造出這樣的人之後，能不能為現實的人提供一條現實可行的路呢？這是對導演管虎，對馮小剛更高的期待。

藝術和商業沒有隔閡，好的電影不在乎性質，是來自於電影人紮實的思考。

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